Πάμε Λονδίνο

Tρεις βδομάδες μόνο μας χωρίζουν από το 3ο Eυρωπαϊκό Kοινωνικό Φόρουμ που θα γίνει στο Λονδίνο στις 14-17 Oκτώβρη. H μεγαλύτερη γιορτή του αντικαπιταλιστικού κινήματος αναμένεται φέτος, όπως και τα δυο προηγούμενα Φόρουμ στη Φλωρεντία και το Παρίσι, να συγκεντρώσει χιλιάδες ακτιβιστές, εργαζόμενους και νεολαία από την Eυρώπη και όλο το κόσμο.

Mετά από τρεις μέρες με συζητήσεις, χάπενιγκ, μουσική και προβολές ταινιών, το EKΦ θα κλείσει με μια μεγάλη αντιπολεμική διαδήλωση και συναυλία από τους Asian Dub Foundasion. Στην τελική ευθεία βρίσκεται και το πρόγραμμα των εκατοντάδων συζητήσεων και σεμιναρίων που θα γίνουν στο EKΦ. Eνας από τους κεντρικούς άξονες του EKΦ, που παίζει καθοριστικό ρόλο για τη συνέχεια του κινήματος, είναι ο άξονας “Πόλεμος και Eιρήνη”. Σε αυτόν ανήκει η συνέλευση με θέμα “Aντιπαλεύοντας τον αμερικανικό ιμπεριαλισμό” με ομιλητές την Aλέιδα Γκεβάρα, κόρη του Tσε Γκεβάρα, τον Aχμεντ Mπεν Mπελλά, πρώην πρόεδρο και ηγέτη του αντι-αποικιακού αγώνα στην Aλγερία, τον Σαμί Eβρέν, πρόεδρο του συνδικάτου εργαζομένων στο Δημόσιο (KESK) της Tουρκίας, την Mαρία Στύλλου από τη Συμμαχία Σταματήστε τον Πόλεμο στην Eλλάδα και τον Pίτσαρτ Mπόιντ Mπαρέτ από το Iρλανδικό αντιπολεμικό κίνημα. O δεύτερος κεντρικός άξονας του EKΦ έχει όνομα “Kοινωνική δικαιοσύνη και αλληλεγγύη, ενάντια στις ιδωτικοποιήσεις, για εργατικά, κοινωνικά και γυναικεία δικαιώματα”. O Zαν Φιλίπ Πουλνό από το Γραφείο Kοινωνικής Oικονομίας και Aλληλεγγύης της Γαλλίας, ο Πάνος Γκαργκάνας από την Πρωτοβουλία ΓENOBA 2001 στην Eλλάδα, η Eρζέμπερτ Tσαλάι από την Oυγγαρία και η Φωτεινή Σιάνου από τη Συνομοσπονδία Eυρωπαϊκών Συνδικάτων, θα είναι ομιλητές στην συνέλευση με θέμα “H πάλη ενάντια στις ανισότητες, για κοινωνικές και οικονομικές εναλλακτικές λύσεις”. Στη συζήτηση με θέμα “Nα σταματήσουμε τον φασισμό και την άκρα δεξιά στην Eυρώπη” ομιλητές είναι ο Γιάννης Σηφακάκης, συντονιστής της Συμμαχίας Σταματήστε τον Πόλεμο, η Eστερ Mπεν Mπάσα, από τη Γαλλία, ο Pαφάλ Πανκόσκι από την Πολωνία και την καμπάνια “Ποτέ ξανά” και ο Παλ Aραντί, τσιγγάνος από την Oυγγαρία. H συζήτηση αυτή είναι κεντρική στον άξονα “Eνάντια στον ρατσισμό, τις διακρίσεις και την ακροδεξιά. Για ισότητα και διαφορετικότητα”. Στον άξονα “Περιβαλλοντική κρίση, ενάντια στον νεοφιλελευθερισμό, για μια βιώσιμη κοινωνία”, βρίσκουμε τον Σαμίρ Aμίν, γνωστό συγγραφέα στη συζήτηση για “Tο τέλος του μύθου της ανάπτυξης”, την Bαντάνα Σίβα, από την Iνδία στη συζήτηση για τα Tρόφιμα και τον Zοζέ Mποβέ στη συζήτηση “Περιβαλλοντική κρίση και Eυρωπαϊκές ευθύνες”. Στη συζήτηση “H εξάρτηση από το πετρέλαιο - ενεργειακή πολιτική, η εξουσία των πολυεθνικών και παγκόσμιες κλιματικές αλλαγές” μαζί με ομιλητές από την Iταλία, την Iρλανδία και τη Bρετανία θα είναι ο Oρόντο Nτάγκλας από τη Nιγηρία, ακτιβιστής ενάντια στην καταστροφή που προκαλεί στη χώρα του η Σελ. Eπίσης, τη συζήτηση “Γυναικεία πάλη ενάντια στην καταπίεση -νεοφιλελευθερισμός, πατριαρχία και στρατηγικές του φεμινισμού” που ανήκει στον άξονα “Δημοκρατία και βασικά δικαιώματα”, θα συντονίζει η Mαρία Παναγιώτου από την Συμμαχία Σταματήστε τον Πόλεμο, ενώ ο Πέτρος Kωνσταντίνου, της Πρωτοβουλίας ΓENOBA 2001 θα είναι συντονιστής στη συζήτηση “Kινήματα και Kόμματα” με θέμα τον Πόλεμο. Eκατοντάδες ακόμα σεμινάρια θα γίνονται σε όλη τη διάρκεια του EKΦ. Θα είναι ένα πλούσιο σε ιδέες και προτάσεις για δράση αντικαπιταλιστικό φεστιβάλ που κανείς δεν πρέπει να χάσει. H Πρωτοβουλία Γένοβα και η Συμμαχία Σταματήστε τον Πόλεμο οργανώνουν καραβάνι από την Eλλάδα και καλούν όλο το κόσμο να δηλώσει συμμετοχή

από Fu Manchu 23/09/2004 μεσημέρι


Μιας και τα παίρνετε από τον Μπλερ κι από τον Δήμο του Λονδίνου, περάστε πρώτα από Βαγδάτη. Αληθεύει ότι το χώρο που θα κάνετε τις εκδηλώσεις σας θα προστατεύουν ιδιωτικές εταιρίες security; "H μεγαλύτερη γιορτή του αντικαπιταλιστικού κινήματος". Έχετε μεγάλη αυτογνωσία, γιατί μόνο ως γιορτή μπορεί να αντιμετωπισθεί αυτό το τσίρκο καιροσκόπων. Για να μην σας παραπληροφορούν οι χρηματοδοτούμενοι από το Εργατικό Κώμα του Μπλερ δείτε λίγο εδώ http://www.wombles.org.uk/auto/esfcritique.php) κι εδώ http://www.wombles.org.uk/auto/

από ΟΧΙ ΣΕΚΙΤΗΣ 23/09/2004 12:12 μμ.


το αστείο είναι, χαζούλη fu manchu ,ότι στο link που παραπέμπεις ,οι φίλοι σου οι αναρχικοί ενημερώνουν ότι ΘΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ στο φόρουμ έστω για να αναδείξουν την εναλλακτικότητα τους κάτι που εσύ ούτε στα όνειρα σου θα έκανες

Ξέρω, είναι λίγο "σεντόνι", αλλά αξίζει τον κόπο, γιατί εκτός από το ρεφόρουμ του Λονδίνου ανοίγει το ζήτημα του περιεχομένου της αντίστασης στις eπiλογές των αφεντικών.

A short analysis of the socio-political role of the WSF-ESF

At first we must understand the World Social Forum (WSF) - and subsequently the European Social Forum (ESF) - as institutions which parallel the development of capitalist institutions of governance.
Over the last 30 years, capital expanded both horizontally (over the whole planet) and vertically (the commodification of everyday life i.e. leisure). New institutions were created to manage the dynamics of the world markets, such as the World Bank, the Group of 8 (G8), the World Trade Organisation (WTO) etc. The WSF was originally created as an "opposition" to such institutions, and more specifically as an "opposition" to the World Economic Forum which took place in Porto Alegre in 2001. The ESF is the child of the WSF and focuses its criticism on the policies of the European Union (EU).

But what does the WSF-ESF really oppose? Having a look at its principles and objectives (and even worse at some of its members' goals) we mainly see reformist demands such as taxes on corporations, protective/anti-privatization policies from governments, power to "civil society" etc. These demands are basically "systemic"; they try to control the "bad" effects of neo-liberalism, as if policies are the problem and not capitalism itself and its institutions as a whole system [1].

To put it differently, the WSF does not advocate anti-systemic change. It merely asks for "capitalism with a human face", "a new social contract for global justice". So, we can see the WSF, and so the ESF, as a new "reformist International", as "extra-institutional social democracy" which has adjusted itself to the new internationalised politics of capital (and the simultaneous decline of parliamentary politics at the level of the nation state).

Practically, the ESF, as an extra-governmental agent which tries to influence EU policies, must present itself as "a legitimate negotiator". Thus, it acts within the limits of present institutions without challenging them at all. Its co-operation with institutions of the status quo, such as national governments and parties, and the condemnation of any anti-systemic movement that radically breaks the imposed limits of social control [2] are manifestations of its compliance.

The synthesis of the ESF is quite problematic. Its main characteristic is "plurality/diversity", as it results from a drive for inclusivity. This plurality/diversity helps the circulation of different experiences, ideas, struggles. Moreover, it manages to attract towards politics a lot of people who are starting out in their political activity. So, it seems to have positive aspects. Yet, it unavoidably displays a lack of a comprehensive, common social analysis and common action of participating ESF groups, which in turn drives the ESF, as a body of power [3], towards minimalist objectives.

Let's take this point further, as differences in the analysis suggest different goals in the social struggle. Very briefly, as anarchists/anti-authoritarians, we conceptualise capitalism as a system which develops through two dynamic streams - the first one has to do with "capitalists' competition"; the competition between capitalist institutions (such as companies) which is grounded on the market economy and leads to "economic development", to the commodification of every aspect of our lives (vertical expansion) and to the marketization of every part of the planet (horizontal expansion). The second trend, and more important for us, is "social competition", the competition between capital and society, related to the historical development of the state (i.e. from the liberal state and its crises to the welfare state/social-democracy and now to the "security networks"/neo-liberal state; from the society of discipline to the society of control etc.) [4].

The lack of such analysis by the WSF-ESF as a whole leads it to the inclusion of organizations i.e. non-governmental organisations (NGOs), which are a-critical and indirectly facilitate capital's expansion, both in terms of commodification and marketization (NGOs speaks about "under-development" in North Korea and then Nike comes in) and social control (Amnesty International throws the "bombs of ethics" in Yugoslavia and then NATO intervenes). In other words, it leads it to the inclusion of groups and organizations whose actions are not anti-capitalist at all [5].

Another problem regarding the lack of a comprehensive analysis is given by the following example: in the WSF organised in Porto Alegre in February 2002, Lula da Silva (the present president of the Brazilian state) participated with his party. In collaboration with the nationalist Basques of Batasuna and other "enemies of neo-liberalism", they promoted an action against the FTAA (Free Trade Area of the Americas, which the US controls). But can we really consider Lula a real enemy of neo-liberalism? Of course not. Lula was against the FTAA because it challenges MERCOSUR, an economic union of Brazil, Argentina, Paraguay and Uruguay which is basically controlled by Brazil and supported by the EU. In other words, Lula wanted to protect his (state's) capital. So the actions that the WSF undertook were basically a part of "capitalists' competition". But most of the WSF delegates did not seem to understand what they were really supporting.

Another frustrating aspect of many groups and organizations that participate in the ESF - as a result of their lack of a comprehensive analysis - is the fact that they seem to identify problems of capitalism only at an international level, and they neglect capitalist relationships and their consequences in our everyday life. The indirect effect of this stance is to put emphasis only on the central (to the "injustice of the EU's policies") and totally neglect the local (what specific governments, local councils or the bosses do).

This emphasis on the "central" is also demonstrated by the ESF's organizational structures. Even if the ESF publicizes itself as "decentralised participatory democracy", it is in reality hierarchical and thus becomes a field where other hierarchical organizations, such as political parties, try to control it in pursuit of their own interests. The neglect of the local London Social Forum (LSF) is a good manifestation of these organizational tendencies.

To sum up, the ESF analysis criticizes neo-liberalism as an ideology promoted by the powerful of the world, and not capitalism as a whole, as a socio-economic system and an everyday relationship. Moreover, the ESF does not provide any comprehensive critique of other domination mechanisms like the nation state, which is directly connected with capital. As a result of this analysis, it promotes reformist demands by using symbolic (and not direct, material) [6] pressure and it promotes a vague vision of a "democratic civil society".

Thus, the ESF is the perfect "opponent" for the present networks and institutions of power - an opponent which does not really challenge, an opponent with minimalist objectives which perfectly matches the image of "good, pluralist democracy". And to take it further; the fact that the WSF-ESF has tried until now to represent the anti-globalisation movement [7] and "civil society" demonstrates its potentially dangerous role on the global scene - that of becoming the new "pool" where people will feel that they are active, political participants, but where their hope, disappointment or anger will be filtrated not to radical, emancipatory demands and visions, but to reformist ones.

Autonomous spaces during the ESF

As we believe that every person has the potential for radicalisation, both in thought and action, we want to organize events which promote, not only different (horizontal) ways of organization but rather, a radical, anti-authoritarian critique of the contemporary institutions of domination - and we consider the ESF as one of them.

The distinction of the LSF from the main ESF procedures is, for us, a clear example of the radicalization processes. Thus, we accepted, after a lot of meetings, hesitation and skepticism, to work with the LSF, Indymedia and other groups at a loose level of co-ordination so as to promote some autonomous spaces during the period of the ESF. Keeping our differences explicit, we consider that many of the groups in the ESF, but also many of the individuals who are coming for the event, will be interested in a more radical social analysis and direct action.

So, instead of letting the ESF become the new representative body of "sensitive, political active citizens", we want to demonstrate "another possible world" which is already here today. The world of...

Self-Organization - Solidarity - Autonomy - Direct Action

Αν υπάρχει κάποιος λόγος να πάει κάποιος στο Λονδίνο, είναι για να πάει στους αυτόνομους χώρους, κι όχι στο ρεφόρουμ...

από Fu Manchu 23/09/2004 12:26 μμ.


Με αυτά που γράφεις θα χαίρονται οι φλορουμίτες. Αυτό που λένε είναι ότι τα επιμέρους φόρουμ όπως π.χ. του Λονδίνου δεν γουστάρει το τι γίνεται στο ΕΚΦ κι ιδιαίτερα το πώς θα γίνει στο Λονδίνο, καπελωμένο από το ΣΕΚ. Μην ξεχνάς ότι κι οι ίδιοι οι wombles δεν ήταν εξαρχής α/α, πρώην "μπογιατζήδες" ήταν (κοινώς, tutte bianchi), σταδιακά όμως έγιναν α/α.

από gramp 23/09/2004 12:40 μμ.


Όλα αυτά που αναφέρεις μάλλον αποδεικνύουν το ενδιαφέρον και την αξία του εγχειρήματος. Το ρεφόρουμ δεν νομίζω να αποκλείει τίποτα από όλα αυτά. Αντιθέτως προσφέρει το χώρο και την αφορμή να συνυπάρξουν και να αντιπαρατεθούν πολλές και διαφορετικές απόψεις. Τους καιροσκόπους να τους καταγγείλεις όπους τους συναντήσεις (ακόμα και στο χώρο σου φαντάζομαι ότι μπορείς να βρεις, δε σπανίζουν) Αν πας στο Λονδίνο για να επισκεφθείς τους αυτόνομους χώρους, κάνε καμιά περασιά και από τη γιορτή του ρεφόρουμ. Εκτός αν όλα τα θέματα που πραγματεύεται στις διαδικασίες του (συνέδρια, σεμινάρια, εργαστήρια, παράλληλες εκδηλώσεις κλπ) εσύ τα έχεις λυμένα και την απόλυτη αλήθεια την έχεις στο τσεπάκι.

από ΣΕΚιτης 23/09/2004 1:14 μμ.


post image
όσοι νομίζαν ότι μπορούν και χωρίς αυτό αναγκάστηκαν να γίνουν ουρά του...βλέπε 15 Φλεβάρη 2003...αυτά...

Εικόνες:

από αντεξουσιαστής 23/09/2004 2:24 μμ.


Όχι ρε, δεν γουστάρω να παίρνω γραμμή από το SWP ούτε να τρέχω στα Φόρουμς του κυρίου Blair. Δεν λέω, δικαίωμά σας να στηρίζετε τον καπιταλισμό με αυτόν τον τρόπο, αλλά δεν μπορείτε να το παίζετε και αντικαπιταλιστές από πάνω. Καλά έχει κάνει το επαναστατικό κίνημα και σας έχει φτιάξει το σύνθημα που ξέρετε καλά: ΣΕΚ ΣΕΚ ΣΕ ΞΕΡΟΥΜΕ ΚΑΛΑ ΔΙΝΕΙΣ ΣΤΑ ΜΕΛΗ ΣΟΥ ΣΚΛΗΡΑ ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ Περαστικά

φεύγω, φεύγω τώρα... ΥΓ Με τον Κέρρυ είναι ο φίλος σου ο Τσόμσκι και όχι εμείς, επίσης αν το φόρουμ είναι του Μπλαιρ, τότε μάλλον εσύ πρέπει να σταματήσεις και τα σκληρά και τα μαλακά...μαλακά...

από ενδιαφερομενος 23/09/2004 2:57 μμ.


Ξερεις πως παιζουν οι τιμες των αεροπορικων?

από Beaver 23/09/2004 3:44 μμ.


για τις διαλέξεις 10 με 20 λίρες. Απαράδεκτο

από Fu Manchu 23/09/2004 3:52 μμ.


Μην τα μπερδεύουμε, έτσι; Πρώτον, για διάβασε λιγάκι παραπάνω την ερώτηση που κάνω: "μήπως το χώρο θα φρουρεί ιδωτική εταιρία security;" Να'σαι σίγουρος ότι ο Μπλερ γνωρίζει καλά ότι το ΣΕΚ μπορεί να είναι καιροσκόποι, κάποιοι α/α όμως όχι. Το προσωπικό ασφαλείας δεν θα μοιράζει σπόρια, θα διώχνει τους "προβοκάτορες" και τους "ανεπιθύμητους". Δεύτερον, η σημασία του ΕΚρεΦόρουμ ειδικά στο Λονδίνο είναι παράδειγμα μόνο προς αποφυγή: είπαμε, ρεφόρμες, αλλά όχι και με τον Μπλερ... Όσον αφορά τη σαχλαμπούχλα του ΣΕΚίτη για τις 15 Φλεβάρη: στις 16 Φλεβάρη ήσασταν όμως πάλι τρεις κι ο κούκος. Σήμερα το ίδιο. Και στις 15 Φλεβάρη μου είπαν ότι στη Θεσσαλονίκη ήταν κι ο Ψωμιάδης.

από Fu Manchu 23/09/2004 3:56 μμ.


Εισιτήριο; Δηλαδή θα πληρώσουμε κι από πάνω για να ακούσουμε τον Μπλερ να μιλάει; ή μήπως θα τραγουδήσει κιόλας στο τέλος; Μήπως θα τραγουδήσει και ο Νταλάρας;

από ΣΕΚιτης 24/09/2004 8:56 πμ.


είναι: - αεροπορικό περί 200 € (easy jet) μπορεί και φθηνότερα αν το ψάξεις από κανένα travelforall - συμμετοχή στο ΕΚΦ 31 € αν κλείσει κάποιος συμμετοχή μέχρι 1/10 έχει κάρτα δωρεάν μετακινήσεων στο Λονδίνο. Υ.Γ. Οχι ο Μπλαιρ δεν θα μιλήσει, ούτε θα τραγουδήσει ο Νταλάρας. Από το ΚΚΕ τις παίρνετε αυτές τις πληροφορίες?

Σημερα γινεται της τρελλης εδω με τα Βρετανικα ΜΜΕ να ουρλιαζουν οτι δεν πρεπει να υποχωρησουμε στους "τρομοκρατες" και να μην βγαινουν τα κοπροσκυλα οι φιλοι σας του SWP να καλεσουν σε αμεση διαδηλωση με αιτημα να γυρισουν αμεσως πισω οι Αγγλοι στρατιωτες απο το Ιρακ, που μαζι με τους Αμερικανους ειναι η αιτια της "τρομοκρατιας". Τη διαδηλωση την οργανωνετε κατοπιν εορτης, στη διαρκεια του Φλορουμ, σαν θεωρητικη ουσιαστικα εκδηλωση ενω σημερα ολοι θα καταλαβαιναν γιατι πρεπει να γυρισει ο στρατος. Αυτο εκαναν οι Ισπανοι συντροφοι, αυτο εκαναν οι Ιταλοι στις αναλογες περιπτωσεις, ενω εσεις, παντα "επαναστατες"- ρεφορμιστες αποπροσανατολιζατε τον λαο στις κρισιμες στιγμες. Αντε και αυριο να ξαναυποστηριχτε τους εγκληματιες του Εγατικου κομματος επειδη το κομμα λεγεται "Εργατικο"...

από ΣΕΚΙτης 24/09/2004 3:12 μμ.


να πεις τους δικούς σου τους συντρόφους. Αύριο Σάββατο 25 Σεπτέμβρη υπάρχει διαδήλωση! Ψάξε λίγο και θα τη βρεις. Αν νομίζεις ότι στις 15 Οκτώβρη είναι κατόπιν εορτής είσαι για τα πανηγύρια...Εκατοντάδες χιλιάδες θα διαδηλώσουν εκείνη την ημέρα με τους δικούς σου να είναι ουρά από πίσω, όπως πάντα, γιατί πάντα εμας περιμένετε να καλούμε σε διαδηλώσεις...όσο για τους Εργατικούς, είσαι και άσχετος γιατί στη Βρετανία κατεβήκαμε στις εκλογές με το respect. Κοιμήσου τώρα και ονειρέψου τα οδογράγματα...

από Fu Manchu 24/09/2004 10:32 μμ.


Το "κοπρόσκυλα" είναι απλή βρισιά, δεν είναι απάντηση. Πάντως κανείς σας δεν απαντά σε δυο-τρία πράγματα: 1. Είσοδος; Είστε σοβαροί; 2. Security; Είστε σοβαροί; 3. Πορείες με τον Μπλερ; 4. Δήμος του Λονδίνου; 5. Γιατί δεν απαντάτε ευθέως στην ανάλυση των εγγλέζων για το πώς ξεκίνησε και τι είναι το ΕΚΦ και το ΠΚΦ; 6. Πού είναι τα εκατομμύρια κόσμου; Δηλ. όταν καλέσατε στο πολυτεχνείο γιατί ήσασταν τρεις κι ο κούκος; 7. Τι ακριβώς έκανε το ΣΕΚ στην Ιρλανδία/Δουβλίνο; Έπεξε το παιχνίδι της αστυνομίας ή όχι; προβόκαρε την αντίδραση του κόσμου (που σας έγραψε κανονικά ακολουθώντας την αντιπαράθεση με τα εκεί ΜΑΤ) ή όχι; 8. Στην πρωτομαγιά κατεβήκατε με τον Μπλερ ή όχι; Μη λέμε κι ότι θέλουμε, αυτά είναι γεγονότα, κι αν δεν μπορείτε να απαντήσετε, μην βρίζετε εκ του ασφαλούς μέσα από την ανωνυμία του ίντυ...

από Από Φόρουμ 24/09/2004 11:25 μμ.


Το Φόρουμ σαν έννοια-χώρος κοινής δράσης και πρωτοβουλιών δεν φταίει τίποτα που οι παράπλευρες απώλειες του Πασοκ και Εργατικού Κόμματος στην Αγγλλία του αλλάξαν τα φώτα. Απ' όσο ξέρω το επόμενο Ευρ. ΚΦ θα γίνει στην Αθήνα και ήδη κυκλοφορεί κείμενο από το συντονιστικό της Αθήνας που θέτει όρους για την διοργάνωση, 1. μικρό κόστος 2. Να εκφραστούν οι "χωρίς φωνή" και όχι οι φίρμες και οι πανεπιστημιακοί 3. Καμία χρηματοδότηση από κράτος-υπουργεία-εκπροσώπους από ΠΑΣΟΚ-ΝΔ, σαφές αντινεοφιλελεύθερο στίγμα ενάντια σε ΠΑΣΟΚ-ΝΔ 4. Ενωτικό κάλεσμα σε άλλες αντιπαγκοσμιοποιητικές κινήσεις για κοινή συνδιοργάνωση. Αυτά έχω ακούσει. Επίσης το ΕΚΦ έχει πάρει αποφαση να βγάλει ανακοίνωση που κριτικάρει τον νεοφιλελεύθερο τρόπο διοργάνωσης του Ευρ. ΚΦ στο Λονδίνο και θα την μοιράσει εκεί. Το no global-no war παραμένει επίκαιρο και επίκαιρη είναι η μέγιστη δυνατή συσπείρωση σ' αυτό το σύνθημα... Και τα φόρουν βοηθάνε σ' αυτό.

Προσθέστε περισσότερες πληροφορίες

To μέγιστο μέγεθος των αρχείων είναι 16ΜΒ. Επιτρέπονται όλες οι γνωστές καταλήξεις αρχείων εικόνας,ήχου, βίντεο. ΠΡΟΣΟΧΗ! Για να υπάρχει η δυνατότα embed ενός video πρέπει να είναι της μορφής mp4 ή ogg.

Νέο! Επιλέξτε ποιά εικόνα θα απεικονίζεται στην αρχή του σχόλιου.

Creative Commons License

Όλα τα περιεχόμενα αυτού του δικτυακού τόπου είναι ελεύθερα προς αντιγραφή, διανομή, προβολή και μεταποίηση, αρκεί να συνεχίσουν να διατίθενται, αυτά και τα παράγωγα έργα που πιθανώς προκύψουν, εξίσου ελεύθερα, υπό τους όρους της άδειας χρήσης Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License