Για την πορεία του Σαββάτου ; Γιατί κατά τη διάρκεια της πορείας που καλούσε από το Μοναστηράκι το αντιεξουσιαστικό- ελευθεριακό Φόρουμ και oi λοιπές εξεγερμένες συνιστώσες του anti-global κινήματος, δεν κολλήθηκε ούτε αυτοκόλλητο σε στάση λεωφορείου, ενώ στην πορεία που καλούσε το Ευρωπαϊκό Κοινωνικό Φόρουμ, έγινε το σχετικό μελέ? Γιατί, ενώ μπορώ να καταλάβω και να υποστηρίξω ότι υπάρχουν διαφορετικές επιλογές μέσα στο κίνημα, δεν μπορώ να καταλάβω, γιατί ο καθένας μπορεί να επιβάλλει με αυταρχισμό τις επιλογές του - ενώ ταυτόχρονα πρεσβεύει ότι είναι αντιεξουσιαστής ή ελευθεριακός- σε μια πορεία που καλούν κάποιοι Άλλοι και μάλιστα για ένα γεγονός που δεν έχει καταβάλλει τον ελάχιστο κόπο, ή ακόμα καλύτερα το έχει καταγγείλει ως ρεφορμιστικό ενώ ταυτόχρονα το χρησιμοποιεί? Για να πράττεις με μια τέτοια λογική, φαίνεται πως πρέπει να θεωρείς αυτούς τους Άλλους, ή εχθρούς σου – π. χ. προσκυνημένους υπηρέτες του ρεφορμισμού και συνεργάτες του κράτους,- οπότε και τους καταστρέφεις, ή αναλώσιμη ανθρώπινη ασπίδα προκειμένου να επιβάλλεις τους δικούς του όρους. Και προσωπικά, δεν έχω κανένα πρόβλημα να λειτουργήσω ως ανθρώπινη ασπίδα, αρκεί όμως να το έχουμε συνομολογήσει. Να έχουμε συμφωνήσει ότι οι Άλλοι θα φτιάξουν τη διαδήλωση, και ένα κομμάτι με τις δικές του δυνάμεις θα τη χρησιμοποιήσει ως ασπίδα για να αναδείξει το στοιχείο της κοινωνικής αντι- βίας και της αηδίας στο σύστημα και την υπάρχουσα κατάσταση. ΟΚ! Γιατί ενώ έχουμε σκίσει όλων των χρωμάτων των καλσόν μας και των σουτιέν μας για το ότι ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΑΝΤ’ ΑΥΤΟΥ εκπρόσωπος «του κινήματος», κάποια κομμάτια συμπεριφέρονται σαν «βεζίρηδες στη θέση του βεζίρη», και γράφουν στ’ αρχίδια τους τις πάνω από 75.000 ανθρώπους, όλους τους άλλους που διαδηλώνουν ενάντια στους ίδιους λόγους με αυτούς, επιβάλλοντας αυτό που εκείνοι θεωρούν ως την μόνη μορφή απάντησης στη καφρίλα και τη βία της νεοφιλελεύθερης πραγματικότητας. Γιατί ενώ εγώ σε αναγνωρίζω ως σύντροφο μου, δηλαδή ότι είμαστε στην ίδια όχθη, απέναντι στους κυρίαρχους και τους εκμεταλλευτές, γιατί ?, ερωτώ, εσύ με γράφεις στ’ αρχίδια σου ή στο μουνί σου – πιο σπάνια-, και μου επιβάλλεις την οπτική σου? Αν θες μ’ αυτό τον τρόπο να με καταγγείλεις, σε πληροφορώ ότι έχεις να ασχοληθείς με πολύ πιο εχθρούς σου από μένα. Η διαδήλωση του Σαββάτου, ήταν ωραία. Είχε τον κόσμο της, την πολυχρωμία της, τα δακρυγόνα της, τις συγκρούσεις της, όλα τα είχε. Είχε και τη δυναμική της. Είχε και ένα μέρος αυταρχικών τύπων, αυτών δηλαδή, που θεωρούν ότι επιβιώνουν και συγκρούονται με το κυρίαρχο, όταν την πέφτουν στον Άλλον, στον οποιοδήποτε Άλλον. Και δυστυχώς αυτός ο Άλλος δεν είναι – τις περισσότερες φορές – ούτε ο καπιταλισμός, ούτε το Κράτος, αλλά ούτε οι μπάτσοι…

από καποιος απο το ΕΑΑ - Φορουμ 09/05/2006 12:18 πμ.


Σου απαντω μονο και μονο επειδη απευθυνεσαι στο ΕΑΑ - Φορουμ. 1. Φροντισε οταν ζητας πολιτικο διαλογο αρα και απαντησεις οι τοποθετησεις σου να μην εμπεριεχουν την παρακατω φρασεολογια. "και γράφουν στ’ αρχίδια τους τις πάνω από 75.000 ανθρώπους, όλους τους άλλους που διαδηλώνουν ενάντια στους ίδιους λόγους με αυτούς, επιβάλλοντας αυτό που εκείνοι θεωρούν ως την μόνη μορφή απάντησης στη καφρίλα και τη βία της νεοφιλελεύθερης πραγματικότητας. Γιατί ενώ εγώ σε αναγνωρίζω ως σύντροφο μου, δηλαδή ότι είμαστε στην ίδια όχθη, απέναντι στους κυρίαρχους και τους εκμεταλλευτές, γιατί ?, ερωτώ, εσύ με γράφεις στ’ αρχίδια σου ή στο μουνί σου – πιο σπάνια-, και μου επιβάλλεις την οπτική σου? " Ενιοτε θα μπορουσα να σου απαντησω γιατι ετσι γουσταρω να σε γραφω στα αρχιδια μου και να θεωρησω οτι σου εχω απαντησει. Παρολα αυτα επειδη πιστευω σε καποιες πολιτικες λειτουργιες που εσυ προφανως αγνοεις, απλα δεξου το σαν ενα πολιτικο μαθημα για να μπορεσεις να στεκεσαι με αυτους που θελουν να εχουν διαλογο. Το προσπερνω λοιπον και σου απαντω σε αυτα που ρωτας, κανωντας την σκεψη οτι εστω και πολιτικα ανωριμος δικαιουσαι μιας απαντησης. 2. Γιατί κατά τη διάρκεια της πορείας που καλούσε από το Μοναστηράκι το αντιεξουσιαστικό- ελευθεριακό Φόρουμ και oi λοιπές εξεγερμένες συνιστώσες του anti-global κινήματος, δεν κολλήθηκε ούτε αυτοκόλλητο σε στάση λεωφορείου Γιατι ετσι ειχε αποφασιστει απο την συνελευση που καλουσε την πορεια. Αν ειχε αποφασισει κατι αλλο, θα γινονταν ... το αλλο φυσικα. Νομιζω οτι ειμαι σαφεστατος μεχρι εδω. 3. ενώ στην πορεία που καλούσε το Ευρωπαϊκό Κοινωνικό Φόρουμ, έγινε το σχετικό μελέ? Και για πιο λογο πρεπει να απασχολησει το Ελευθερικο - Αναρχικο - Αντιεξουσιαστικο Φορουμ κατι τετοιο??? (που παρεπιντοντως εχει ληξει απο χθες) Πως καταλαβες οτι ενα τετοιο φορουμ εχει την δικαιοδοσια να καθοδηγησει, να απαγορευσει η να νουθετησει τον οποιοδηποτε να κανει τα Χ μελε του, που κανει κεφι??? Για παραδειγμα γιατι δεν κανεις την ιδια ερωτηση στα υπολοιπα φορουμ που υπηρχαν στην Αθηνα (5 το συνολο)να δουμε τι εχουν να σου απαντησουν?? 4. Γιατί, ενώ μπορώ να καταλάβω και να υποστηρίξω ότι υπάρχουν διαφορετικές επιλογές μέσα στο κίνημα, δεν μπορώ να καταλάβω, γιατί ο καθένας μπορεί να επιβάλλει με αυταρχισμό τις επιλογές του - ενώ ταυτόχρονα πρεσβεύει ότι είναι αντιεξουσιαστής ή ελευθεριακός- σε μια πορεία που καλούν κάποιοι Άλλοι και μάλιστα για ένα γεγονός που δεν έχει καταβάλλει τον ελάχιστο κόπο, ή ακόμα καλύτερα το έχει καταγγείλει ως ρεφορμιστικό ενώ ταυτόχρονα το χρησιμοποιεί? Για να πράττεις με μια τέτοια λογική, φαίνεται πως πρέπει να θεωρείς αυτούς τους Άλλους, ή εχθρούς σου – π. χ. προσκυνημένους υπηρέτες του ρεφορμισμού και συνεργάτες του κράτους,- οπότε και τους καταστρέφεις, ή αναλώσιμη ανθρώπινη ασπίδα προκειμένου να επιβάλλεις τους δικούς του όρους. Τωρα αυτο δεν το καταλαβαινω γιατι το βαζεις... Μαλλον γιατι ρωτας ενω στην συνεχεια απαντας μονος σου. Εκτος αν βαζεις ρητορικες ερωτοαπαντησεις οποτε παω πασο. 5. Γιατί ενώ εγώ σε αναγνωρίζω ως σύντροφο μου,........ μεγαλα λογια, πραξεις ανυπαρκτες.... Απο που και ως που με θεωρεις συντροφο... εχμμμ συντροφε?? Μηπως παιρνουμε τα ιδια φραγκα για να στησουμε τα φορουμ μας ο καθενας??? Μηπως καναμε τις ιδιες συνδιαλαγες με την αστυνομια για το που και το πως θα κανουμε την πορεια του ο καθενας??? Ετσι οπως το πας αμα αφησουμε την λογικη σου να περπατησει και συνεχισουμε τα νοητικα αλματα που κανεις, θα βρεθουμε συντροφοι και με τους φασιστες.... Κατι εχεις παρεξηγησει μαλλον αλλα αυτο δεν μπορω να το λυσω εγω. (για τα αρχιδια που λες πιο πανω, δεν σχολιαζω, απορω δε, σε πιο πυρηνα σε μαθανε οτι η πολιτικη αντιπαραθεση εχει ΚΑΙ τετιες ορολογιες.... εκτος αν εισαι απο την Θυρα του Πανλυσσιακου οποτε για γηπεδο καλος εισαι, για πολιτικος αγωνιστης δεν περνας την βαση με την καμια) 6. Αν θες μ’ αυτό τον τρόπο να με καταγγείλεις, σε πληροφορώ ότι έχεις να ασχοληθείς με πολύ πιο εχθρούς σου από μένα. Προφανως, μην νομιζεις οτι προκειται να ασχοληθει κανεις με το φ(λ)ορουμ την επομενη δεκαετια (και βαλε) Ασε που καταρχην να δουμε αν θα υπαρχεται αλλα εστω και ετσι εχουμε δεκαδες μετωπα ανοικτα που να σε ενημερωσω οτι οι "συντροφοι" του φ(λ)ορουμ, τα θεωρουν πολυ μικρα για να ασχοληθουν, αν φυσικα δεν ειναι της επικαιροτητας.... 7. Η διαδήλωση του Σαββάτου, ήταν ωραία.... Ουτε πηγα - ουτε με ενδιαφερε η υποθεση. Ειτε ωραια - ειτε μαπα το ιδιο μου κανει. Αν υπηρχε ελπιδα να προαγει οτιδηποτε επαναστατικο μπορει και να ασχολιομουν. Υψηλη πολιτικη δεν με ενδιαφερει να κανω. Τωρα στα πλαισια του αν ειμαι - εισαι - ειμαστε εναντια στο πολεμο και υπερ της Ειρηνης, ε οκ καλυτερα να εστελνα την μανα μου, που για να παει σε πορεια δεν πειθεται με τιποτα. Βεβαια στην πιθανη ερωτηση, αν εισαι υπερ της Ειρηνης δεν νομιζω να ελεγε οχι. Ασε που και στην πολυκατοικια απο οσο εχω ρωτησει σχετικα, ολοι ηταν υπερ της Ειρηνης. Αρα να υποθεσω οτι με την απαγωγη εις ατοπον εγω ειμαι υπερ του πολεμου σωστα??? Αει στο καλο σου με μπερδεψες βραδιατικα.... Αυτα τα ολιγα, Και παλι φιλοι βρε, καμια κακια. Αλλα συντροφοι.... μεγαλη κουβεντα ειπες, τουλαχιστον φαε μικρη μπουκια το βραδυ.

από τι μας γράφεις τώρα 09/05/2006 1:13 πμ.


"Και για πιο λογο πρεπει να απασχολησει το Ελευθερικο - Αναρχικο - Αντιεξουσιαστικο Φορουμ κατι τετοιο??? (που παρεπιντοντως εχει ληξει απο χθες) " Αφου ρε φίλε δεν σε απασχολεί γιατί απαντάς; "Η διαδήλωση του Σαββάτου, ήταν ωραία.... Ουτε πηγα - ουτε με ενδιαφερε η υποθεση. Ειτε ωραια - ειτε μαπα το ιδιο μου κανει. " Αφου σου κάνει το ίδιο τι κάθεσαι και γράφεις; Τελικά όταν δεν μπορείς να δικαιολογήσεις τις καφρίλες των συντρόφων σου κάθεσε και γράφεις σαχλαμάρες. Εκτός αν δεν δέχεσαι οτι είναι συντροφοί σου και γράφουμε εδω μέσα χωρις λόγο

από Polyethylene 09/05/2006 2:04 πμ.


δραττομαι της ευκαιριας να ρωτησω εαν και εφοσον θα υπαρξει καποιου ειδους συνοψη, οσο το επιτρεπει το μεσο, του φορουμ του πολυτεχνειου για οσους δεν μπορεσαν να πανε, ή εαν εχει ηδη δημοσιευθει κατι τετοιο και δεν το χω δει...

Η ουσία των ερωτημάτων του χαοτικού δεν απαντήθηκε από την δήθεν τεκμηρίωση του συντρόφου που συμμετείχε στο ΕΕΑΦ. Υπάρχει ένα θλιβερό μότο "για τις άλλες επιλογές" ή για τις "παράλληλες δράσεις" που όμως δεν εξηγούν και δεν μπορούν να περιγράψουν το γεγονός ότι οι ομπρέλες-συλλογικότητες δεν παίρνουν καμιά θέση στο συγκεκριμένο ζήτημα του ανήθικου και βίαιου εισοδισμού στις πορείες των άλλων. Είναι αν θέλετε επιλογή τους να μην το κάνουν αυτό όχι διότι πιστεύουν αόριστα στις "άλλες επιλογές" αλλά διότι μέσα από αυτές τις "δράσεις" οι οποίες στα έντυπά τους θα περιγραφούν ως επαναστατικές θα ανανεωθούν από αυτον τον κόσμο του αποκαλούμενου "μπάχαλου". Κυριαρχεί ένας υπόρρητος καθοδηγητισμός από τις ομπρέλες-συλλογικότητες που αν δεν τον δούμε όσο είναι καιρός θα οδηγούμαστε σε μια στασιμοτητα μην πω οπισθοχώρηση. Μοναδική διέξοδο, φίλε χαοτικέ η δημιουργία μικρών ομάδων περίσκεψης, μελέτης, συμπερασμάτων και η προσπάθειά τους για μετατροπή σε οργανώσεις. Να έχουμε αποτελεσματικότητα σε μια εποχή πολύ δύσκολη για επανάσταση και εξαιρετικά εύκολη για κακέκτυπα "εξεγέρσεων" της μιας ώρας. τα ιστορικά εφόδια τα έχουμε, να κάνουμε μια αποτίμηση όλης αυτής της δράσης από το 74 και μετά. καλύτερα να κοσκινίζουμε 40 μέρες και μετά να ζυμώσουμε παρά να σκοντάψουμε από τη βιασύνη μας. Αν πραγματικά μας ενδιαφέρει να αλλάξουμε την κοινωνία να προβάλουμε τα οράματά μας κι όχι να χορεύουμε όταν κλάνει η αριστερά. Σ' ευχαριστώ για την αφορμή

από απο το ΕΑΑΦ 09/05/2006 11:02 πμ.


Polyethylene, προφανως και θα υπαρξουν αποτιμησεις, οι οποιες θα δημοσιευτουν εν καιρω. ΓΚΥ, Αντικειμενικα δεν μπορεσα να καταλαβω τον προβληματισμο σου, και παρολο που λες οτι δεν απαντησα δεν βλεπω να μπορω να προσθεσω κατι αλλο. Γενικα απο οσο μπορεσα να αντιληφθω θελεις (εσυ και χαοτικος και αλλες 10 γκρουπες ισως) να κριτικαρω το τι κανει ο καθενας περα απο αυτο μου αναλογει. Πρεπει να αντιληφθεις οτι οι συλλογικοτητες που εργαστηκαν για να γινει το ΕΑΑΦ, ειχαν την ευθυνη να φερουν σε περας με επιτυχια τις εκδηλωσεις του (εσωτερικες και εξωτερικες) κατι το οποιο το καταφερε με το παραπανω. Οι οποιες κριτικες οι συλλογισμοι αρχιζουν και σταματουν εκει ακριβως. Το ΕΑΑΦ δεν υπαρχει πλεον και η κριτικη που εχει να γινει (η οποια ειναι απαραιτητη) εχει να κανει με το αν εκπληρωσε τους στοχους που ειχε βαλει, και αν κρινουν σκοπιμο οι συλλογικοτητες που συμμετειχαν να συνεχισουν την συνεργασια τους στο μελλον για διαφορα ζητηματα. Αληθεια το 4 ΕΚΦ, η τα υπολοιπα φορουμς, εχουν βγαλει καποια παρομοια αποψη, γιατι δεν γνωριζω κατι τετοιο. Ελπιζω καποια στιγμη να γινει κατανοητο το ατοπο της συζητησης... Καλημερα.

από καλο συνδικαλιστη??? 09/05/2006 11:18 πμ.


Συνδικαλιστικές τρίπλες απο αδαείς του αθλήματος από τι μας γράφεις τώρα 1:13πμ, Τρίτη 9 Μαΐου 2006 "Και για πιο λογο πρεπει να απασχολησει το Ελευθερικο - Αναρχικο - Αντιεξουσιαστικο Φορουμ κατι τετοιο??? (που παρεπιντοντως εχει ληξει απο χθες) " Αφου ρε φίλε δεν σε απασχολεί γιατί απαντάς; - Απαντω γιατι ειχα κατι να απαντησω και ηθελα να καταγραψω την αποψη μου.... δεν ηξερα οτι ειναι ενοχλητικο αυτο. "Η διαδήλωση του Σαββάτου, ήταν ωραία.... Ουτε πηγα - ουτε με ενδιαφερε η υποθεση. Ειτε ωραια - ειτε μαπα το ιδιο μου κανει. " Αφου σου κάνει το ίδιο τι κάθεσαι και γράφεις; - ομοιως ως ανω. Τελικά όταν δεν μπορείς να δικαιολογήσεις τις καφρίλες των συντρόφων σου κάθεσε και γράφεις σαχλαμάρες. Εκτός αν δεν δέχεσαι οτι είναι συντροφοί σου και γράφουμε εδω μέσα χωρις λόγο - Συντροφοι μου ειναι οσοι αντιστεκονται στο κρατος και στο κεφαλαιο ειτε με επιλογες που συμφωνω και τις κανουμε μαζι ειτε με επιλογες που δεν συμφωνω και τις κανει ο καθενας οπου νομιζει. Και με την 17Ν δεν συμφωνω με τις επιλογες τους (και για αυτο βαδιζαμε αλλου ο ενας - αλλου ο αλλος)παρολα αυτα δεν τους θεωρω ουτε εχθρους μου - ουτε αντιπαλους μου. Προσεξε γιατι η συλλογικη ευθυνη η οποια σε κατατρεχει σε οδηγει σε επικινδυνα μονοπατια....

από ΓΚΥ 09/05/2006 1:53 μμ.


Δεν θα απαντήσω στην κοπέλα από το Φόρουμ (γιατί φλόρουμ; είναι μια εύκολη γενίκευση που δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητά του) αφού έχει επιλέξει να ανήκει εκεί. θα απαντήσω στον σύντροφο από το ΕΑΑΦ ο οποίος το περιορίζει το ζήτημα σε τεχνικό ή λειτουργικό ως σαν να προέκυψε το ΕΑΑΦ από το πουθενά. Επίσης σύντροφε περιορίζεις πολύ τη δυνατότητα της κριτικής σου λέογοντας ότι αυτή αρχίζει και τελειώνει με το αν έγιναν τα συμφωνημένα. Το ετεροκαθοριζόμενο του πράγματος δεν το απαντάς. το γεγονός ότι δεν υπάρχουν θετικές προτάσεις επίσης δεν το απαντάς. Το γεγονός ότι συλλογικότητες που δεν θα αναλάβουν την ευθύνη για τη δράση στήν ουρά ή στη σφήνα των πορειών αλλά θα γράψουν για το μεγαλείο τους πάλι δεν απαντάς. Τις μέρες αυτές απλώς εκφράστηκε με άλλες διαστάσεις αυτό που εκδράζεται σχεδόν πάντα. Ετεροκαθορισμός, ουρά δηλαδή, έλλειψη θετικού προτάγματος (σε τι είμαστε ενάντιοι και όχι τι θέλουμε) και οπωσδήποτε εσωτερικός ανταγωνισμός που εκφράστηκε με τις "παράλληλες" δράσεις ακόμα και μέσα στο εσωτερικό του ΕΑΑΦ. Αυτά είναι τα προβλήματα που υπάρχουν σοβαρά σύντροφε και που δείγμα τους ζήσαμε και θα συνεχίσουμε να ζούμε ως ουρά αν δεν κάνουμε κάτι να οργανωθούμε, να μελετήσουμε, να βγούμε με πρόσωπο στην κοινωνία και να διεκδικήσουες το επόμενο βήμα βλέποντας πάντα την κορφή. Αυτά είναι που θέλουν απάντηση. Μην περιορίζεις την κριτική σου σε έναν στείρο λειτουργισμό. Σ' ευχαριστώ για τις αφορμές και την ανάγνωση ΓΚΥ

από φλορουμίτισα 09/05/2006 2:36 μμ.


σε ομάδες αναρχικών οργανωμένων είχα πάει στο παρελθόν, όταν ψαχνόμουν για το που να κινηθώ-ενταχθώ. Και πολύ γρήγορα κατάλαβα ότι δεν μπορώ να μπω σε καμιά γιατί δεν είχα ούτε πολύ δυνατή φωνή, ούτε αρκετή αντρίλα. Σίγουρα δεν είναι όλοι οι αναρχικοί κάφροι και μπαχαλάκηδες, αυτοί είναι όμως τελικά αυτοί που επιπλέουν. Είναι άλλωστε γνωστό ότι αυτός που κάνει περισσότερη φασαρία ακούγεται τελικά Συμφωνώ επίσης ότι δεν συμφωνούν όλοι οι @@@ με τα μπάχαλα. Ξέρω και για την απόφαση, ή σωστότερα τη μη απόφαση της συνέλευσης του πολυτεχνείου την παρασκευή το βράδυ. Δεν βλέπω όμως καμιά προσπάθεια από σας, τους αναρχικούς, να απομονώσετε τους μπαχαλάκιδες (και δεν εννοώ να τους δώσετε στους μπάτσους, γνωρίζεστε μεταξύ σας και υπάρχουν και άλλοι τρόποι). Τους αφήνετε να φοράνε την ταμπέλα και να στρέφουν όλη την κοινωνία εναντίον σας. Και ναι, μπορεί να ακούγετε ρεφορμιστικό ή ό,τι άλλο, αλλά στην πορεία εγώ επέλεξα να κατέβω με το παιδί μου. Και δεν θεωρώ ότι έχει κανείς δικαίωμα, στην πλάτη μου και στην πλάτη του, να με διώχνει γιατί το πνίγει στα δακρυγόνα.

από μεταμοντέρνος αντιεξουσιαστής 09/05/2006 3:37 μμ.


Δεν ήμουν στην συνέλευση στο πολυτεχνείο αλλά από συντρόφους που ήταν έμαθα ότι ο περισσότερος κόσμος διαφωνούσε με την "εκτροπή" της πορείας του φόρουμ που έγινε αμέσως μετά την αυστηρά περιφρουρούμενη α/α πορεία. Το ίδιο δείχνουν και πολλά σχόλια στο ίντυ, αλλά αυτό δεν λέει και πολλά επειδή εδώ γράφει όποιος θέλει με ότι ψευδώνυμο θέλει. Από στόμα σε στόμα ακούγονται επίσης πολλά στους ίδιους τόνους, αλλά ούτε αυτό αρκεί. Γιατί δεν υπάρχει ούτε ένα κείμενο κριτικής από τις ενεργές ομάδες του χώρου; Πως δικαιολογείται ο "κομματικός" πατριωτισμός της αντεξουσίας του ελλαδικού χώρου; Κατανοώ τους συντρόφους που δεν θέλουν να ξοδέψουν την ενέργειά τους σε αντιπαραθέσεις με άλλες συνιστώσες του χώρου, αλλά αυτή η τακτική φαίνεται πως τρέφει τον αυταρχισμό των ομάδων που θεωρούν πως υπηρετούν την αναρχία με άλφα κεφαλαίο και νομίζουν πως δικαιούνται να επιβάλλουν τις επιλογές τους σε 400 φορές περισσότερους διαδηλωτές. Αν δεν υπάρξει άμεση κριτική από ομάδες του α/α χώρου προς αυτή την τάση είναι σαφές ότι η ηγεμονία των θεαματικών χτυπημάτων και του απολίτικου ηρωισμού με κάθε κόστος θα μείνει ατσαλάκωτη, αν όχι ενδυναμωμένη. Ας μην το αφήσουμε να ξανασυμβεί. Οι περισσότερες διαμαρτυρίες που άκουσα από ξένους συντρόφους αυτές τις μέρες δεν αφορούσαν τα μπάχαλα καθ'αυτά, αλλά το ότι σε πολλές κουβέντες "οι αναρχικοί" χρησιμοποιούνταν ως ταυτόσημη ένοια με το "μπλακ μπλοκ".

από Μοχθηρός 09/05/2006 3:44 μμ.


επειδή δεν είμαστε όλοι μεταμοντέρνοι την όποια κριτική θα την ασκήσουμε στο εσωτερικό του αναρχικού χώρου και όχι στο ιντυ που είναι ένα ανοικτό μέσο

από μεταμοντέρνος αντιεξουσιαστής 09/05/2006 4:56 μμ.


Δεν είμαι το βλαχόπουλο και σε καμία περίπτωση δεν συμφωνώ με δημοκρατικούς συγκετρωτισμούς, αλλά μάλλον εσύ μοχθηρέ έχεις φαντασιώσεις και κανένας άλλος. Πότε ήταν η τελευταία φορά που αποπειράθηκε κάποιος να "εκτρέψει" πορεία του ΚΚΕ; Δεν θυμάσαι; Γιατί; Μήπως επειδή όποιος το σκέφτηκε ήξερε ότι θα τον σαπίσουν τα ΚΝΑΤ και θα τον δώσουν στους μπάτσους; Μήπως με πρακτικές σαν του Σαββάτου το μόνο που επιτυγχάνεται είναι η ΚΝΑΤοποίηση του φλόρουμ; Ανεβοκατέβαινα την πορεία του φλόρουμ και αναγνώρισα πίσω από τις κουκούλες 3-4 άτομα που μέχρι λίγες μέρες πριν τα θεωρούσα συντρόφους. Έχω εξοργιστεί αλλά όχι αρκετά ώστε να σηκώσω στυλιάρι εναντίων τους. Και εγώ πριν 2-3 χρόνια με το μαύρο μπλοκ κατέβαινα πάντα και δεν γουστάρω να μπω ποτέ σε μπλοκ με αλυσίδες και στυλιάρια που θα προσγειώνονται στα κεφάλια 20άχρονων με μπουκάλια, όσο άδεια και αν είναι (τα κεφάλια). Αλλά έτσι όπως πάμε εκεί θα καταλήξουμε και όσοι δεν γουστάρουν απλά θα πάνε σπίτι τους. Όποια αναρχική/αντιεξουσιαστική ομάδα ενδιαφέρεται για την εξέλιξη του κινήματος θα πρέπει να αφήσει τους δημοκρατικούς συγκεντρωτισμούς στην άκρη και να διαφοροποιηθεί δημόσια από τις πρακτικές του Σαββάτου. Όχι με τα μπουκάλια, αλλά με την εκτροπή μιας πορείας στην οποία δεν καλούσε καμία αναρχική ομάδα. Η πρακτική αυτή δεν είναι ούτε αναρχική, ούτε αντιεξουσιαστική.

από Mοχθηρός 09/05/2006 5:11 μμ.


Και εγώ ήμουν στην πορεία του φλόρουμ και εγώ διαφωνώ με όσα έγιναν. Ομως αυτή την στιγμή προέχουν οι συλληφθέντες. Και την όποια κριτική στους συντρόφους (ο χαρακτηρισμός "μπάχαλοι" είναι ντροπή να χρησιμοποιείται από αναρχικούς) δεν θα την κάνω υπό τα βλέμματα των σκουληκιών του Συνασπισμού και του ΣΕΚ. Οτι χειρότερο δηλαδή έχει ξεβράσει η ελληνική αριστερά.

από ΓΚΥ 09/05/2006 9:33 μμ.


Μέσα από μια γρήγορη ανάγνωση κι αν εξαιρέσουμε το ύφος και την ένταση που υπάρχει σε διαφωνίες που δεν έχουν και πολύ σημασία όλοι και όλες αναζητάμε: α)έναν ισότιμο τρόπο να συναποφασίζουμε. Τόσο η κοπέλα από το φόρουμ (επιμένω όχι φλόρουμ, είναι ισοπεδωτικός χαρακτηρισμός) όσο και άλλοι σύντροφοι είναι αρκετά μπερδεμένοι. Διαβάζω για την παλιά σου ένταξη σε οργανωμένες αναρχικές ομάδες. Έχω τα εξής να σου πω. Οι ομάδες-συλλογικότητες-ομαδοποιήσεις κλπ από το 74 και μετά (πλην ελαχίστων εξαιρέσεων) δεν αποτελούν οργανώσεις αλλά κάτι σαν ομάδες συγγένειας. Είναι ομάδες χωρίς δομή πράγμα που σημαίνει ότι το κενό της δομής ισότητας (δημοκρατίας κι όχι δημοκρατικού συγκεντρωτισμού βλαχόπουλο-ωραίο ψευδώνυμο) καταλαμβάνεται απο τα σημαίνοντα πρόσωπα που παίζουν τον βασικό πλέον ρόλο. έτσι έρχονται και φεύγουν σύντρόφισσες και σύντροφοι όπως εσύ άνθρωποι που θέλουν να αγωνιστούν για να αλλάξει η ζωή και να ανατραπεί το σύστημα κυριαρχίας και εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο. πρέπει να παλέψουμε για αυτό φίλη και σ' αυτό φέρεις και συ ευθύνη όπως κι εγώ κι ο καθένας. να οργανωθούμε όχι σε έτοιμες ομάδες αλλά να βρούμε τους ανθρώπους εκείνους με τις ίδιες ενστάσεις αλλά και όραμα και να δημιουργήσουμε οργανώσεις. Η ελλάδα απο το 74 πάσχει από ιστορική συνείδηση των αγώνων έχοντας βρει καταφύγιο σε φοιτητικούς τύπους δράσης που μας άφησε η σύγχυση του Μάη του 68 β)αποτελεσματική δράση όχι θνησιγενή. Για αυτό χρειαζόμαστε ένα αξιακό τόπο, αρχές στόχους και θέσεις οπου εμείς θα παράξουμε. να μελετήσουμε, να μιλήσουμε σε αυτές τις συλλογικότητες ελέυθερα ώστε να αποκτούν όλοι και όλες φωνή (έχει δίκιο η κοπέλα σε πολλά)Να έχουμε όραμα για την κοινωνία και να μην προτάσουμε διαρκώς αυτό που αρνούμαστε. να περιγράψουμε το ιδανικό μας. Πώς θέλουμε να παράγουμε την τροφή μας πώς θέλουμε να παίρνουμε τις αποφάσεις, πώς η άμυνα (πολιτοφυλακή) πώς η υγεία, η εκπαίδευση...κλπ Ένα όραμα αναρχικό. Το πλέον ουμανιστικό όραμα που δεν μπορεί να σβήσει κανένας αβαντγκαρντισμός της άγριας νεολαίας, καμιά τυχοδιωκτική σέχτα και φυσικά κανένας εξουσιαστικός μηχανισμός. Μόνο έτσι θα είμαστε αποτελεσματικοί. Αυτά σου έλλειψαν συντρόφισσα από το φόρουμ νομίζω. Εύχομαι για σένα το καλύτερο και για το παιδί σου, έχω κι εγώ δυο κούτσικα...Διάβασε για την ιστορία του αναρχικού κινήματος. Αυτό που βιώνουμε είναι φαινόμενο μια μητρόπολης και ενός νεοσυγκεντρωτισμού σε ένα κίνημα διαμαρτυρίας που δεν έχει να προσθέσει απολύτως τίποτα παρά μόνο να αναδεικνύει τις αντιφάσεις του συστήματος, μέρος του οποίου είναι. Είναι στο χέρι μας ο αναρχικός λόγος και πράξη. πρέπει να παλέψουμε σύντροφοι

από ξανα απο το ΕΑΑΦ 10/05/2006 2:07 πμ.


Το αν υπαρχουν θετικες προτασεις για το ΕΑΑΦ αυτο ειναι δικη σου εκτιμηση, η δικη μου ειναι εντελως διαφορετικη. Πιστευω οτι το ΕΑΑΦ ηταν μια πολυ συγκεκριμενη διαδικασια που πηγε αρκετα μπροστα τον αναρχικο χωρο με οσες τασεις μπορεσε να συγκεντρωσει. Μαλιστα θελω να πιστευω οτι θα υπαρχει και συνεχεια του στο μελλον. Δεν μπορω να απαντησω σαν μελος του ΕΑΑΦ σε οτιδηποτε δεν εχω συζητησει με τους υπολοιπους συντροφους. Το μονο που μπορω να κανω (και θελω) ειναι να μεινω στο πνευμα του οποιου συγκροτηθηκε το ΕΑΑΦ και μεχρι εκει. Εσυ μπορει να θες να αναλαβει την ευθυνη το ΕΑΑΦ για τις οσες ορφανες βομβες εχουν υπαρξει στην ελληνικη ιστορια. Δικος σου ποθος, οχι δικος μου. Το ΕΑΑΦ ενωσε και πραγματωσε την αναρχικη επιθυμια για να βγει ο αναρχικος - αντιεξουσιαστικος - ελευθεριακος λογος προς την κοινωνια και μεχρι εκει. Εσυ πιθανον να νομιζεις οτι το ΕΑΑΦ (η και οι συνιστωσες του) θα παρουν αμπαριζα και θα σχολιαζουν την τρεχουσα επικαιροτητα. Λαθος σου και λαθος σε οποιον αλλον το επιχειρησει. Το ΕΑΑΦ ειχε συγκεκριμενο ρολο και σκοπο τον οποιο κατ εμε τον εφερε σε περας στο επακρο και εκει τελειωνει ο οποιος σχολιασμος. Ισως σε αλλη φαση, απο αλλες διαδιακασιες να υπαρξουν αλλες κριτικες η και απαντησεις, σε καμια περιπτωση δεν θα εκβιασθει κανενας για να απαντησει σε οτιδηποτε δεν του αντιστοιχει. Να σαι καλα, παντα προθυμος για διαλογο, Φλορουμιτισα, απο το κατωθι σχολιο σου, "Δεν βλέπω όμως καμιά προσπάθεια από σας, τους αναρχικούς, να απομονώσετε τους μπαχαλάκιδες (και δεν εννοώ να τους δώσετε στους μπάτσους, γνωρίζεστε μεταξύ σας και υπάρχουν και άλλοι τρόποι). Τους αφήνετε να φοράνε την ταμπέλα και να στρέφουν όλη την κοινωνία εναντίον σας. Και ναι, μπορεί να ακούγετε ρεφορμιστικό ή ό,τι άλλο, αλλά στην πορεία εγώ επέλεξα να κατέβω με το παιδί μου. Και δεν θεωρώ ότι έχει κανείς δικαίωμα, στην πλάτη μου και στην πλάτη του, να με διώχνει γιατί το πνίγει στα δακρυγόνα." - Καλα εκανες και πηγες στο Φ(λ)ορουμ οπως αναφερεις. Δεν σου κανει ο Αναρχικος χωρος γιατι τα οσα γραφεις ειναι ξενα προς αυτον. Ισως να εχει αρνητικα οπως αναφερεις αλλα εχει και θετικα. Ο καθενας τα ζυγιζει και πρατει αναλογα. Μονο και μονο που αναφερεις περι απομονωση μπαχαλακηδων αρκει και φτανει. Αντιλαμβανεσαι τι λες?? Να παω να το παιξω μπατσος για το τι θα κανει ο καθε ενας στην Χ πορεια?? Απο και ως που και με ποια δικαιοδοσια??? Ο λογος μου εχει ισχυει για την πορεια που κατεβαινω εγω και μεχρι εκει. Αν θελουμε να συνεννοηθουμε καταλαβαινεις τι εννοω αλλιως αστο να μην γραφω τσαμπα. Οσο για την πορεια που επελεξες να κατεβεις με το παιδι σου, κακως δεν ηρθες στην πορεια του ΕΑΑΦ, οσες αλλες συντροφισες ηρθαν με τα παιδια τους ηταν μια χαρα σε πληροφορω. Εσυ επελεξες να πας εκει με την μπαχαλοφορουμιτοπορεια. Μεταμοντερνε, "Όποια αναρχική/αντιεξουσιαστική ομάδα ενδιαφέρεται για την εξέλιξη του κινήματος θα πρέπει να αφήσει τους δημοκρατικούς συγκεντρωτισμούς στην άκρη και να διαφοροποιηθεί δημόσια από τις πρακτικές του Σαββάτου. Όχι με τα μπουκάλια, αλλά με την εκτροπή μιας πορείας στην οποία δεν καλούσε καμία αναρχική ομάδα. Η πρακτική αυτή δεν είναι ούτε αναρχική, ούτε αντιεξουσιαστική." ανηκεις σε καποια ομαδα?? Εαν ναι, δημοσιοποιησε την αποψη σου με την υπογραφη της, και ασε τις προτροπες για το τι θα κανει η Χ ομαδα. Οτι ειναι να κανει ειναι δικο της θεμα. Πραξε και εσυ τα αναλογα, επωνυμα ομως και οχι βαζωντας τους ευσεβεις ποθους πισω απο την ανωνυμια σου. Εκτος αν ηθελες κομματι απο την τουρτα του ΕΑΑΦ και δεν σου εκατσε.... Δικο σου προβλημα και οχι των υπολοιπων, σωστα???

από blackmask 10/05/2006 4:28 πμ.


πρεπει να καταλαβετε οτι η βια ειναι τοσο απαραιτητη οσο το οξυγονο 1 αυτος που ασκει βια δεν ειναι απαραιτητα κακος( το κακο πρεπει να καταστρεφεται οταν ξεπερνα τα ορια....shaolin monk).και οπως και να το πει κανεις ,σημερα το κακο εχει ξεπερασει.....τα ορια 2 αυτος που ασκει βια δεν εχει μεσα του μισος(βλεπε πανω) 3 η βια δημιουργει σε περιπτωση νικης απελευθερωση υλικη-freedom 4 η βια ειναι η μαμμη της κοινωνιας(μαρξ) 5 οσοι θελουν να εκτρεπουν πορειες ειναι καλοδεχουμενοι... 6 εκτρεπεται πορειες,ασκειστε βια σε εξουσιαστες καθημερινα,τρομοκρατηστε τους,δημιουργηστε τον δικο σας χωρο ελευθεριας... 7 ο δρομος για την ελευθερια ειναι μια συνεχης αναζητηση και παλη με τον μεσα και τον εξω κοσμο μας.... λευτερια σε οσους ειναι στα κελια (μεσα και εξω)

Αγαπητέ σύντροφε από το ΕΑΑΦ Είμαι ιδιαίτερα χαρούμενος που έχεις αισιοδοξία μετά από μια διεργασία στην οποία συμμετείχες, με μεγάλη θέρμη. Προσπάθησα ατυχώς να αναφέρω ότι υπήρξε ετεροκαθορισμός και ανταγωνισμός που η έκφρασή του ήταν έντονη και δημιούργησε μεγάλη δυσαρέσκεια. Επαναλαμβάνω θετικό πρόταγμα είναι αυτό που θέλουμε, να το περιγράψουμε δηλαδή. Αρνητικό είναι αυτό που δεν θέλουμε και περίπου αυτό είναι που όλα αυτά τα χρόνια εκφράζει το ρεύμα μας μέσα στην κοινωνία για αυτό και παραμένει ένας χώρος από τον οποίο περνούν και φεύγουν χρησιμοποιώντας τον για την παρατεταμένη εφηβεία τους. Σε καμιά περίπτωση δεν έχω τους πόθους που ανέφερες (περί ανάληψης ευθύνης για όλα...), διότι όλα σχεδόν αυτά λειτουργούν υπόρρητα μέσα σ' ένα πλαίσιο έλλειψης δομών κι οργάνωσης. Ελπίζω να το διαπιστώσεις κάποια στιγμή. Επέτρεψέ μου επίσης να σου πω ότι αυτό που ονομάζεις τάσεις που εκφράστηκαν είναι κάποιοι τακτικισμοί, (ούτε καν στρατηγικές) οι οποίοι απλά το να συναθροίζονται και να εκτίθονται σε ένα πραγματικό φόρουμ (=αγορά στη ρωμαική της εκδοχή) έχει μια σημασία ενός διαλόγου συλλογικοτήτων με τις απόλυτες βεβαιότητες τους. Αυτό μυρίζει καταμέτρηση δυνάμεων διαφορετικά θα υπήρξε μια ανακοίνωση κοινών συμπερασμάτων και τουλάχιστον αν εκπληρώθηκαν οι στόχοι του. Αν κάνω λάθος είμαι έτοιμος να το διαπιστώσω στην πορεία. ΣΕ ευχαριστώ που αν και δεν δείχνεις κατανόηση στο τι λέω είσαι πρόθυμος στο διάλογο έστω και σε ένα λάθος μέσο που επιλέξαμε να μιλήσουμε. να σαι καλά. Ελπίζω να κατάλαβες τουλάχιστον ότι το πρόβλημά που θέτω δεν είναι το ΕΑΑΦ Αγαπητέ σύντροφε Μπλακ μασκ οι καταπιεσμένοι ασκούν αντίσταση. Η βία και το κράτος απο την εποχή του Αισχύλου ήταν οι πρωταγωνιστές της καθήλωσης του προμηθέα στον καύκασο, τύφλά όργανα του Δία που τον τιμωρούν για τη μεγαλειώδη του κίνηση να δώσει τη φωτιά στους ανθρώπους. Η τρομοκρατία είναι η πραγματική έκφραση του κράτους (=τρόμος και κράτος) Δυστυχώς είναι μια ατομιστική "λύση" αυτή που έχεις στο κεφάλι σου, δεν έχει καμιά προοπτική πέρα από αυτήν την ιδεολογικοποιήση μιας ανάγκης εσώτερης και βαθειάς. Το ζήτημα είναι το τι θέλουμε, το σε ποια κοινωνία θέλουμε να ζήσουμε όχι τι δεν θέλουμε. Το τι δεν θέλουμε είναι΄απλό και προφανές. Το θυμικό σου άλλωστε ταιριάζει με τόσες και τόσες εκφράσεις ανθρώπων απλών και καθημερινών και χωρίς ιδεολογήματα που ευκαιριακά θέλουν να τα κάνουν όλα στάχτη και μπούρμπερη. Από αυτά δεν έχουμε έλλειψη. Από οράματα έχουμε... καλημέρα Απελευθέρωση 1000 φορές σε όλους όσους διώκονται για αυτές και για παρόμοιες υποθέσεις. Είναι σπλάχνα από τα σπλάχνα μας, αλλά αυτό φτάνει; Από ελευθερία πάσχουμε, όχι από απελευθέρωση. Ο νοών νοείτο

από BLACKMASK 10/05/2006 3:25 μμ.


post image
αν το ονομα σου εχει σχεση με καταστασιακους (βλεπε ντεμπορ)τοτε τραγουδα,,,, κοιτα παρε μια βαθια ανασα και πετα καμια πετρα και εσυ ισως ετσι να τα πηγαιναμε καλυτερα 100 000 μαλακες στην πορεια θελουνε να αλλαξουνε τον κοσμο και συγγρουονται μονο οι 500...αυτο και αν ειναι ρεφορμισμος,φοβος,υποκρισια... φαντασου ομως 100 000 πετρες ...χεχε... τι να μας πεις και εσυ ε? διαβαζεις τα βιβλιαρακια σου,γραφεις μακροσκελεις απαντησεις και ολα ενταξει ε? σαν να μιλας για το σεξ και να μην εχεις κανει ποτε!

Εικόνες:

από ΓΚΥ (ΟΧΙ ΝΤΕΜΠΟΡ) 10/05/2006 4:28 μμ.


αγαπητέ μπλακ μασκ η αφισούλα που έστειλες έχει την πλάκα της όμως και πάλι θέλω να σου πω ότι ένας άνθρωπος όπως ο Μπους για παράδειγμα δεν μπορεί να είναι ο αποκλειστικά υπεύθυνος για όλα αυτά που συμβαίνουν στον Πλανήτη. Άλλωστε εμείς οι αναρχικοί δίνουμε ένα προβάδισμα στην κριτική μας στο ίδιο το σύστημα κυριαρχίας και εκμετάλλευσης και κατόπιν στα πρόσωπα που διαδραμματίζουν ρόλους όπως αυτόν τον εγκληματικό του Μπους. Όσο για την πέτρα ή τις πέτρες μπορεί να τις πετάξει ο καθένας. Τελευταία τη μολότοφ πρέπει να θυμάσαι ότι τη χρησιμοποιούν και οι φασίστες...Κανείς επί του πραγματικού δεν έχει το μονοπώλιο της βίας σ' αυτόν τον κόσμο και των μέσων της. Κοντολογίς είτε πέτρα είναι, είτε περίστροφο, είτε λοστός δεν είναι παρά ένα μέσο όπου και όταν χρειάζεται υποβοηθητικά για την ελευθερία. Αν εσύ πιστεύεις ότι η στερεότυπη αυτή δράση έχει αποτελεσματικότητα όλα αυτά τα χρόνια και σε κάθε περίπτωση πρέπει να το αιτιολογήσεις. Έχω αντίθετη γνώμη και μπορώ εφόσον το θέλεις να το κουβεντιάσουμε Δεν μπορώ να σε ευχαριστήσω που με προσβάλεις με τον τρόπο σου και κυρίως με το να με εντάσσεις εκέι που θέλεις για να δικαιολογήσεις τις αυθαίρετες ερμηνείες σου. Περιμένω να σχολιάσεις αυτά που λέω και μόνο αυτά (τουλάχιστον όσο αφορά το διάλογό μας)

από blackmask 10/05/2006 7:48 μμ.


post image
εσυ που εισαι αναρχικος και με την βια το φιλοσοφεις πολυ κοκ σου βαζω μια φωτο που αντιπροσωπευει για μενα ολες τις μορφες βιας λοιπον συντροφοι αναρχικοι τι κανουμε ? αραζουμε και μιλαμε για τις μορφες της δρασης μας? μαλλον ο κοσμος θελει δραση και αυτο θα το καταλαβεις αν εχεις κατοικιδιο(σκυλο,γατα,καναρινι) αν ανοιξεις το κλουβι το σκανε... η φυση ειναι με το μερος μας....η σκεψη με την παρανοια.... ο κοσμος, ο πλανητης, η ζωη μας ,χρειαζεται δραση,,,,

Εικόνες:


Ειλικρινά αυτή τη στιγμή δεν μπορώ να σου απαντήσω. Κάνω ότι ίσως κάνεις και συ: προσπαθούμε να βρούμε τρόπους να αντιμετωπίσουμε το απόλυτο κακό, την εξουσία και την κυριαρχία ανθρώπου από άνθρωπο. Με προβληματίζει αυτό που λες ότι για σένα η φωτογραφία με τον άνθρωπο που σκοτώνει τη φώκια συνοψίζει όλες τις μορφές βίας. Αυτός που σκοτώνει προφανώς σήμερα αν δεν είναι ένας ινδιάνος ιθαγενής απο το Βόρειο Ημισφαίριο, είναι σίγουρα ένας που δουλεύει για μια εταιρία που εκμεταλλεύεται αυτό το ζωάκι για να έχουμε γούνες, πορτοφόλια, βερνίκια και γω δεν ξέρω τι άλλο. Είναι μια βιομηχανία που για να κερδίζει και να κυριαρχεί εκμεταλλέυεται όχι μόνο την εργασία των ανθρώπων αλλά και την ίδια τη φύση. Κάθε μορφή ζωής είναι αυταξία. Σ' αυτό δεν έιναι ένοχος ο άνθρωπος είναι ένοχο το σύστημα οργάνωσης της κοινωνίας μας είναι ένοχη μια παράδοση θρησκευτική και κοσμική που θέλει τον άνθρωπο κέντρο του σύμπαντος κι αυτό το συντηρούν οι εξουσίες, αν και τώρα τελευταία (από το 70) πολλές ΜΚΟ(και ίσως και εταιρίες έμμεσα) που συμμετέχουν και στο Π/Ε/Ε Φόρουμ συμμερίζονται πολλές από τις ανησυχίες και ευαισθησίες σου. Βλέπεις ότι όταν δεν έχουμε ένα όραμα συνολικό οι σκέψεις μας, οι ευαισθησίες μας, οι ενστάσεις μας γίνονται το άθυρμα της οικονομίας αγοράς και της κρατικής διαχείρισης. Για τα κατοικίδια που ανέφερες επειδή στο παρελθόν έχω ζήσει και έχω συνδεθεί με σκύλους γάτες, κότες κατσίκες, πάπιες (σε χωριό αρκετά μεγάλος-γεννήθηκα και μεγάλωσα σε γειτονιά του πειραιά) έχει απόλυτο δίκιο. Όμως για τα ζωάκια, η ελευθερία είναι μόνο ένστικτο, για μας είναι βασικά θεσμός, σαν έλλογα όντα που είμαστε. Οι συνθήκες ελευθερίας ή καταπίεσης που ζούμε είναι αποτέλεσμα των κοινωνικών δυνάμεων που συμμετέχουν στη θέσμιση της κοινωνίας. Γιαυτό κατά τη γνώμη μου χρειάζόμαστε ένα όραμα και οπωσδήποτε δράση. πρεπει να πείσουμε αδελφέ το διπλανό μας κι όχι μόνο ότι μόνο από μας αλλάζει η κοινωνία. πρέπει να οργανωθούμε σε συλλογικότητες τοπικές εργασιακές, ομάδες συγγένειας για τον πόνο μας, να ζήσουμε τη χαρά να μεταδώσουμε τη χαρά. Απο τι άλλο μπορούμε να πείσουμε, εκτός κι αν έχουμε το αλάθητο... όχι δράση χωρίς σκέψη, όχι σκέψη χωρίς δράση, πάνε μαζί φίλε μπλακ μασκ. ΥΓ: Είναι η πρώτη φορά στη ζωή μου που χρησιμοποιώ ψευδώνυμο (και δεν νομίζω να κρατήσει για πολύ) αλλά πίστεψέ με γράφω όπως μιλάω. Συγγνώμη για τα μακροσκελή μου κέιμενα, έτσι μπορώ να γράφω... Αναμένω...και το σκεπτικό σου γιατί στη φωτογραφία συνοψίζονται όλες οι μορφές βίας (πόλεμος, γενοκτονίες, βασανιστήρια, απαγωγές, φυλακές, εξαφανίσεις, συλλήψεις, κλπ)

Προσθέστε περισσότερες πληροφορίες

To μέγιστο μέγεθος των αρχείων είναι 16ΜΒ. Επιτρέπονται όλες οι γνωστές καταλήξεις αρχείων εικόνας,ήχου, βίντεο. ΠΡΟΣΟΧΗ! Για να υπάρχει η δυνατότα embed ενός video πρέπει να είναι της μορφής mp4 ή ogg.

Νέο! Επιλέξτε ποιά εικόνα θα απεικονίζεται στην αρχή του σχόλιου.

Creative Commons License

Όλα τα περιεχόμενα αυτού του δικτυακού τόπου είναι ελεύθερα προς αντιγραφή, διανομή, προβολή και μεταποίηση, αρκεί να συνεχίσουν να διατίθενται, αυτά και τα παράγωγα έργα που πιθανώς προκύψουν, εξίσου ελεύθερα, υπό τους όρους της άδειας χρήσης Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License