Η νόθα μόρφωση και το παθητικό διάβασμα

Πολλοί "αριστεροί" διαβάζουν όπως μας διδάσκουν στα σχολεία, αρκούνται στη νόθα μόρφωση, ταυτίζουν τον εγγράμματο με το μορφωμένο, "αναπαύονται" στη γραμμική, ατάραχη επιφένεια των πραγμάτων...

Ο όρος «πολιτική» χρησιμοποιείται με δύο διαφορετικές έννοιες: Πρώτον: Με μια πλατιά υλιστικοδιαλεκτική έννοια που αγκαλιάζει το σύνολο των κατευθυντήριων ιδεών, των μεθόδων, των συστημάτων που προσανατολίζουν τη συλλογική δράση σε όλους τους τομείς της κοινωνικής ζωής. Δεύτερον: Με μια στενή, εξειδικευμένη έννοια που χαρακτηρίζει ένα ορισμένο μέρος της κοινωνικής δραστηριότητας, στενά δεμένο με την πάλη για την εξουσία. Ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με αυτή την «πολιτική». Θα πρέπει συνεπώς την πολιτική μάχη να τη δίνουμε σε όλους τους τομείς της κοινωνικής ζωής. Σε αυτή την αναγκαιότητα εντάσσεται και η συγγραφή του παρακάτω κειμένου. Η ΝΟΘΑ ΜΟΡΦΩΣΗ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΘΗΤΙΚΟ ΔΙΑΒΑΣΜΑ ΥΠΑΡΧΕΙ η σύγχυση: Μορφωμένος θεωρείται ο εγγράμματος, αυτός που έχει σπουδάσει. Αυτή η αντίληψη, που περιφρουρεί τα στεγανά της ελίτ, περιορίζει τη μόρφωση στην παραγωγή και στην κατανάλωση ευρυμάθειας, βιβλίων, άρθρων, πινάκων, κινηματογραφικών ταινιών κ.λ.π. Φυσικά η μόρφωση είναι όλα τα σύμβολα ταυτότητας και μαζικής μνήμης: οι μαρτυρίες αυτού που είμαστε, οι προφητείες της φαντασίας, οι καταγγελίες ενάντια σ' αυτό που μας εμποδίζει να είμαστε και να υπάρχουμε. Είμαι μορφωμένος σημαίνει πως μπορώ να κατανοήσω με τις γνώσεις και την εμπειρία αυτό που διαδραματίζεται μπροστά μου. Ο μορφωμένος (όχι απλώς ο εγγράμματος) δεν είναι παθητικός δέκτης, αλλά ενεργητικός πομπός. Ξεσκεπάζει και καταγγέλλει τη νόθα μόρφωση: τα ψέματα της Ιστορίας που μας διδάσκουν, τους ελιγμούς των πολυεθνικών που πουλάνε αυτοκίνητα και ιδεολογία, το σύστημα των αξιών που εκθειάζει τα πράγματα και υποτιμά τους ανθρώπους, το βρώμικο παιχνίδι του χρήματος και της κατανάλωσης, που κάνει τα άτομα να εκμεταλλεύονται το ένα το άλλο και να συντρίβει το ένα το άλλο... Κατά παράδοξο τρόπο, η νοθεία της μόρφωσης αρχίζει από το σχολείο με τη διαδικασία της ανάγνωσης. Κατά τη διαδικασία αυτή, καταργείται η διαλεκτική και η δημιουργική εμπειρία του διαβάσματος. Το διάβασμα για κάθε άνθρωπο, ιδιαίτερα για το παιδί είναι εμπειρία: εμπειρία που δημιουργείται ανάμεσα στον αναγνώστη και το κείμενο, διαφορετική σε κάθε άνθρωπο. Διαβάζω σημαίνει μια ενέργεια στην οποία ο συγκεκριμένος αναγνώστης έχει να παίξει ένα ρόλο τόσο σημαντικό όσο και το κείμενο. Το διάβασμα είναι ένας διάλογος ανάμεσα στη φαντασία και σ' αυτόν που ο φορέας του είναι το κείμενο, μέσω της αφήγησης, των προσώπων και του ύφους. Το βιβλίο, όπως λέει ο Ουμπέρτο Έκο, «δεν είναι μόνο υπόθεση κουλτούρας. Είναι και υπόθεση πολιτικής αγωγής. Πρόκειται ουσιαστικά για μια μάχη, που θα κρίνει το αν οι πολίτες σκέφτονται με βάση αυτό που διαβάζουν, δηλαδή με το μυαλό τους, ή μόνο με τα μάτια τους, δηλαδή με βάση τα τηλεοπτικά σποτ». Κατά τη διαδικασία της σχολικής ανάγνωσης δεν καταστρέφεται μόνο η διαφορετικότητα της εμπειρίας για κάθε παιδί, αλλά υποκαθίσταται το διάβασμα με το «μυαλό» και τη φαντασία από το διάβασμα με τα «μάτια»: την παπαγαλία και τη φωτογραφική αποστήθιση. Στη σχολική διαδικασία της ανάγνωσης οι σχέσεις μεταξύ των λέξεων και των πραγμάτων γίνονται απλές και γραμμικές. Στην ουσία, όμως, μυστηριώδεις και ασυνάρτητες, ώστε οι λέξεις να υποκαθιστούν τα πράγματα. Η διδασκαλία γίνεται, σε μεγάλο βαθμό, σαν μια αφηρημένη αναπαράσταση της γλώσσας, που το παιδί τη γνωρίζει ήδη ακουστικά. Η ενότητα σκέψης και λέξης διασπάται. Οι συσχετίσεις που έχει κάνει το παιδί ήδη διαισθητικά, σβήνονται. Οι λέξεις υψώνονται σε αυθύπαρκτες οντότητες, αφυδατώνονται από σκέψη και μετατρέπονται σε σκιές, σε νεκρές λέξεις. Και, όπως λέει ο ποιητής, «άσχημα, σαν μέλισσες σε άδειο πανέρι, μυρίζουν οι νεκρές λέξεις». Με μια τέτοια διαδικασία διδασκαλίας, κατά την οποία η ενότητα νόησης και γλώσσας καταστρέφεται (η λέξη δεν ενσαρκώνει εμπειρία και σκέψη), το παιδί αναγκάζεται να αναθεωρήσει αυτά που ξέρει και να ξαναψηλαφίσει την ξώπετση γνώση. Η γεωγραφία περιορίζεται σε έναν κατάλογο από ονόματα, πρωτεύουσες και προϊόντα, η Ιστορία σε μια γραμμική διαδοχή χρονολογιών και γεγονότων, η λογοτεχνία σε μια χρονολογική κατάταξη των καλύτερων ιδεών που διατύπωσε, με τον καλύτερο τρόπο, ο άνθρωπος. Τίποτε για τα συστήματα των πεποιθήσεων που κρύβονται κάτω απ' αυτές τις φράσεις, τίποτα για την αντίληψη και την πραγματικότητα που βιώνει το παιδί, τίποτα για το τι διαδίδεται και διδάσκεται από πνεύμα σε πνεύμα.

από Γιώργος 06/12/2002 2:11 μμ.


Τα σχολεία στην Ελλάδα, αλλά και σε όλο τον καπιταλισμό, δεν έχουν βέβαια σκοπό την μόρφωση των νέων γενιών, αλλά τη μετατροπή τους σε εξαρτήματα της μηχανής. Από κει ξεκινάει και η απωθητική και καταπιεστική μορφή της σχολικής ζωής, από κει ξεκινάει και η επιλογή του ΤΙ θα διδαχθεί και τι όχι. Είναι αδύνατο για κάποιον να μωρφωθεί στο σχολείο, όπως είναι αδύνατον και για κάποιον να μορφώσει στο σχολείο. Όσο υπάρχει καπιταλισμός τα σχολεία θα είναι περισσότερο στρατόπεδα, παρά κέντρα προώθησης της γνώσης. Όλοι οι ιθαγενείς λαοί είχαν τρόπους για να μεταβιβάζουν στα παιδιά τις γνώσεις των προηγούμενων γενεών και αυτό το πράγμα να γίνεται ευχάριστα και χωρίς απουσιολόγια, βαθμούς, αποβολές, εξετάσεις κλπ κλπ.

από THANASHS 06/12/2002 3:42 μμ.


KAI DHLADH TI PROTEINEIS. NA EPISTRECOYME STHN EPOXH POY H EMPEIRIA HTAN H MONH PHGH MORFOSHS? KATI TETOIO DEN EPIDIOJAN KAI OI MAOIKOI STHN KINA ME TRAGIKA APOTELESMATA? TA PRAGMATA EINAI APLA. SIGOYRA STON KAPITALISMO OI GNOSEIS POY PAREXEI TO EKPAIDEYTIKO SYSTHMA EINAI ELLEIPEIS KAI APOSPASMATIKES. KAI DEN THA MPOROYSAN NA EINAI ALLIOS, GIA DYO LOGOYS. AFENOS GIATI AYTO TO SYSTHMA ENDIAFERETAI STENA KAI MONO GIA TO AMESO KERDOS, KAI AFETEROY GIATI GNOSH APEILEI KOINONIKA THESFATA TA OPOIA APOTELOYN STOIXEIA THS KOINONIKHS IDEOLOGIAS POY EPITREPEI STO SYSTHMA NA ANAPARAGETAI. OMOS EPEIDH O KAPITALISMOS EINAI, SE ANTITHESH ME TA ISTORIKA PROHGOYMENA KOINONIKA SYSTHMATA, ENA SYSTHMA POY APAITEI THN DIARKH EPANASTATIKOIPOIHSH TON PARAGOGIKON DYNAMEON DEN MPOREI NA MPLOKAREI THN EPISTHMONIKH EREYNA KAI THN GNOSH, OYTE NA TIS KRATAEI APOKOMMENES APO TIS MAZES. AYTH EINAI ANTIFASH TOY. OI EPANASTATES TO KALYTERO POY EXOYN NA KANOYN EINAI NA ANTIMETOPIZOYN ME THETIKO TROPO THN EPISTHMONIKH EJELIJH, NA DIEKDIKOYN TON EKSYGXRONISMO TOY EKPAIDEYTIKOY SYSTHMATOS STHN KATEYUYNSH THS AFOMOIOSHS TON NEON GNOSEON KAI OXI NA MEMCIMOIROYN STHN GONIA TOYS. AYTH HTAN KAI H PARADOSH TOY SOSIALISTIKOY KINHMMATOS. MONO O STALINISMOS KAI POLY PERISSOTERO H TRITOKOSMIKH PARAFYADA TOY, O MAOISMOS, MILHSE GIA "ASTIKH GNOSH" KAI KATADIKASE OLOKLHROYS EPISTHMONIKOYS KLADOYS OS "ANTIDRASTIKOYS" METATREPONTAS TON MARJISMO SE DOGMA. APOTOKO THS KLHRONOMIAS THS STALINIKHS PARADOSHS HTAN O ARNHTISMOS POY DIAKRINEI THN ARISTERA APENANTI STHN EPISTHMONIKH KAI TEXNOLOGIKH EJELIJH, H EMMONH SE PAROXHMENA SXHMATA SKECHS, H EPIMONH STO NA ANTIMETOPIZETAI H AMPELOFILOSOFIA OS H APANTHSH STHN PROAGOGH TOY KRITIKOY PNEYMATOS.

από Γιώργος 06/12/2002 4:20 μμ.


Η τεχνολογική εξέλιξη δεν είναι ουδέτερη. Η ίδια η έρευνα δεν είναι ουδέτερη ώστε όταν τη χρησιμοποιούν οι καπιταλιστές να είναι αστική και όταν τη χρησιμοποιούν οι εργάτες να μετατρέπεται ως εκ θαύματος σε σοσιαλιστική. Μου θυμίζεις τους Κνίτες που έβρισκαν κακά τα πυρηνικά των ΗΠΑ αλλά προοδευτικά τα πυρηνικά της ΕΣΣΔ! Αν δεν ήσουνα τόσο σίγουρος και τόσο ευτυχισμένος για την "πρόοδο" και την τεχνολογία θα αναρωτιόσουν γιατί οι Aboriginals για παράδειγμα δεν ψάχτηκαν να φτιάξουν τεχνολογία, αλλά ψάχτηκαν για το πως να ονειρεύονται! Η γιατί οι αρχαίοι ινδοί δεν ψάχτηκαν να φτιάξουν αυτοκίνητα αλλα Κάμα Σούτρα! ΜΗΝ τσιμπας στο αστικό επιχείρημα ότι οι αρχαίοι λαοί ζούσαν μια ζωή γεμάτη στερήσεις, φόβο για το άγνωστο, πείνα και αρρώστιες! Η φτώχια, η αθλιότητα, η αλόγιστη βία, οι ψυχικές αρρώστιες είναι προιόντα του καπιταλισμού. Ξαναλέω. Η τεχνολογία ΔΕΝ είναι ουδέτερη! Πολιτισμός είναι κάτι που εμπεριέχει την τεχνολογία (όπως και δεκάδες άλλα)και μπορεί κάλλιστα να είναι "υψηλός" και χωρίς αυτήν. Άντε και σου εύχομαι να νιώσεις κάποτε τη σοφία των "πρωτόγονων" ινδιάνων.

από Θύμιος 06/12/2002 10:37 μμ.


Το κείμενό μου δεν έθιγε το θέμα της επιστήμης. Η αναφορά μου στη νόθα μόρφωση και στον τρόπο που μας μαθαίνουν να διαβάζουμε θίγει την πολιτική της Παιδείας. Και η πολιτική αυτή δεν είναι ποτέ ουδέτερη και «αθώα». Η εκπαίδευση αποτελεί θεμελιώδες στοιχείο της δομής της εξουσίας κάθε κοινωνίας, το μέσο με το οποίο εξασφαλίζεται η συναίνεση στις αξίες και τα προνόμια της κυρίαρχης τάξης. Φυσικά το να συνειδητοποιούμε τον ταξικό χαρακτήρα της εκπαίδευσης δεν σημαίνει ότι προτείνουμε την αποχή από τα αστικά σχολεία. Μια, όμως που θίχτηκε και το ζήτημα της επιστήμης, θα καταθέσω την άποψή μου και σε αυτό. Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ, εξ ορισμού είναι αταξική. Η ορθότητα και το κύρος της ελέγχονται με κριτήρια αντικειμενικά, υποχρεωτικά για όλους, όχι ταξικά. Οι επιστημονικές κατακτήσεις αποτελούν μόνιμο κτήμα ολόκληρης της ανθρωπότητας. Οι αντικειμενικές αλήθειες που κλείνουν μέσα τους, είναι δείγματα της υπέρβασης της ταξικής διάσπασης του ανθρώπου. Είναι στοιχεία του τύπου του ολοκληρωμένου ανθρώπου... ΒΕΒΑΙΩΣ και η επιστήμη έχει τη σχετικότητά της. Μα δεν είναι σχετικότητα ταξική. Είναι αυτό που λέμε «ο κατά προσέγγιση χαρακτήρας της γνώσης». Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ σκέψη δεν συλλαμβάνει με μιας τέλειες, οριστικές και τελεσίδικες αλήθειες. Η γνώση είναι μια μακριά ιστορική διαδικασία που γεννιέται από τις ανάγκες της κοινωνικής πρακτικής. ΣΥΝΕΠΩΣ η επιστήμη, όπως και όλα τα πνευματικά έργα είναι έργο κοινωνικό. Η ταξική διάρθρωση της κοινωνίας, οι ανταγωνισμοί και οι συγκρούσεις, φυσικά παίζουν αποφασιστικό ρόλο και στον τομέα της επιστήμης. Έτσι, μολονότι το περιεχόμενο της επιστήμης δεν είναι ταξικό, δηλαδή δεν απαρτίζεται από «ταξικές αλήθειες», ο αγώνας για την επιστημονική αντικειμενικότητα, την προάσπιση, την κατάκτηση και τη διάδοση της επιστήμης, αποτελεί μορφή της πάλης των τάξεων. ΟΙ ΚΥΡΙΑΡΧΕΣ τάξεις (προπαντός στη φάση της παρακμής τους) και κάθε ιδεολογικό και πολιτικό κατεστημένο αντιδρούν στην επιστημονική έρευνα και μάχονται την επιστημονική αλήθεια. Η ΙΣΤΟΡΙΑ της επιστήμης, σε ορισμένες φάσεις της, είναι ένα μαρτυρολόγιο. Δεν έχουμε παρά να αναλογιστούμε το Γαλιλαίο, την αντίδραση εναντίον του δαρβινισμού, τους διωγμούς του Φρόιντ και πολλά άλλα. Ακόμα την τραγική μοίρα των ατομικών επιστημόνων που η εξουσία επιστρατεύει τη διάνοιά τους για την κατασκευή καταστρεπτικών οργάνων... Μπορούμε επίσης να δούμε την τύχη των επιστημών που ασχολούνται με την ανθρώπινη κοινωνία: Ιστορία, οικονομία, κοινωνιολογία. Η ταξική μεροληψία και η παραμόρφωση των επιστημονικών δεδομένων εκδηλώνεται εδώ απροκάλυπτα και με ποικίλους τρόπους. Στη θέση της ανιδιοτελούς έρευνας έχει μπει η «πληρωμένη ξιφομαχία». Στη θέση της αμερόληπτης επιστημονικής αναζήτησης «η φαύλη συνείδηση και η πονηριά της απολογητικής». ΣΕ ό,τι αφορά τη γνώση του Ανθρώπου, η επιστήμη μένει πίσω τρομακτικά. Την καπιταλιστική κοινωνία δεν την ενδιαφέρει ο Άνθρωπος, η ελευθερία του, η υγεία του, η ανύψωσή του. Εκείνο που ενδιαφέρει είναι η εκμετάλλευση. Η επιστήμη του ανθρώπου παρουσιάζει γι αυτήν ενδιαφέρον μόνο στο μέτρο που θα μπορούσε να της δώσει χρήσιμες γνώσεις για την κυριαρχία και την εκμετάλλευση. Για το πώς θα παραπλανιούνται οι πολίτες και θα κρατιούνται στην υποταγή. Για το πώς θα αποσαθρώνεται, θα καταστρέφεται μια ατομική συνείδηση, το πώς θα φθείρεται και θα γίνεται ανίκανη να αντιδράσει στο κακό η ανθρώπινη ψυχή... ΑΠΟ τη στιγμή λοιπόν που η επιστημονική γνώση γίνεται και αυτή κατεστημένο και υποτάσσεται στις στενές επιδιώξεις της εξουσίας από την ίδια στιγμή κτυπά και η νεκρώσιμη καμπάνα για την επιστήμη. Ο λόγος πια δεν είναι εάν αυτό ή εκείνο το θεώρημα είναι αληθινό, αλλά εάν είναι ωφέλιμο ή βλαβερό για τα κυρίαρχα συμφέροντα. Η αλήθεια και επιστημονική γνώση μένουν ατελείς, αφηρημένες, μονόπλευρες. Η επιστημονική έρευνα γίνεται μια δύσκολη και επικίνδυνη δραστηριότητα. Οι επιστήμονες μετατρέπονται σε ιδεολογικά φερέφωνα της εξουσίας, για την κατασκευή «επιστημονικών» παραποιήσεων και παραμορφώσεων, ψεύτικών δογμάτων και παραπλανητικών μύθων. Γιατί επιστήμη που είναι υποταγμένη στην κυβερνητική εξουσία δεν είναι επιστήμη, αλλά ιδεολογία. Δεν προασπίζεται τα συμφέροντα της γνώσης και της διάδοσής της, αλλά τα συμφέροντα της εξουσίας...

από Γιώργος 07/12/2002 10:22 πμ.


Τους κακόμοιρους τους επιστήμονες που δουλεύουν πάνω στη διάσπαση του ατόμου! Έχεις δίκιο. Κι εγώ τους συμπονώ. δουλεύουν με ιδανικά για το καλό της ανθρωπότητας κι έρχονται οι στρατοκράτες και παίρνουν τις γνώσεις τους για να φτιάξουν βόμβες! Τι δράμα! Κι οι άλλοι που δουλεύουν πάνω στην βιοτεχνολογία. Κι αυτοί μοναδικό τους σκοπό έχουν το καλό των ανθρώπων αλλά έρχονται οι μεγαλοεταιρείες και παίρνουν τις γνώσεις τους και φτιάχνουν ντομάτες -τέρατα σήμερα και ανθρωπάκια κλωνοποιημένα με γαλάζια μάτια αύριο! Τι δράμα! Η απροκατάληπτη έρευνα του γύρω (και του μέσα) κόσμου είναι στη φύση του ανθρώπου. Ο βιασμός της φύσης είναι στη φύση του καπιταλισμού! Αν είστε χαρούμενοι που σήμερα έχουμε τηλεόραση, αυτοκίνητα, κάμερες, βιοτεχνολογία κλπ κλπ, μάλλον στραβά αρμενίζετε. Πιστά παιδιά του καλού θεούλη της ερήμου που διατάζει "κατακυριεύσατε την γην". Ο σοφός άνθρωπος όταν δει ένα λουλούδι θα το μυρίσει, θα χαρεί τα χρώματά του και θα το αφήσει στην ησυχία του. Ο δυτικός (χριστιανός-τεχνοκράτης) άνθρωπος θα το κόψει και θα το βάλει στο βάζο δίπλα στην τηλεόραση και το κλιματιστικό ή θα το πάει στο εργαστήριο να του κάνει χημική ανάλυση. Διαλέγεις και παίρνεις. Κι όσο για τα υπόλοιπα περί "προόδου" και "τεχνολογικής ανάπτυξης" είναι καπιταλίστικά φούμαρα. Αν έχετε παρατηρήσει δεν είμαστε μόνοι μας πάνω στον πλανήτη! Και πολύ θα ήθελα κάποιος να με διαφωτίσει πως γίνεται μια αταξική κοινωνία με πολυκατοικίες, κλειστά κυκλώματα τηλεόρασης, αυτοκίνητα στριμωγμένα στα στενά της Κυψέλης, το στερεοφωνικό του γείτονα να δονεί τη γειτονιά με τα σκυλάδικα, τον διπλανό να φοράει την άσπρη φόρμα του και να κλείνεται σ ένα εργαστήριο δουλεύοντας πάνω σε πράγματα μυστήρια για τους απλούς ανθρώπους κλπ κλπ κλπ. Όποιος μου απαντήσει στο ερώτημα τι παραπάνω έχουμε σαν επίπεδο ζωής από τους ινδιάνους θα κερδίσει έναν φούρνο μικροκυμάτων.

από Βολταίρος 07/12/2002 10:26 πμ.


είναι ιδιαίτερα πολύπλοκο γιά να τεθεί σε συζήτηση μέσω άρθρων και σχολίων στο Ιντυ.Η επιστήμη αντανακλά μεν αντικειμενικές προόδους της ανθρώπινης σκέψης,αλλά Ο ΤΡΟΠΟΣ με τον οποίο γίνεται αντιληπτή η "πρόσβαση στην Αλήθεια", ηδυνατότητα να σκεφτόμαστε αντικειμενικά πολύπλοκα δεδομένα όπως ο άνθρωποος, ή κοινωνία κλπ, η "εργαλιοποίηση" που επιβάλουν οι τεχνο-επιστήμες στους τρόπους ΣΥΛΛΗΨΗΣ της πραγματικότητας, χαρακτηρίζονται από τους ιστορικά δεδομένους κοινωνικούς και πολιτισμικούς συσχετισμούς.Μέσα σε αυτά τα πλαίσια και μόνο μπορούμε να αντιληφθούμε γιατί και πως, οι άνθρωποι είναι σήμερα περισσότερο ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΜΕΝΟΙ από παλιά, αλλά ταυτόχρονα η πληροφορία αυτή δεν μπορεί να οργανωθεί σε γνώση,ή κριτική σκέωη, οδηγώντας την εκπαίδευση να γίνει "κατάρτιση", υπερεξειδίκευση,τελικά κάτι σαν επιπόλαιη επιστασία και μεθοδολογική ΑΓΝΟΙΑ.

από θυμιατήρι 07/12/2002 10:41 πμ.


...σού βρίσκεται τίποτε (γρήγορο ναι-πρόχειρο-όχι), Θύμιο?

από THANASIS 07/12/2002 12:08 μμ.


ME AYTH SOY THN DIEYKRINISI, THN OPOIA THEORO APARAITHTH ME KALYCES APOLYTA. PRAGMATI H EPISTHMH DEN PROSDIORIZETAI TAJIKA ALLA H APOKALYCH THS EPISTHMONIKHS ALHTHEIAS APOTELEI KAUHKON TON KOMMOYNISTON. SE ANTITHESI ME DIAFORES MORFES ROMANTIKOY ANTIKAPITALISMOY POY HUELAN THN LYSH TON PROBLHMATON THS KOINONIAS NA BRISKETAI STHN EPISTROFH SE PROKAPITALISTIKES KOINOTHTES, TIS OPOIES EJIDANIKEYAN, OI KOMMOYNISTES BLEPOYN STO MELLON. OPOS TO ETHETAN KAI OI KLASSIKOI OI PROTOGONES KOINOTHTES HTAN KOINOTHTES POY XARAKTHRIZOTAN APO THN ELLEICH. H KOMMOYNISTIKH KOINONIA TOY MELLONTOS UA STHRIZETAI STHN IKANOTHTA PLHROSHS TON BASIKON ANAGKON TON ANTHROPON. KATI TETOIO PROYPOTHETEI THN EKRHKTIKH ANAPTYJH THS TEXNOLOGIAS KAI THS EPISTIMHS. MIA DEYTERH, EPISHS SHMANTIKH, SYNEPEIA THS EPISTHMONIKHS ANAPTYJHS EINAI TO GKERMISMA TON ANTHROPINON PROKATALHCEON SE MIA SEIRA TOMEIS, H ANATROPH STOIXEION THS KRATOYSAS IDEOLOGIAS. AYTO SYMBAINEI ANEJARTHTA APO TIS PROTHESEIS TON EPISTHMONON. GIA PARADEIGMA O DARBINOS HTAN SYNTHRITIKOS. H THEORIA TOY OMOS HTAN DYNAMITHS STO OIKODOMHMA TON THRISKEYTIKON PROKATALHCEON AIONON. APOTELEI ANTINOMIA TOY KAPITALISMOY H ANAGKH TOY NA ANAPTYSEI THN EPISTHMH KAI THN TEXNOLOGIA. OI KOMMOYNISTES EXOYN KAUE LOGO NA ENISXYSOYN AYTH THN ANTIFASH STIS ARXES TOY AIONA TO SOSIALISTIKO KINHMMA THS EPOXHS EPAIRNE MIA THESI, SAFOS YPER THS DIADOSHS THS EPISTHMONIKHS GNOSHS MESA STHN ERGATIKH TAJH KAI THN KOINONIA GENIKOTERA. HTAN PROION TOY STALINISMOY, KAI POLY PERISSOTERO, TOY MAOISMOY H GELOIA ANTILHCH POY HTHELE THN EPISTHMH KAI THN TEXNOLOGIA TAJIKH KAI SAN TETOIA THN APERIPTE. TO GELOIO MAOIKO SYNUHMA: KOKKINOS KAI OXI EIDIKOS, SHMAINE APLA OTI GIA AYTOYS O KOMMOYNISTHS UA PREPEI NA EINAI ENAS HMIMORFOMENOS, ENAS AMPELOFILOSOFOS O OPOIOS THA MILAEI EPI PANTOS TOY EPISTHTOY KAI UA ASKEI RHXH KRITIKH. EMEIS JEROYME OTI O KOMMOYNISTHS GIA NA EINAI SOBAROS STA OSA LEEI UA PREPEI, PANO APO OLA, NA EXEI STEREA GNOSH.

Προσθέστε περισσότερες πληροφορίες

To μέγιστο μέγεθος των αρχείων είναι 16ΜΒ. Επιτρέπονται όλες οι γνωστές καταλήξεις αρχείων εικόνας,ήχου, βίντεο. ΠΡΟΣΟΧΗ! Για να υπάρχει η δυνατότα embed ενός video πρέπει να είναι της μορφής mp4 ή ogg.

Νέο! Επιλέξτε ποιά εικόνα θα απεικονίζεται στην αρχή του σχόλιου.

Creative Commons License

Όλα τα περιεχόμενα αυτού του δικτυακού τόπου είναι ελεύθερα προς αντιγραφή, διανομή, προβολή και μεταποίηση, αρκεί να συνεχίσουν να διατίθενται, αυτά και τα παράγωγα έργα που πιθανώς προκύψουν, εξίσου ελεύθερα, υπό τους όρους της άδειας χρήσης Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License