Η τρομοκρατία των λακέδων

Σχόλιο του Θύμιου στην Post

Υπάρχουν στην πραγματικότητα δύο ειδών ζωντανά όντα. Εκείνα που έχουν μια σπονδυλική στήλη και εκείνα που δεν έχουν και συνεπώς δεν μπορούν παρά να έρπουν ή να κολλάνε σαν παράσιτα σε άλλους. Κάποιοι επιτήδειοι γραφειοκράτες της δημοσιογραφίας ανήκουν στο δεύτερο είδος, στα ασπόνδυλα. Διαλαλούν ανενδοίαστα ότι το μόνο που ξέρουν καλά να κάνουν είναι να υπηρετούν την εξουσία. Αυτοί λοιπόν οι άθλιοι λακέδες των εξουσιών, κάποιοι και τη Χούντα υπηρέτησαν φανατικά, σήμερα με προστυχιά ιδιαίτερα ασυνήθιστη και με κομπάζουσα αυθάδεια λιθοβολούν και καταδικάζουν εκ των προτέρων όλους τους φερόμενους ως μέλη της 17Ν. Ιδιαίτερα μοχθηροί είναι εναντίον του Αλέξανδρου Γιωτόπουλου. Παρά το γεγονός ότι τίποτα ακόμα δεν έχει αποδειχτεί και ότι ο ίδιος αρνείται τα πάντα. Επί οκτώ μήνες διασύρεται από τα παράσιτα της εξουσίας, εμφανίζεται σαν αποτρόπαιο τέρας, πελεκίζεται αχόρταγα με τον πιο πωρωμένο και άνανδρο τρόπο, χωρίς να του παρέχεται ΚΑΜΙΑ δυνατότητα να απαντήσει. Τα φερέφωνα του σημιτισμού, οι ευνούχοι του καθεστωτικού ολοκληρωτισμού, που ποζάρουν σαν «σοβαροί» και «αμερόληπτοι» αστέρες της δημοσιογραφίας, δεν είναι παρά ο δίδυμος αδελφός της κακαουνάκικης βοθρολογίας και χυδαιότητας: πιο ύπουλος και επικίνδυνος, ακριβώς γιατί εμφανίζεται με την αισθητική απάτη και το «κύρος» της σοβαρότητας. Αυτές λοιπόν οι ελίτ της δημοσιογραφίας δεν καταργούν μόνο το τεκμήριο αθωώτητας, αλλά ανακηρύσσουν ξεδιάντροπα τους κατασταλτικούς μηχανισμούς του κράτους και τις διωκτικές αρχές σε απόλυτες πηγές της αλήθειας, σε θεματοφύλακες και εγγυητές της πολιτικής και ηθικής ζωής. Αυτό το εφιαλτικό φασιστικό αξίωμα το προβάλουν ως «δημοκρατία» και «κράτος δικαίου». Κτυπούν αφηνιασμένα τον Γιωτόπουλο γιατί χωρίς το ιστορικό, ιδεολογικό και πολιτικό κύρος του δεν μπορούν να «δέσουν» τη σκηνοθεσία της «εξάρθρωσης» της 17Ν. Όλο αυτό το κατασκεύασμα που εμφάνισαν για 17Ν τινάζεται στον αέρα χωρίς το κύρος ενός ιστορικού, επαναστάτη αγωνιστή. Και φυσικά γίνονται και πιο πιεστικά τα ερωτήματα για τους «εγκεφάλους» της οργάνωσης, που αποκρύπτονται επιμελώς. Επίσης στο πρόσωπο του Γιωτόπουλου δικάζουν και συκοφαντούν την αγωνιστική μας ιστορία, τις επαναστατικές ιδέες, τις αριστερές παραδόσεις. Ενοχοποιούν το αριστερό κίνημα και ιδιαίτερα το «ανένταχτο». Υπάρχει και ένας ψυχολογικός λόγος. Ο Γιωτόπουλος δεν τους μοιάζει, δεν είναι ασπόνδυλο ον. Στέκεται όρθιος και αντιστέκεται. Οι λακέδες της εξουσίας φθονούν θανάσιμα τέτοιες προσωπικότητες. Γι' αυτό ηδονίζονται να τις εξευτελίζουν και να τις ταπεινώνουν, όταν αυτές «σέρνονται» με χειροπέδες και φίμωτρο.

από kostas 07/03/2003 3:02 μμ.


κυριε θυμιε που μασ βγαλατε αγγελο τον γιωτοπουλο,πηγαιντε κοιμηθειτε ηρεμος για την επαναστατικοτητα σας,κι οταν οπωσ λεει κι ο ποιητης ερθουν στις νυχτες σας τα φαντασματα των πεθαμενων<θυματων>εξηγηστε τους γιατι κανεισ ζωντανος πλεον δε σας καταλαβαινει.να δω τι θα λετε οταν θα καταδικαστει?αλλα ξερω οι αμερικανοι,οι εβραιοι ,οι εξωγηιοινοι,μπορει να ναι κι ο λαλιοτης.....

τωρα που έβγαλες απόφαση για το ποιος ειναι ένοχος και ποιος οχι, μπορείς και εσύ να πας να ριξεις κανενα υπνάκο

από περαστική 07/03/2003 6:05 μμ.


Το αν ο κ. Γιωτόπουλος είναι ένοχος για όσα κατηγορείται, δεν το γνωρίζω, αντίθετα από τον συγγραφέα του άρθρου. Αλλά ότι είναι ιστορικός επαναστάτης αγωνιστής, από πού προκύπτει; Εγώ τον κύριο δεν τον είχα ακούσει ποτέ στη ζωή μου, μια και δεν έτυχε να είμαι στο παρίσι κατά τη διάρκεια της δικτατορίας. Έκτοτε, έχουν περάσει σχεδόν τριάντα χρόνια, έχουν δοθεί μάχες και μάχες στην Ελλάδα και διεθνώς, μικρές και μεγάλες, το όνομα του κυρίου αυτού δεν έτυχε να το συναντήσω πουθενά. Ή είμαι ελλιπώς πληροφορημένη, πράγμα πιθανότατο, ή πρέπει να εξηγήσει κάποιος γιατί είναι ο κύριος αυτός ιστορικός επαναστάτης αγωνιστής. Χαίρετε.

από ένας 07/03/2003 6:58 μμ.


Δε με ενδιαφέρει πιά τι λέει αυτός ο ξεφτιλισμένος. Το κείμενό του ούτε που το διάβασα, από τα σχόλια από κάτω κατάλαβα ότι μιλάει για το Γιωτόπουλο. Αδιαφορώ! Κείμενα ανθρώπου που καταπάτησε και εξεφτέλισε έτσι τις αρχές του μέσου που τον φιλοξένησε, απλά δε με ενδιαφέρουν. Ας είναι όμως, όλοι εδώ κρινόμαστε και τον Θύμιο ευτυχώς οι περισσότεροι/ες τον έκριναν ήδη. Στον αγύριστο!

από Αφιλόξενη 07/03/2003 11:31 μμ.


Κάποιοι κουτοπόνηροι, σαν τον «ένα», κάνουν ότι δεν καταλαβαίνουν ότι ο χώρος εδώ μέσα δεν είναι χώρος φιλοξενίας, αλλά διαλόγου και συγκρούσεων των πολιτικών απόψεων. Αλήθεια βρε φιλεύσπλαχνοι χριστιανοί ποιοι φιλοξενήσατε το Θύμιο; εκτός και αν εννοείται ως «φιλοξενία» τις βρισιές και τις συκοφαντίες. Από την πρώτη μέρα που έγραψε στο ΙΝΤΥ τον έχετε στολίσει, εσείς οι «φιλόξενοι», με ουκ ολίγα. Ας έρθουμε όμως στο άλλο σκέλος της κουτοπονηριάς, την οποία κυνικότατα διατυπώνει ο «ένας», πουλώντας εντιμότητα και ήθος με ψευδώνυμο. Αυτός ο πολιτικά έντιμος και ηθικός χλευαστής του Θύμιου επιχειρεί να ακυρώσει την άποψη που διατυπώνεται στο σχόλιο με ηθικολογικά τεχνάσματα και αναθέματα κατά της «ανεντιμότητας» του Θύμιου. Είναι το γνωστό ύπουλο πολιτικάντικο τέχνασμα κατεργαριάς: Στιγματίζουμε και αφορίζουμε το πρόσωπο για να κτυπήσουμε τις ιδέες. Αν ο κουτοπόνηρος «ένας» συμφωνούσε με τις ιδέες του σχολίου ο Θύμιος δεν θα ήταν κακός. Το «μίσος» λοιπόν δεν προέρχεται από τον «ανήθικο» Θύμιο, αλλά από τις ιδέες που εκφράζει. Απλώς ο «ένας» είναι τόσο θρασύδειλος που δεν έχει την τόλμη να διαφωνήσει με τις απόψεις του σχολίου. Και η ουσία του σχολίου είναι η τρομοκρατία που ασκεί το δημοσιογραφικό ιερατείο και τα προπαγανδιστικά μαντεία του καθεστώτος. Επ' αυτού τι έχουν να μας πουν οι μυστικοί διπλωμάτες της πολιτικής εντιμότητας και του αγωνιστικού ήθους;

από θυμιατήρι 08/03/2003 12:04 πμ.


ο "ένας" έγραψε :"Κείμενα ανθρώπου που καταπάτησε και εξεφτέλισε έτσι τις αρχές του μέσου που τον φιλοξένησε" πράγμα το οποίο σημαίνει το εξής: ο αγαπητός θύμιος εγραψε στα κιτλινα παπάλια του Βούδα τις αρχές του μέσου το οποίο τον φιλοξένησε.Λοιπόν είναι το μέσο που τον φιλοξένησε (και όχι "εμείς") και το μέσο (τα ιντυμήντια εν γένει, έχουν κάποιες αρχές τις οποίες οι λοιποί χρήστες τηρούμε και όταν δεν τις τηρούμε μας κράζουν οι άλλοι χρήστες ή μας κρύβει η ΔΟ.Ο Θύμιος είχε μια προνομιακή συμπεριφορά: ούτε ένα από τα σεντόνια του δεν κρύφτηκε και αρκετοί εξ ημών σπαταλήσαμε χρόνο για να διαλεχθούμε, μαζί του ( μάλλον ορισμένοι είμεθα μαζοχισταί ενίοτε ή άλλοτε αισιόδοξοι- ή και τα δύο ταυτοχρόνως). Σχετικά δε με τις ιδέες του και την "ουσία" του σχολίου, την οποία συνοψίζεις ως εξής: "Και η ουσία του σχολίου είναι η τρομοκρατία που ασκεί το δημοσιογραφικό ιερατείο και τα προπαγανδιστικά μαντεία του καθεστώτος. Επ' αυτού τι έχουν να μας πουν οι μυστικοί διπλωμάτες της πολιτικής εντιμότητας και του αγωνιστικού ήθους;" Πολλοί έχουν μιλήσει για το ζήτημα αυτό και με τρόπο "ουσιαστικό" (μια και περί ουσίας ο λόγος) και επικίνδυνο απ' ότι ο επικολυρικός, μανιεριστής Θύμιος.Για ποιο λόγο θα έπρεπε να θαυμάσουμε? Αλλωστε είναι αυτονόητο (δεδομένων των αρχών του ιντυ -που λέγαμε νωρίτερα και που μάλλον ο Θυμιος γράφοντας συνεχώς δεν βρήκε χρόνο να τις διαβάσει ποτέ-), ότι όσοι συχνάζουμε εδώ "δεν συμφωνούμε με την τρομοκρατία του δημοσιογραφικού ιερατείου και τα προπαγανδιστικά μαντεία του καθεστώτος" τα σέβη μου πάντως

Προσθέστε περισσότερες πληροφορίες

To μέγιστο μέγεθος των αρχείων είναι 16ΜΒ. Επιτρέπονται όλες οι γνωστές καταλήξεις αρχείων εικόνας,ήχου, βίντεο. ΠΡΟΣΟΧΗ! Για να υπάρχει η δυνατότα embed ενός video πρέπει να είναι της μορφής mp4 ή ogg.

Νέο! Επιλέξτε ποιά εικόνα θα απεικονίζεται στην αρχή του σχόλιου.

Creative Commons License

Όλα τα περιεχόμενα αυτού του δικτυακού τόπου είναι ελεύθερα προς αντιγραφή, διανομή, προβολή και μεταποίηση, αρκεί να συνεχίσουν να διατίθενται, αυτά και τα παράγωγα έργα που πιθανώς προκύψουν, εξίσου ελεύθερα, υπό τους όρους της άδειας χρήσης Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License