Βρε μανια με την Μαντήλα ο Πατριάρχης Τεγόπουλος

Τον πήρε η στενοχόρια που δεν φορανε μαντηλα ΟΛΑ τα Μουσουλμανακια. Παλι καλα που δεν απαιτει και την κλειτοριδοκτομή. Και αυτη έθιμο είναι πατροπαραδοτο. ρε μπας και εχω χασει κανενα επεισοδιο ??

Οι δύο όψεις της μαντίλας Του ΝΙΚΟΛΑ ΛΕΟΝΤΟΠΟΥΛΟΥ - (Ε) Για εκατοντάδες χιλιάδες μουσουλμάνους που ζουν στην Ελλάδα, αυτές οι μέρες είναι άγιες. Το Ραμαζάνι άρχισε στις 15 Οκτωβρίου. Οσοι είναι θρησκευόμενοι, θεωρούν την ισλαμική μαντίλα υποχρέωση για κάθε ευσεβή γυναίκα. Οι μουσουλμάνες που πηγαίνουν γυμνάσιο στο Γκάζι ντύνονται όπως όλες οι συμμαθήτριές τους, όμως στο Λιβυκό Σχολείο υπάρχουν κορίτσια που φοράνε μαντίλα, χωρίς να τους το επιβάλλει ή να τους το απαγορεύει κανείς. Και όμως, παρότι ο νόμος επιτρέπει τα θρησκευτικά σύμβολα στο σχολείο, οι μουσουλμάνες μαθήτριες στην Ελλάδα (εκτός από την Θράκη) δεν φορούν μαντίλα στην τάξη. Γιατί διαφέρουν τόσο οι έλληνες μουσουλμάνοι από τους ευρωπαίους ομόθρησκούς τους; Το ελληνικό σχολείο είναι ανοιχτό στη μαντίλα: **Κανένας νόμος ή κανονισμός δεν απαγορεύει την περιβολή της μαντίλας. Μάλιστα, ο νόμος ν. 1566/1985 προβλέπει πως «η ελευθερία της θρησκευτικής συνείδησης των μαθητών είναι απαραβίαστη». **Σε πολιτικό επίπεδο, η ελληνική πολιτεία ενθαρρύνει τη χρήση της μαντίλας στη Θράκη. **Ακόμα και ο αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος έχει ταχθεί κατηγορηματικά κατά της απαγόρευσης της μαντίλας. Συναντήσαμε όλων των ειδών τα μουσουλμανάκια να πηγαίνουν σχολείο: σε όλα τα συστήματα (δημόσιο-ιδιωτικό, ελληνικό-ξένο), με όλες τις καταγωγές (από το Ιράν μέχρι την Κομοτηνή), και από όλες τις κοινωνικές τάξεις... Αλλά, μαντίλες (πλην Θράκης) ανακαλύψαμε ελάχιστες, κι αυτές στις γκετοποιημένες συνοικίες της Αθήνας. Στην Ελλάδα, σύμφωνα με πρόχειρες εκτιμήσεις, εκτός από τους περίπου 200.000 Ελληνες μουσουλμάνους, που ζουν κυρίως στη Θράκη, βρίσκονται 800.000 μουσουλμάνοι. Ωστόσο, το μεγαλύτερο μέρος των αλλοδαπών μεταναστών είναι Αλβανοί, των οποίων η σχέση με τη θρησκεία είναι πολύ χαλαρή. Απομένουν λοιπόν, λιγότεροι από 100.000 θρησκευόμενοι μουσουλμάνοι, από Πακιστάν, Αίγυπτο, Τουρκία, Μπανγκλαντές κ.λπ.). Οι μουσουλμάνοι στο Γκάζι κατέβηκαν ως εσωτερικοί μετανάστες από τη Θράκη στις αρχές του '80, όμως, μια εικοσαετία αργότερα, παραμένουν εγκλωβισμένοι στα νοερά τείχη της γειτονιάς τους. Ο διευθυντής του δημοτικού στο Γκάζι, Γιώργος Παπαντωνίου, υπολογίζει πως «σε 2-3 χρόνια δεν θα έχει μείνει κανένας "Ελληνας" στο σχολείο». **Ο διευθυντής του 63ου Γυμνασίου στο Γκάζι, ο κ. Σεχόπουλος, διαβεβαιώνει: «Στα χρόνια που είμαι εδώ δεν είχαμε μαθήτρια με μαντίλα». **Η Ζωή Νάσικα διδάσκει στο 19ο Γυμνάσιο, ένα σχολείο με παιδιά από πολλές εθνικότητες. Γελάει όταν ρωτάμε συνωμοτικά για το ντύσιμο των κοριτσιών από μουσουλμανικές οικογένειες. «Τα μουσουλμανάκια συμπεριφέρονται και ντύνονται όπως όλες οι συμμαθήτριές τους. Ούτε μαντίλα ούτε χυτά ρούχα. Θα δείτε και κορίτσια με στενά παντελόνια ή με την κοιλίτσα έξω...». **Το Λιβυκό Σχολείο είναι η συνήθης επιλογή όσων Αράβων δεν θέλουν να χάσουν τους δεσμούς με την κουλτούρα τους, μιας και τα παιδιά διδάσκονται μαζί με τα ελληνικά και τα αραβικά. «Το σχολείο», μας είπε ένας από τους εκπαιδευτικούς, «δεν επιβάλλει τίποτα στις μαθήτριες. Οσες το επιθυμούν, φορούν μαντίλα. Υπάρχουν όμως και κοπέλες που δεν το κάνουν». Η Ασμά, μαθήτρια στη Β' Λυκείου στο Λιβυκό Σχολείο, θα προτιμούσε να πηγαίνει σε ελληνικό σχολείο. «Ξέρω όμως ότι εκεί δεν θα μπορούσα να φοράω μαντίλα. Είναι πολύ δύσκολο να ξεχωρίζεις υπερβολικά από τα άλλα παιδιά». **Η θρησκευτική πίστη διαπερνά τις ταξικές διαφορές. Ετσι, μουσουλμάνοι δεν φοιτούν μόνα στα λαϊκά δημόσια σχολεία αλλά και στα ιδιωτικά ξένα σχολεία των πλούσιων προαστίων, όπως το Byron College ή το Green Hill. Οι γονείς τους δεν έχουν καμία σχέση με το προλεταριάτο των οικονομικών μεταναστών. Είναι τα «διεθνή παιδιά», όπως τα αποκαλεί η Μαίρη Μακλάουντ, υπεύθυνη εγγραφών στο σχολείο ACS, «παιδιά διπλωματών ή στελεχών επιχειρήσεων με κοσμοπολίτικη κουλτούρα». Ούτε λόγος εδώ για μαντίλα. Χρειάζεται να ψάξουμε στο περιθώριο της Αθήνας, για να εντοπίσουμε κορίτσια με μαντίλα σε ελληνικό δημόσιο σχολείο -στο περιθώριο, κυριολεκτικά και μεταφορικά. Εκεί όπου οι δουλειές για τους μετανάστες είναι αγροτικές, και η γειτονιά για τους μουσουλμάνους απλά γκέτο: Στην Ελευσίνα, τα Οινόφυτα, τα Μέγαρα..

Προσθέστε περισσότερες πληροφορίες

To μέγιστο μέγεθος των αρχείων είναι 16ΜΒ. Επιτρέπονται όλες οι γνωστές καταλήξεις αρχείων εικόνας,ήχου, βίντεο. ΠΡΟΣΟΧΗ! Για να υπάρχει η δυνατότα embed ενός video πρέπει να είναι της μορφής mp4 ή ogg.

Νέο! Επιλέξτε ποιά εικόνα θα απεικονίζεται στην αρχή του σχόλιου.

Creative Commons License

Όλα τα περιεχόμενα αυτού του δικτυακού τόπου είναι ελεύθερα προς αντιγραφή, διανομή, προβολή και μεταποίηση, αρκεί να συνεχίσουν να διατίθενται, αυτά και τα παράγωγα έργα που πιθανώς προκύψουν, εξίσου ελεύθερα, υπό τους όρους της άδειας χρήσης Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License