Ο κοσμοπολιτισμός της ηττημένης Αριστεράς

Σήμερα η ηττημένη αριστερά αποτελεί το προνομιακό ιδεολογικό, πολιτικό και πολιτισμικό πεδίο της καταναγκαστικής και συνοπτικής αμερικανοποίησης.

Το κείμενο αυτό έχει γραφτεί πριν από δύο χρόνια. Σήμερα με το Κυπριακό αποκτά μια ιδιαίτερη επικαιρότητα, γι΄αυτό και το παραθέτω. Όσοι εξακολουθούν να σκέφτονται κόντρα στην αυθάδη ανοησία που επελαύνει, όσοι δεν είναι υπόδουλοι στοχαστές ή αιχμάλωτοι δογμάτων και λεκτικών στερεοτύπων, εύκολα διαπιστώνουν ότι ζούμε το πιο εφιαλτικό ιστορικό σχήμα ολοκληρωτισμού: την επέλαση της πλανητικής αποικιοκρατίας. Διαπιστώνουν ακόμα και το εξής παράδοξο: ότι πρωτοπόροι αυτής της νέας αποικιοκρατίας είναι οι παραδοσιακές δυνάμεις της Αριστεράς, σοσιαλδημοκράτες και πρώην κομμουνιστές. Είναι αυτή η ηττημένη Αριστερά που αποτελεί σήμερα το προνομιακό ιδεολογικό, πολιτικό και πολιτισμικό πεδίο του υπερκαπιταλιστικού κοσμοπολιτισμού, της καταναγκαστικής και συνοπτικής αμερικανοποίησης, της πλήρους διάλυσης των πολιτισμικών παραδόσεων. Φυσικά αυτή η άποψη συναντά μια σχεδόν απροσπέλαστη, υπόκωφη θολή αντίσταση. Πώς είναι δυνατόν, η κοινώς λεγόμενη «αριστερή» παράδοση που υπερασπίστηκε επί δύο αιώνες δίκαιες κοινωνικές διεκδικήσεις, να έχει γίνει σήμερα χρήσιμο εργαλείο της ιμπεριαλιστικής παγκοσμιοποίησης; Το ερώτημα βεβαίως είναι αφηρημένο και μάλλον ρητορικό. Γιατί αυτή η «αριστερή παράδοση» έξω από τον ορθά κοινωνικό διεκδικητικό της χαρακτήρα, είχε απίστευτες πολιτισμικές καθυστερήσεις και προκαταλήψεις, ιδιαίτερα στην κυρίαρχη σταλινική της εκδοχή. Η ιστορική σοσιαλδημοκρατία και ο σταλινισμός κατέστρεψαν ό,τι το πιο ζωτικό και ανατρεπτικό της σοσιαλιστικής παράδοσης. Θύμα αυτών των πολιτισμικών μυθολογιών και παραδόσεων της σοσιαλδημοκρατίας και του σταλινικού κομμουνισμού είναι οι σημερινοί «αριστεροί» επίγονοι, που έχουν μετατραπεί σε χρήσιμους ηλιθίους της παγκοσμιοποίησης. Εξάλλου τις δύο τελευταίες δεκαετίες δεν υπερασπίζονται ούτε τις λαϊκές κοινωνικές διεκδικήσεις και έχουν μεταβάλει και την ποιοτική τους υπόσταση, παράλληλα με τη μη αντιστρέψιμη ιστορική παρακμή των κομματικών υποκειμένων τους. Και αν ακόμα χρησιμοποιούν την αντίθεση δεξιά/αριστερά, αυτό είναι μια προσπάθεια τεχνητή και «εικονική», για να αναπαράγουν εκ των άνω μια συμβολική δόμηση ενός πολιτικού χώρου χειραγωγημένου. Ο κόμβος των «αριστερών» προκαταλήψεων είναι ο εθνικισμός. Τις προκαταλήψεις αυτές τις έχει κάνει σημαία ο πολυπολιτισμικός κοσμοπολιτισμός, με σημαιοφόρους τους «εκσυγχρονιστές» και ιστορικούς αριστερούς. Έτσι η νέα πλανητική αποικιοκρατία με λάβαρο τον αντιεθνικισμό παγιδεύει και ενσωματώνει στην πολιτική της την ιστορική Αριστερά. Φυσικά αυτή η «αριστερά» ξεχνά ή θέλει να αγνοεί ότι τόσο οι εθνικιστικές ιδεολογίες, όσο και οι αντιεθνικιστικές ήταν και είναι πάντα ιδεολογίες των κυρίαρχων αστικών τάξεων και μεταβάλλονται, όπως έχει δείξει η ιστορία, ανάλογα με τα συμφέροντά τους. Στην εποχή των εθνικών ιμπεριαλισμών αναπτύχθηκαν οι ιδεολογίες του εθνικισμού γιατί αυτό ανταποκρινόταν στη φύση και τα συμφέροντα των εθνικών ιμπεριαλισμών. Σήμερα στη φύση και τα συμφέροντα του πλανητικού ιμπεριαλισμού ανταποκρίνεται η ιδεολογία του αντιεθνικισμού. Η παραδοσιακή αριστερά δέσμια των δογμάτων του παρελθόντος και της θλιβερής πολιτικής και πολιτισμικής της ανεπάρκειας πέφτει στο λάκκο του κοσμοπολιτισμού… Διαπράττει, όμως, και άλλο ιστορικό ολίσθημα. Ταυτίζει ιδεολογικά και πολιτισμικά τον εθνικισμό με τον πατριωτισμό. Ο «εθνικισμός των πληβείων» ονομάζεται πατριωτισμός. Και αυτό από κοινωνική ή ψυχολογική άποψη είναι ένα ιδεολογικό μέγεθος που ορίζει με σταθερότητα στο χρόνο, μια πραγματικά ή φανταστικά απειλούμενη λαϊκή συλλογικότητα, η οποία τοποθετείται στη διασταύρωση της ιδέας του έθνους και εκείνης των κοινών πολιτισμικών παραδόσεων. Έτσι με το κοσμοπολίτικο αυτό τέχνασμα της ταύτισης του εθνικισμού και του πατριωτισμού ακυρώνεται η ιστορική εθνική οντότητα και πολιτισμική ταυτότητα των λαών, δηλαδή η ιστορική και πολιτισμική διαφορετικότητα. Ακριβώς σε αυτό συνίσταται ο κοσμοπολιτισμός: στην εκμηδένιση και πολτοποίηση της ιστορίας και του πολιτισμού, στην επιβολή μιας «ενιαίας ταυτότητας» και μιας «ενιαίας σκέψης». Όμως, οι «χρήσιμοι ηλίθιοι» της «Νέας Εποχής» δεν σταματούν εδώ. Προχωρούν και στην ταύτιση του κοσμοπολιτισμού με το διεθνισμό. Ο κοσμοπολιτισμός, ως ιδεολογία του διεθνούς χρηματιστηριακού κεφαλαίου, δεν αποτελεί μόνο την άρνηση και το μεγαλύτερο εχθρό της εθνικής οντότητας, αλλά και του διεθνισμού, ο οποίος απορρέει από την ανάγκη συμφιλίωσης και αλληλεγγύης των λαών, στη βάση της βουλητικής αυτενέργειας και του σεβασμού της εθνικής ταυτότητας. Ποτέ ο διεθνισμός δεν αρνήθηκε τα εθνικά ζητήματα και την εθνική ταυτότητα. Αντίθετα, είναι ο ιμπεριαλιστικός κοσμοπολιτισμός (μιλιταριστικός εθνικισμός στο παρελθόν, πλανητικός μιλιταρισμός σήμερα) που περιφρονεί τα εθνικά ζητήματα και προκαλεί τους «εθνικούς πολέμους». Οι «εθνικοί πόλεμοι» αποτελούν πάντα το προϊόν της άρνησης και ένοχης, αλλά και χυδαίας υποτίμησης του εθνικού ζητήματος. Αυτό έγινε στα Βαλκάνια στο όνομα των κοσμοπολίτικων αξιών και «ανθρωπίνων δικαιωμάτων»… Σήμερα η κοσμοπολίτικη «Αριστερά», στο όνομα του αντιεθνικισμού όχι μόνο δεν διακρίνει τον πλανητικό μιλιταριστικό εθνικισμό, αλλά του παρέχει και ισχυρό ιδεολογικό άλλοθι. Γι αυτό είναι καταδικασμένη με αφανισμό…

από Χάρπο Μαρξ, συνάδελφος του Θύμιου 06/04/2004 12:11 μμ.


Κάλαθος αχρήστων για να αδειάζεις το συρτάρι σου;

από αλήτης ναι,ρουφιάνος όχι 06/04/2004 2:35 μμ.


Την ζημιά διαχρονικά την κάνουν οι βασιλικότεροι του βασιλέως. Αντί να χαίρεσαι βρε Χάρπο που μπαίνουν στο Ιντυ και σοβαρά ιδεολογικά ζητήματα από έναν έγκριτο αναλυτή κάθεσαι και αυτχειριάζεσαι πνευματικά, πουλώντας φτηνή εκδούλευση σε αυτούς που μισούν έτσι και αλλιώς τον όρο αφεντικά. Συνάδελφος του Θύμιου θες πολλά καρβέλια για να γίνεις. Το πολύ πολύ να έχεις και εσύ μια ταυτότητα του ευνουχισμένου σωματείου των ρουφιάνων. Αλλά κάπου σου δίνω και δίκιο. Το άρθρο μιλάει για (κοσμο)πολιτισμό. Ποιος τον έχασε για να τον βρεις; Ας μην τα ισοπεδώνουμε όλα στο όνομα του πρόσκαιρου εντυπωσιασμού και της χρήσης λεκτικών πυηροτεχνημάτων βρε σύντροφοι. Ο θύμιος έχει τουλάχιστον τα καρύδια να υπογράφει με όνομα και επώνυμο. Πόσοι άλλοι το κάνουν; Μήπως είσαι και εσύ από δαύτους που τρέμει ο κώλος τους μην χάσουν την θεσούλα τους στα έγκυρα ΜΜΕ των βιονικών εργοδοτών; Χάρπο βγάλε την κουκούλα αν θες να κάνεις πλακίτσα...

από RED REVOLUTION 06/04/2004 3:40 μμ.


ΜΕ ΤΟ ΧΡΟΥΣΤΣΩΦΙΣΜΟ, ΤΟΤΕ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟ ΠΡΟΣΥΠΟΓΡΑΦΩ ΜΕΧΡΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑΣ ΚΕΡΑΙΑΣ.

από Χάρπο Μαρξ, κωμικός ηθοποιός 06/04/2004 4:10 μμ.


"σοβαρά ιδεολογικά ζητήματα" από έναν "έγκριτο αναλυτή" !! ΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ!!!!! Μην είσαι τόσο αυστηρός με τον εαυτό σου ρε Θύμιο! Σιγά μη διαλυθούμε από την πολλή ανάλυση! Και γιατί "έγκριτο"; Ποιος σε ενέκρινε; Όποιος θέλει να τον διαβάσουμε σοβαρά, ας κατέβει πρώτα από το καλάμι που έχει καβαλήσει και ας μη γράφει στην πρώτη πρόταση του κειμένου του ότι είναι ο μόνος που "εξακολουθεί να σκέφτεται κόντρα στην αυθάδη ανοησία". Πού τη βρήκες τόση έπαρση ρε μεγάλε; Τι σκέφτηκες δηλαδή που δεν το έχει σκεφτεί κανένας άλλος και τι ανέλυσες; Πέντε προτάσεις όλες κι όλες είναι η "ανάλυσή" σου, και μας τις βάζεις κάθε τόσο με διαφορετικές λέξεις σε διαφορετική σειρά. Η Νέα Τάξη, η πλανητική αποικιοκρατία, ο μιλιταρισμός, ο ιμπεριαλισμός, ο υπερκαπιταλιστικός κοσμοπολιτισμός κ.λπ., επελαύνει, διαλύει, ισοπεδώνει, καταστρέφει, εκμηδενίζει, πολτοποιεί κ.λπ., η ηττημένη, εξωνημένη, συμβιβασμένη, αντιπατριωτική κ.λπ. αριστερά, η οποία συνεργάζεται, υποτάσσεται, αποτελεί τον χρήσιμο ηλίθιο, προδίδει τις παραδόσεις κ.λπ. Γι' αυτό, ζήτω το έθνος! Πριν τη διαβάσω, ξέρω ήδη τι θα λέει η αναλυσάρα σου. Άμα καμιά φορά έχω όρεξη για πλάκα, μπορεί να κάτσω κι εγώ να σου γράψω μία τέτοια. Αφού όλο τα ίδια και τα ίδια λες, είσαι ο πιο εύκολος στόχος για μίμηση και για παρωδία. Ή μάλλον δε χρειάζεται καν, αφού είσαι ο ίδιος μια διαρκής παρωδία του εαυτού σου. Και άλλο όνομα να ' βαζες από κάτω, πάλι από ένα χιλιόμετρο θα 'κανε μπαμ ότι είσαι εσύ. υ.γ. Βλέπω πάντως ότι έχεις αρκετή εμπιστοσύνη στις διασυνδέσεις σου, αφού είσαι σίγουρος ότι όποιος γράψει εναντίον σου κινδυνεύει να χάσει την θεσούλα του στα έγκυρα ΜΜΕ.

από Συνάδελφος του Θύμιου 06/04/2004 6:11 μμ.


Άλλοι του απαντούνε το Θύμιο βρίζει. Για τον αστειο αυτό άνθρωπο όλοι όσοι πέρνουν το μέρος του Θύμιου, δεν μπορεί παρά να είναι ο ίδιος ο Θύμιος. Σκέψη δεν έχει. Δειλό ανθρωπάκι είναι και νιώθει μόνο ασφάλεια να βρίζει με κουκούλα. Ούτε να διαβάζει δεν ξέρει; Φανταστείτε το επίπεδο των περισσότερων δημοσιογράφων! Αφήνω τη ρουφιανιά του...

από eyes_of_a_stranger 06/04/2004 6:59 μμ.


To arthro einai pragmati aksiologo alla moy fainetai pws "komizei glayka eis A8hnas"... ennow pws den blepw kati kainoyrgio h prwtofanes ws idea oytws wste na dikaiologei thn syggrafh toy. Ektos an den to blepw egw o idios. Harpo ...akoyse kai ton Groucho!!! Den einai swstos tropos antiparatheshs aytos. Pes thn gnwmh h thn anti-gnwmh soy alla eilikrina den blepw kanena nohma stis eks oloklhroy proswpikes epitheseis ...toylaxiston an den exoyn prologistei prwta apo thn apopsh soy sto "dia tayta"...

από Χάρπο Μαρξ 07/04/2004 11:01 πμ.


Δηλαδή ότι το άρθρο komizei glayka eis A8hnas.

από nikos ziwgas 07/04/2004 4:12 μμ.


kai sta olumpiakas athinas oi koukouvagies mallon einai eidos en aneparkeia

από Θύμιος 07/04/2004 8:50 μμ.


Είναι γνωστή η πολιτική πρακτική των «γνωστών» του ΙΝΤΥ. Όταν κάποιο κείμενο τους ενοχλεί «πετάγονται» με την ταχύτητα του πληρωμένου τραμπούκου και προσπαθούν με αφορισμούς και μειωτικούς χαρακτηρισμούς να ακυρώσουν το περιεχόμενο του κειμένου. Οι πλέον δόλιοι είναι αυτοί που φορούν τη μάσκα του «αριστερού» προφήτη. Βεβαίως ο ρόλος τους γίνεται αμέσως ορατός λόγω της τραγικής πολιτικής και θεωρητικής τους ανεπάρκειας, για να μη μιλήσουμε για αριστερή παιδεία γιατί αυτή είναι ανύπαρκτη. Κάποιοι ωστόσο που διαθέτουν ψήγματα πολιτικού εγκεφάλου διαπίστωσαν ότι τέτοιου είδους προσωπικές επιθέσεις φέρνουν το αντίθετο αποτέλεσμα. Γι’ αυτό επιχειρούν να δοκιμάσουν μια άλλη γνωστή επίσης τακτική. Σου κάνουν πρώτα μια «επίθεση φιλίας» και μετά σε βγάζουν άχρηστο. Όταν θέλουμε να θάψουμε κάποιον με μια επίφαση αντικειμενικότητας κινούμαστε στην εξής κατεύθυνση: Καλός είναι, αλλά έχει και τούτο και εκείνο το άσχημο κλπ. «Αξιόλογο» το βρίσκει, λοιπόν, κάποιος το κείμενο, αλλά και ΑΣΗΜΑΝΤΟ («Κομίζειν γλαύκα εις Αθήνας»). Σοφιστεία καραμπινάτη! Πώς μπορεί να είναι κάτι και αξιόλογο και ασήμαντο. Ένας που θέλει να αναπτύξει το γόνιμο διάλογο και να προάγει την ιδεολογική και πολιτική αντιπαράθεση αποδείχνει αυτά που λέει, δεν μιλάει με σοφιστείες και αποφθέγματα. Αν ήταν τόσο γνωστό (αλήθεια πού καταγράφεται;) ότι η σοσιαλδημοκρατία, ο ευρωκομουνισμός και κάποιοι «αριστεριστές» βρίσκονται στην ιδεολογική πρωτοπορία της Νέας Τάξης, ΤΟΤΕ οι απόψεις του κειμένου δεν θα ήταν ΤΟΣΟ μειοψηφικές. ΚΥΡΙΑΡΧΟ και ΓΝΩΣΤΟ είναι το οπλοστάσιο της κοσμοπολίτικης «αριστεράς». Αυτό που κατακλύζει τα ΠΑΝΤΑ, σαν νεροποντή, είναι η πολυφωνική ΜΟΝΟΓΛΩΣΣΙΑ της κοσμοπολίτικης «αριστεράς». Ο «εθνικισμός», ο «ρατσισμός» και ο ακροδεξιός στιγματισμός είναι τα τρομοκρατικά σκιάχτρα αυτής της ΜΟΝΟΦΩΝΙΑΣ. Εξάλλου και το ΑΥΤΟΝΟΗΤΟ σήμερα δεν είναι αυτονόητο. Πρέπει να το αναλύουμε και ας μη λεμε καινούργια πράγματα. Αν αυτό πειράζει κάποιους, ε, δεν είναι και τόσο σοβαρό. Το σημαντικό είναι να συμφωνούμε επί της ουσίας. Φαίνεται όμως ότι ενοχλεί η ουσία (οι θέσεις του κειμένου) και επιστρατεύουμε τα «κομίζειν γλαύκα εις Αθήνας» για να διαβάλουμε το κείμενοι και να αποτρέψουμε το διάλογο. Άλλοι διαβάλουν το πρόσωπο για να κτυπήσουν τις απόψεις και άλλοι διαβάλλουν απευθείας το κείμενο με σοφιστείες του τύπου: Αξιόλογο, αλλά ασήμαντο. Το αποτέλεσμα είναι το ίδιο: ΑΡΝΗΣΗ θεωρητικής συζήτησης και πολιτικού διαλόγου.

από elmer 07/04/2004 9:17 μμ.


Πάλι ψαρεύεις στα θολά; Βρήκες κανένα χρηματοδότη πάλι;

από 9Ν9 07/04/2004 9:55 μμ.


να σκέφτονται κόντρα στην αυθάδη ανοησία που επελαύνει, όσοι δεν είναι υπόδουλοι στοχαστές ή αιχμάλωτοι δογμάτων και λεκτικών στερεοτύπων" "Είναι γνωστή η πολιτική πρακτική των «γνωστών» του ΙΝΤΥ. Όταν κάποιο κείμενο τους ενοχλεί «πετάγονται» με την ταχύτητα του πληρωμένου τραμπούκου και προσπαθούν με αφορισμούς και μειωτικούς χαρακτηρισμούς να ακυρώσουν το περιεχόμενο του κειμένου." Όταν ένα κείμενο ξεκινά τραμπούκικα, με βαρείς απαξιωτικούς χαρακτηρισμούς (4 μέσα σε 2 αράδες) είναι απόλυτα φυσικό κάποιοι να απαντήσουν με τον ίδιο ακριβώς τρόπο. Ένας που θέλει να αναπτύξει το γόνιμο διάλογο και να προάγει την ιδεολογική και πολιτική αντιπαράθεση αποδείχνει αυτά που λέει (προσωπικά δεν μου απόδειξες τίποτα), δεν μιλάει με σοφιστείες τύπου "πολυφωνική ΜΟΝΟΓΛΩΣΣΙΑ" (το αντίθετό της είναι η μονοφωνική μονοφωνία του εθνικισμού;) και αποφθέγματα και κυρίως δεν ξεκινά ένα θρεντ βρίζοντας. Σε μένα τουλάχιστον, αλλά πιστεύω και στους περισσότερους εδώ μέσα, μας είναι γνωστό ότι η σοσιαλδημοκρατία, ο ευρωκομουνισμός και κάποιοι «αριστεριστές» βρίσκονται στην ιδεολογική πρωτοπορία της Νέας Τάξης. Αν εσύ πιστεύεις ότι όταν γράφεις στο indy, δεν γράφεις στο indy αλλά κάπου αλλού, σηκώνω τα χέρια ψηλά. Εξάλλου και το ΑΥΤΟΝΟΗΤΟ σήμερα δεν είναι αυτονόητο. Πρέπει να το αναλύουμε και ας μη λεμε καινούργια πράγματα. Συμφωνώ, αλλά ανάλυση δεν είδα πουθενά. Όταν το ίδιο το στυλ γραφής ενός κειμένου αποτελεί την ουσία του, ταυτόχρονα αποτελεί ΑΡΝΗΣΗ θεωρητικής συζήτησης και πολιτικού διαλόγου, πόσο μάλλον όταν αυτό το στυλ θεωρεί απ' τα πριν όποιον αυθαδιάσει, εκφράζοντας διαφωνία, έμμισθο πράχτορα της πρεσβείας.

από Χάρπο Μαρξ 07/04/2004 9:59 μμ.


Την άλλη φορά που θα δημοσιεύσεις κάτι, να μας υποδείξεις καταλεπτώς και τι είδους κριτική θέλεις να σου κάνουμε από κάτω, για να μη μείνεις παραπονεμένος. ΝΑΙ ΡΕ, ΚΑΛΑ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ: η αντίδραση αυτή σημαίνει ΑΡΝΗΣΗ θεωρητικής συζήτησης και πολιτικού διαλόγου. Τι κακό βλέπεις; Αρνούμαστε. Μήπως είμαστε υποχρεωμένοι να συζητήσουμε μαζί σου μόνο και μόνο επειδή έβαλες την αναλυσάρα σου; Προφανώς δεν ενδιαφέρεται κανένας να συζητήσει μαζί σου. Αν ενδιαφερόταν, ποιος τον εμπόδιζε;

από eyes_of_a_stranger 07/04/2004 11:39 μμ.


Quote: Όταν θέλουμε να θάψουμε κάποιον με μια επίφαση αντικειμενικότητας κινούμαστε στην εξής κατεύθυνση: Καλός είναι, αλλά έχει και τούτο και εκείνο το άσχημο κλπ. «Αξιόλογο» το βρίσκει, λοιπόν, κάποιος το κείμενο, αλλά και ΑΣΗΜΑΝΤΟ («Κομίζειν γλαύκα εις Αθήνας»). Σοφιστεία καραμπινάτη! Πώς μπορεί να είναι κάτι και αξιόλογο και ασήμαντο. __________________________________________________________ Epeidh ayto profanws apeythynetai se mena, tha prepei na balw kapoia pragmata sth thesh toys. Kat'arxhn, ...eilikrina den eixa kammia prothesh na meiwsw ton arthrografo legontas to "komizei glayka eis A8hnas",oyte bebaia na prosdiorisw me aytes tis lekseis to synolo ths doyleias toy... Aplws, htan mia skepsh poy moy hrthe aythormhta sto myalo moy meta thn anagnwsh toy SYGKEKRIMENOY arthroy. Akomh, den ypainix8hka pws einai "ashmanto". To gegonos pws se mena proswpika den eipe kati to eksairetika kainoyrgio den shmainei pws pragmati den to briskw aksiologo. Gia na to "kanoyme pio liana" ayto: ...o persinos kinhthras ths ...Ferrari(!?) einai poly aksiologos. Omws, ean efarmozotan kai kata thn fetinh xronia sthn F1, apla ...tha "ekomize glayka eis A8hnas" xwris na shmainei pws gi'ayto tha exane aytomatws thn aksia toy!!! Sto katw-katw, otan kapoios arthrografos exei aytopepoi8hsh kai pisteyei batheia s'ayto to opoio grafei den einai toso eythiktos ws pros tis gnwmes twn allwn. Se kathe periptwsh opws eipa kai sto prohgoymeno post moy mporei na eimai egw aytos o opoios kanei lathos. Oson afora tis eks oloklhroy proswpikes epitheseis, asfalws o arthrografos exei dikio edw.

από v 08/04/2004 2:09 πμ.


...πρόκειται για μια ανάλυση των ταξικών συσχετισμών που έκανε η συντακτική επιτροπή του περιοδικού Νεοι Στόχοι το Φλεβάρη του 1972, περιοδικό το οποίο εκδιδόταν από τον Θύμιο Παπανικολάου. Παραθέτω το πώς κατάληγε… ¨…Η πολιτική ζωνών της Κοινής Αγοράς, μολονότι θα εξυπηρετείται από την πολιτική του ΚΚΕ ως προς την προσπάθειά της να ελέγχει την εργατική τάξη, δεν θα διαθέτει καμμιά παρόμοια ασφαλιστική δικλείδα στα στρώματα που προλεταριοποιούνται και στους άνεργους που αφήνει η διαδικασία μονοπωλιακής συγκέντρωσης. Το συνεχές δέσιμο όλων αυτών των στρωμάτων με το προλεταριάτο που βρίσκεται σε απασχόληση και η προώθηση των αγώνων τους από την όλο και αυξανόμενη επαναστατική αριστερά είναι η προοπτική που θα βάλει τέρμα στην κυριαρχία του ρεφορμισμού και του καπιταλισμού μια για πάντα.¨

από RED REVOLUTION 08/04/2004 6:01 μμ.


Ο ΑΛΗΤΑΡΑΣ ΝΕΟΔΙΕΘΝΙΣΤΗΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΟΠΟΥΛΟΣ ΑΠΟ ΤΗ ΧΤΕΣΙΝΗ "Ε". Η ώρα της ευθύνης Του ΓΙΩΡΓΟΥ ΓΙΑΝΝΟΥΛΟΠΟΥΛΟΥ Οπαδός της Δεξιάς ή θαυμαστής του Κ. Μητσοτάκη ουδέποτε υπήρξα και δεν σκοπεύω να γίνω στα γεράματα. Οφείλω όμως να ομολογήσω ότι τα όσα είπε τις προάλλες στην τηλεόραση για τις διαπραγματεύσεις στη Λουκέρνη, ήταν η πρώτη φορά που αμφισβήτησε ρητά την επιμελώς χορογραφημένη υστερία και το ζοφερό κλίμα το οποίο είχαν ήδη δημιουργήσει οι λεγόμενοι «πατριώτες», ενώ το Κυπριακό έφτανε στην πιο κρίσιμη φάση του. Οφείλω επίσης να ομολογήσω ότι ξαφνιάστηκα, γιατί γνωρίζω εκ πείρας ότι οι πολιτικοί αποφεύγουν να μιλήσουν ανοιχτά. Αλλά ας μη βιαστούμε να τους καταδικάσουμε. Μόνο η μισή ντροπή είναι δική τους· η άλλη μισή ανήκει σε μας που απαιτούμε να λένε ότι θέλουμε να ακούσουμε. Κι επειδή, τελικά, από την ψήφο μας εξαρτώνται, οι περισσότεροι το κάνουν. Ετσι, αποφεύγουν το περιβόητο «πολιτικό κόστος». Για το Κυπριακό όμως έχει έρθει η ώρα της ευθύνης. Συνεπώς οι άνθρωποι στην Ελλάδα και, κυρίως, στην Κύπρο, θα πρέπει επιτέλους να αντικρίσουν κατάματα μερικές απλές αλήθειες που βρίσκονται κάτω από τη μύτη τους, και ίσως γι' αυτό οι ρητορικές εξάρσεις των γνωστών πούρων και ντούρων προσπαθούν να στρέψουν το βλέμμα προς τον ουρανό, εκεί όπου αχνολαμπυρίζουν οι εθνικές ιδεοληψίες μας: ο μονίμως αδικημένος και πανταχόθεν βαλλόμενος ελληνισμός, τα απαράγραπτα δίκαιά μας που μόνο οι προδότες αμφισβητούν, η υποχρέωση της διεθνούς κοινότητας να ασχολείται μονίμως με το Κυπριακό και η (λεγόμενη) μαρτυρική μεγαλόνησος ως τόπος ουσιαστικά ελληνικός, στον οποίο οι Τούρκοι αποτελούν μειονότητα και όχι κοινότητα με ίσα δικαιώματα σε μια διζωνική ομοσπονδία. Αυτές ακριβώς τις ιδεοληψίες ήρθε να ταράξει το σχέδιο Ανάν, επειδή μας αναγκάζει να πάρουμε θέση. Φυσικά, σύμφωνα με τη διαδικασία, η απόφαση θα ληφθεί από τους ίδιους τους Κυπρίους. Ομως εμείς, εδώ στην Ελλάδα, έχουμε δικαίωμα γνώμης, κι ας λέει ο μητροπολίτης Πάφου, εφόσον, κατά γενική ομολογία, η έκβαση του δημοψηφίσματος θα μας επηρεάσει. Το δόγμα «η Λευκωσία αποφασίζει και η Αθήνα υποστηρίζει» μπορεί να είχε τη λογική του στο παρελθόν, αλλά σήμερα δεν θα πρέπει να γίνει το δάχτυλο που πίσω του θα κρυφτούν οι πολιτικοί στην Ελλάδα. Ο Κ. Μητσοτάκης ανέλαβε τις ευθύνες του. Ανάλογα φέρθηκε και ο Κ. Σημίτης, μολονότι θα ήθελα τη στάση του να μην τη μάθαινα από τις εφημερίδες, αλλά να τη διατύπωνε με δικά του λόγια, και μάλιστα στην Κύπρο όπου χαίρει μεγάλης εκτίμησης. Αν όμως οι δύο πρώην πρωθυπουργοί έπραξαν το καθήκον τους, δεν ισχύει το ίδιο για τα πολιτικά κόμματα (μέχρι σήμερα, Κυριακή, που γράφεται αυτό το κείμενο). Φυσικά, η κυβέρνηση υποχρεούται να είναι προσεκτική. Οχι μόνο γιατί τη συμφέρει να μην παίρνει ανοιχτά θέση ενώ κάνει τα πρώτα διστακτικά βήματα, αλλά επειδή οι αποφάσεις της εκφράζουν τη βούληση της χώρας και θα βαρύνουν στο μέλλον, όποια και να είναι η τελική ετυμηγορία των Ελληνοκυπρίων. Αν όμως η Νέα Δημοκρατία έχει κάποιους λόγους να αντιδρά διστακτικά, το ΠΑΣΟΚ στην αντιπολίτευση δεν έχει κανέναν· αντίθετα, θα έλεγα ότι υποχρεούται να τοποθετηθεί υπέρ του σχεδίου Ανάν, εφόσον πρώτος ο Γ. Παπανδρέου χάραξε το δρόμο που οδήγησε στη Λουκέρνη. Δεδομένου ότι και αν παρέμενε στην εξουσία η έκβαση των διαπραγματεύσεων δεν θα ήταν ουσιαστικά διαφορετική (η κριτική που άσκησε στον Κ. Καραμανλή αποδείχθηκε μάλλον επιδερμική και απλώς για την τιμή των όπλων), ο νέος αρχηγός του ΠΑΣΟΚ οφείλει να μεταφράσει σε πράξη τις διακηρύξεις του για αρχές, τομές και ανατροπές, δηλαδή να πει αυτό που πιστεύει. Οχι να περιμένει για να στρογγυλέψει τις απόψεις που τελικά θα προκύψουν, αλλά να πάρει το ρίσκο, να εκτεθεί και να το πει σήμερα, γιατί οι μέρες περνούν. Φοβάμαι πως το θέαμα που παρουσιάζει η ελληνική Αριστερά είναι επιεικώς θλιβερό. Στο ΚΚΕ, κατά τα φαινόμενα, τα λεγόμενα εθνικά θέματα ανήκουν πλέον στην αρμοδιότητα της Λιάνας Κανέλλη, οπότε δεν υπάρχει λόγος να το συζητάμε. Για τον Συνασπισμό, τι να πει κανείς; Πρώτα είδαμε τον Π. Λαφαζάνη και τον Α. Αλαβάνο να κατακεραυνώνουν την εθνική προδοσία, με μια γλώσσα που δείχνει πόσο τους λείπει ο Περισσός (λέτε να ήταν μια πρόγευση του τι θα συμβεί όταν η Αριστερά ξεπεράσει επιτέλους τον εσωτερικό της διχασμό;). Πάντως, η επίσημη θέση του κόμματος/κινήματος είναι ότι θα αποφασίσει αφού πρώτα τοποθετηθεί το ΑΚΕΛ στις 14 Απριλίου. Και διερωτώμαι: Τώρα που ο Συνασπισμός απαλλάχτηκε από τα διάφορα βαρίδια, τώρα που έγινε ριζοσπαστικός, παρεμβατικός και γενικά ατρόμητος, μήπως καλό θα ήταν να περιμένει και το αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος για να συνταχθεί με τη βούληση του κυπριακού λαού;

από παπαγκένο 08/04/2004 6:37 μμ.


Θεριέψανε τα παπαγαλάκια αυτές τις ημέρες και πάνε να μας πνίξουν. Όλοι οι πληρωμένοι κονδυνοφόροι λαλίστατοι προσπαθούν να μας πείσουν ότι όσοι προτιμούν το ΟΧΙ είναι ακροδεξιοί εθνικιστές Βάρα τους Θύμιο. Μόνο εσύ έχεις λόγο εδώ μέσα

από Καρπαζοεισπράχτορας 08/04/2004 7:39 μμ.


ρε παπατέτοιε, κουλός είσαι;

από Ροβεσπιερος η Ρουσω 08/04/2004 10:59 μμ.


Τα αυγα λογω των ημερων πως τα βαφουνε ?

από Ροβεσπιερος η Ρουσω 08/04/2004 11:05 μμ.


Τα αυγα λογω των ημερων πως τα βαφουνε ?

από Ροβεσπιερος η Ρουσω 08/04/2004 11:06 μμ.


Τα αυγα λογω των ημερων πως τα βαφουνε ?

από Armada 09/04/2004 9:49 πμ.


...Kαι, δυστυχώς, στο άρθρο του Θύμιου μόνο πορδές ακούω, και μυρίζω, να εκπέμπονται ως απάντηση. Φίλε μου, συμφωνώ μαζί σου εκατό τοις εκατό. Η αλήθεια είναι ότι το θέμα της Κύπρου ανατάραξε τα νερά της πολιτικής σκέψης και δράσης, αναγκάζοντας κάποιες σκατούλες να βγουν στην επιφάνεια: οι γνωστοί αριστεροί πολυτελείας, που ολολύζουν για την αγκίδα του "εθνικισμού" που έχουν κάποιοι στο μάτι τους, ενώ ξεχνούν το παλούκι της Νέας Τάξης που έχουν οι ίδιοι στον κώλο τους. Καταπληκτικοί "αριστεροί"! Από τη μια είναι, και καλά, ενάντια στο κράτος, το στρατό, τη σημαία κλπ, κι από την άλλη εγκρίνουν και αποδέχονται και επευφημούν το κρατικό Ανάνειο μόρφωμα, που προβλέπει ΤΡΕΙΣ κρατικές οντότητες, (κυπριακή, ελληνοκυπριακή και τουρκοκυπριακή), ΤΡΕΙΣ στρατούς στο έδαφος του νησιού (αγγλικό, ελληνικό και τουρκικό), καθώς και μια εξαιρετική καινούρια σημαία, με ρίγες, σαν αχρωματοπτική παραίσθηση. Μόνο και μόνο η πρεμούρα των ΗΠΑ και της Βρετανίας να πλασάρουν το σχέδιο Ανάν, θα έπρεπε να τους προβληματίσει. Εκτός κι αν οι προαναφερθέντες κόπτονται, κι αυτοί, για τον διεθνισμό και την συναδέλφωση των λαών, οπότε πάω πάσο...

από Θύμιος 09/04/2004 11:31 πμ.


Armada με έχεις μπερδέψει! Πετυχημένος ο χαρακτηρισμός «αριστεροί πολυτελείας»! «Αριστεροί» που δεν νιώθουν «το παλούκι της Νέας Τάξης», αλλά διακρίνουν ολοκάθαρα την «αγκίδα» του «εθνικισμού». Ο Στάθης στο «ναυτίλο» της «Ελευθεροτυπίας», έγραφε περί αυτού τα εξής πολύ εύστοχα: « Κάποτε ο κακός δαίμων αυτής της χώρας υπήρξαν οι ΕΘΝΙΚΟΦΡΟΝΕΣ. Απ’ την εποχή όμως της εμφάνισης του ΠΟΚΟΠΙΚΙΣΜΟΥ στη λαμπρή μας πολιτική σκηνή, ο ρόλος των εθνικοφρόνων σιγά σιγά απομειώθηκε. ΑΠΕΜΕΙΝΑΝ κάτι χλωμά λείψανα ελληναράδων κι ελληνοκεντριστών να τον θυμίζουν, ενώ νέο ΜΟΡΦΩΜΑ ανέλαβε τον ρόλο του απαραίτητου κακού μας δαίμονα: οι ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΦΡΟΝΕΣ. Ο ΣΥΦΕΡΤΟΣ ΑΥΤΟΣ δημιουργήθηκε σιγά σιγά κατά τη διάρκεια του ένδοξου ποκοπικισμού μας, κι αποτελείται από μια στρατιά ετερόκλητων μεταξύ τους αλανιάρηδων, αλλά ΣΤΡΑΤΙΑ. ΠΡΩΗΝ ΑΡΙΣΤΕΡΟΙ ΚΑΙ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΟΜΟΥ και ταυτοχρόνως, γραικύλοι εξ επαγγέλματος κι αθύρματα εξ επιλογής, σχηματίζουν ένα ευρύ φάσμα που διαπερνά όλη την κοινωνία και θέτει τις ΝΕΕΣ διαχωριστικές γραμμές…» Είναι αυτοί λοιπόν οι ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΦΡΟΝΕΣ (που την πρωτοπορία και το ηθικό άλλοθι το δίνει η χορτάτη και καλοαναθρεμμένη «αριστερά») που προκαλούν σήμερα το ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟ και ΠΟΛΙΤΙΚΟ χάος και αποτελούν τον κατεξοχήν πολιτισμικό χώρο της αποκοπής από τις παραδόσεις, τον προνομιούχο συντελεστή αναφοράς της πολυπολιτισμικότητας, δηλαδή του κοσμοπολιτισμού. Είναι αυτός ο χώρος των αμερικανοφρόνων (οι σύγχρονοι δοσίλογοι) που χλευάζει με αυθάδεια την ιστορική ταυτότητα των λαών, τις πολιτισμικές παραδόσεις, κάθε ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ πυρήνα ιστορικής, πολιτισμικής και εθνικής συνείδησης. Και κηρύττει το εφιαλτικό αξίωμα της μια «φύσης» και της μιας «καθολικότητας». ΟΣΟΝ αφορά την ιδεολογική λειτουργία αυτής της δοσίλογης «αριστεράς», είναι ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΚΗ: Το χειρότερο δείγμα της ασυδοσίας και του λογικού αυταρχικού. Και δεν είναι μόνο που όλοι αυτοί οι κοσμοπολίτες φάσκουν και αντιφάσκουν (είναι ενάντια στα κράτη, στρατούς κλπ, αλλά δέχονται τα προτεκτοράτα, τους νατοϊκούς στρατούς, το πλανητικό κράτος κλπ) χωρίς να αισθάνονται την ανάγκη να απολογηθούν έναντι του ορθού λόγου που συνήθως επικαλούνται, αλλά δεν διστάζουν να εγκαλούν ως σκοταδιστικό και ολοκληρωτικό το λαϊκό αίσθημα που αντιδρά στην ακύρωση των ιστορικών παραδόσεων και της πολιτισμικής ταυτότητας. Δεν ΔΙΣΤΑΖΟΥΝ τον αντιιμπεριαλισμό και τον αντιαμερικανισμό να τον χαρακτηρίζουν ΕΘΝΙΚΙΣΜΟ και να τον ΣΥΝΔΕΟΥΝ με τα «χλωμά λείψανα» των εθνικοφρόνων. Ξεχνούν φυσικά και τη δική τους ιστορία, γενικά θέλουν να σβήσουν κάθε αγωνιστική μνήμη. Να θυμίσουμε λοιπόν ότι στο άμεσο παρελθόν οι τωρινοί μεταλλαγμένοι «εκσυγχρονιστές» και «αριστεροί» κοσμοπολίτες κόπτονταν ΘΟΡΥΒΩΔΩΣ για τα εθνικο-απελευθερωτικά κινήματα και την «εθνική ανεξαρτησία». Πουλούσαν ΑΝΤΙ-ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΜΟ για την πολιτική τους αναρρίχηση και την καθεστωτική τους εδραίωση. Σήμερα κάθε αντι-ιμπεριαλιστική εκδήλωση την χαρακτηρίζουν «εθνικιστική», δηλαδή ακροαδεξιά παρέκκλιση…

...αλλά κάποιοι άλλοι επιχειρούν να μπερδέψουν μια τόσο ξεκάθαρη υπόθεση. Και για να γίνω σαφέστερος,μέχρι αυτή τη στιγμή ο ΣΥΝ δεν έχει καταλήξει σε μια επίσημη θέση. Δυστυχώς, τον βλέπω να συντάσσεται με τον Παπανδρέου. Εύχομαι ολόψυχα να διαψευστώ, αλλιώς θα νιώσω πολύ ηλίθιος, και δικαίως, που τον βοήθησα να μπει στη Βουλή. "Συναντηθήκαμε στους δρόμους", για να δούμε αν θα συναντηθούμε και στην εκτίμηση του πασιφανούς. Να γίνει η Κύπρος ό,τι τη θέλουν να γίνει τα Μεγάλα Αφεντικά, ή όχι;

από από Αράχωβα 09/04/2004 7:01 μμ.


Μωρέ και να καταλήξει ο ΣΥΝ σε επίσημη θέση, που σίγουρα θα είναι αυτή του ΠΑΣΟΚ, μη στενοχωριέσαι. Στις επόμενες εκλογές και σε περίπτωση που θα πρέπει να λογοδοτήσει για το Κυπριακό θα παρουσιάσει και θα επικαλεστεί πάλι κάποια μειοψηφία που βρισκόταν στους κόλπους του και είχε αντίθετη άποψη! Και θα τεθούμε ξανά προ του προβήματος να στηρίξουμε αυτή τη μειοψηφία να γίνει πλειοψηφία! Ο τυχοδιωκτισμός σε όλη του την μεγαλοπρέπεια!!!

από v 09/04/2004 8:44 μμ.


Αν ο προσδιορισμός γίνεται για να διαχωρισθούν από τους δήθεν πραγματικούς αριστερούς, αυτούς που κάνουν σημαία τον αγώνα… …να καπελώσουν τους αγώνες… αν ξεχωρίζουν οι αριστεροί πολυτελείας από τους πραγματικούς αγωνισταράδες… …που είχαν όμως την πολυτέλεια να αιματοκυλίσουν τα πάντα στο πέρασμά τους… …που είχαν την πολυτέλεια να προδίδουν όλα τα επαναστατικά κινήματα την πιο κρίσιμη στιγμή… …που έχουν την χοντροκομμένη λογική Μπους-Σταλιν, άσπρο-μαύρο, τι Παπάγος τι Πλαστήρας, 5 κόμματα 2 πολιτικές… …που οι ¨μαρξιστικές¨ τους αναλύσεις καταλήγουν σε ρατσιστικές καυγές… …που ευκαιριακά συμμαχούν με τα πιο σκοταδιστικά στρώματα της κοινωνίας… …ναι λοιπόν, εγώ τουλάχιστον αποδέχομαι τον χαρακτηρισμό είμαι αριστερός πολυτελείας… …και μ αρέσει…

από Ροβεσπιέρος 10/04/2004 10 πμ.


Φαίνεται ότι ο «ν» δεν ξέρει να διαβάζει. Τυφλωμένος από το μίσος του κατά του ΚΚΕ εξαντλείται σε ασυναρτησίες και παραληρήματα: Θλιβερά αποτυπώματα των «αριστερών» ναυαγίων. Η αναφορά του στους «Νέους Στόχους» στη δικτατορική περίοδο δείχνει ένα παλιό αριστερό που εκφράζει κραυγαλέα όλα τα κουρέλια μιας πολλαπλά ταλαιπωρημένης και απαθλιωμένης συνείδησης. Ο άνθρωπος αυτός καθορίζει τη θέση του όχι από την πάλη ενάντια στον καπιταλισμό, αλλά από το μίσος κατά του ΚΚΕ. Το σημείο αναφοράς του είναι ο αντικομουνισμός, με ηθικό άλλοθι την «προδοτική» πολιτική του ΚΚΕ. Αν λοιπόν το ΚΚΕ σε ένα συγκεκριμένο ζήτημα έχει την α΄θέση, αυτός εξ’ ορισμού παίρνει την αντίθετη!!! Κινείται αυτός στη λογική του μαύρου-άσπρου και κατηγορεί τους άλλους γι’ αυτό. Αν διάβαζε ωστόσο σωστά τα κείμενα θα διαπίστωνε ότι αυτά κτυπούν τη λογική του ΚΚΕ, έξω από κάποιες ομοιότητες σε κάποια ζητήματα ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ χαρακτήρα. Είπαμε όμως. Ο άνθρωπος δεν γνωρίζει ούτε ανάγνωση. Κατηγορεί το Θύμιο ότι άλλαξε θέσεις μετά από 32 χρόνια. Δεν μας λεει σε ποιο ζήτημα. Για την πολιτική και το ρόλο του ΚΚΕ δεν βλέπω καμιά αλλαγή θέσεων. Για άλλα ζητήματα και ασφαλώς υπάρχουν ΑΛΛΑΓΕΣ. Αλίμονο αν μετά από 32 χρόνια παραμένουν τα πράγματα αναλλοίωτα. Σήμερα βρισκόμαστε κάτω από τον εφιάλτη της παγκοσμιοποίησης και της νέας αμερικάνικης αποικιοκρατίας και έχουν προκύψει νέα, γιγάντια προβλήματα. Ένα από αυτά είναι ότι οι παραδοσιακές δυνάμεις της Αριστεράς (Σοσιαλδημοκρατία, Τα ΚΚ της Ευρώπης και «αριστεριστές»), πλην ΕΛΑΧΙΣΤΩΝ εξαιρέσεων έχουν μετατραπεί, με όχημα τον «εθνικισμό», το «ρατσισμό» κλπ, σε «χρήσιμους ηλίθιους» της Νέας Τάξης, σε ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΦΡΩΝΕΣ. Επ’ αυτού έχει να μας πει τίποτα ο «ν»;

από TCPA 10/04/2004 11:33 πμ.


Συμφωνώ απόλυτα Δείτε κι εδώ τι απόψεις έχει η νεοταξίτικη αριστερά για τους εργαζομένους της πληροφορικής και τον εθελοντισμό και φρικάρετε. http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=207105

από Ρουσώ 10/04/2004 12:38 μμ.


άμα είναι κλούβια, θα παραμείνουν κλούβια

από v 10/04/2004 6:25 μμ.


Κατ αρχήν όποιος αναφέρεται στους Νέους Στόχους δεν είναι και κατ ανάγκην παλιός αριστερός…(όχι δηλαδή ότι τρέχει και τίποτα, αλλά λέμε…) Πάμε παρακάτω: πίστευα ότι μπορεί να διαφωνώ με τον Θύμιο Παπανικολάου, αλλά αυτό δεν σήμαινε τίποτα για το αν είναι ή όχι σοβαρός άνθρωπος… …όμως διαψεύστηκα. Δεν είναι δείγμα σοβαρότητας το να απαντάει ο ίδιος σαν «Ροβεσπιέρος» και να αναφέρεται στον Θύμιο σε τρίτο πρόσωπο…(αμερικανόφρωνες ή αμερικανόφρονες;) επί της ουσίας όμως… (αν και τα παραπάνω δεν στερούνται ουσίας) …δεν καταλαβαίνω γιατί αυτή η εμμονή στην ορολογία: «εφιαλτική νέα τάξη». Δηλαδή παλιά δεν ήταν εφιαλτική η καπιταλιστική τάξη πραγμάτων; …γιατί αυτή η απαξιωτική εμμονή στις αντιεθνικιστικές θέσεις της «αριστεράς πολυτελείας»; Πότε δηλαδή η αριστερά δεν ήταν αντιεθνικιστική; (εννοώ φυσικά πότε δεν θα έπρεπε να ήταν) … και από πότε η αριστερά δεν θα έπρεπε να είναι αντιρατσιστική; … αλίμονο αν πιστέψουμε τις στυλ ΟΑΚΚΕ απόψεις του Θύμιου ότι παίζουμε το παιχνίδι της νέας τάξης πραγμάτων όταν σημαία της αριστεράς είναι ο αντιεθνικισμός και ο αντιρατσισμός… … «προλετάριοι όλων των χωρών ενωθείτε» ή κάπως έτσι δεν είναι το σύνθημα; … δεν μπορώ να πω σε ότι αφορά τη στάση μου απέναντι στο ΚΚΕ έπεσες μέσα: Ναι είμαι αντι-ΚΚΕ και δεν ντρέπομαι καθόλου γι αυτό. Με απωθεί οτιδήποτε εκφράζει αυτό το κόμμα: με απωθεί ο σταλινικός αυταρχισμός του, ο μικροαστικός κομπλεξικός ηγεμονισμός του, η αρρωστημένη αντίληψη που έχει γενικά για τον άνθρωπο και τις κοινωνικές σχέσεις. Όσο αντικαπιταλιστικό και να γίνει αυτό το κόμμα εγώ ποτέ δεν θα συμμαχήσω μαζί του, γιατί είμαι της άποψης ότι δεν θα πάμε και με τον διάβολο για να πραγματοποιηθούν οι σκοποί μας, όχι από καμιά ηθική δέσμευση αλλά γιατί αν γίνει κάτι τέτοιο τότε οι σκοποί μας θα έχουν αλλοιωθεί… … αν υπάρχει ηττημένη αριστερά σήμερα (κι αυτό συζητήσιμο είναι) υπάρχει γιατί υπήρχαν και υπάρχουν τα απανταχού ΚΚΕ… … και στο βαθμό που η αριστερά αρνείται τον αντιρατσιστικό, αντιεθνικιστικό της χαρακτήρα τότε είναι ηττημένη πριν κάνει οποιοδήποτε αγώνα… υγ. ρε Θύμιο δεν είναι λίγο σεξιστικό το αριστερός πολυτελείας;

από κάστορ(ας) 10/04/2004 8:30 μμ.


και εγώ με την αριστερά τύπου ΣΥΝ -που είναι μια από τις απολίξεις της αριστεράς τύπου ΚΚΕ- δεν θέλω καμιά σχέση: Γιατί είναι αντιμαρξιστική και προβάλει πάνω από όλα τον "άνθρωπο" γενικά και χωρίς ιδιότητες, γυρνώντας πίσω στην ανάλυση των αστών του 18ου αιώνα. Γιατί βρίσκει αφορμή από ορισμένα "κοινωνικά προβλήματα" για να προβάλει τη λύση της γενικευμένης ομόνοιας όλων, αποκρίπτοντας την ανάγκη για ρήξη με το σύστημα κυρίως στα μυαλά και στην καθημερινή ζωή όλων μας. Γιατί στόχο έχει να διαπραγματευτεί τα κινήματα στο μεγάλο φαγοπότι του αστικού πολιτικού συστήματος και να γίνει ο αριστερός άνηθος στα μαγειρέματά του΄, δίνοντας μια "συμμετοχική" ψευδαίσθηση. Γιατί κάνει τον δημοκρατικό, ενώ στελέχη του είναι οι ίδιοι γραφειοκράτες που διέλυσαν το κομμουνιστικό κίνημα παγκοσμίως -παρέα με τους άλλους του ΚΚΕ- και τώρα ζητάνε και τα ρέστα. Γιατί στο όνομα του διεθνισμού, αποδέχεται την ιμπεριαλιστική διείδυση και την πασπαλιζει με ανθρωπιστικές δικαιολογίες, αρνούμενη να καταλάβει ότι ο ιμπεριαλισμός είναι αυτός που παράγει τα προβλήματα. Γιατί δεν έχει όραμα για μια κοινωνία χωρίς τάξεις, χωρίς ειδικούς, χωρίς κέρδος, και συνδέει την αριστερή προοπτική με τη θέση της κουλτουριαρικης διαμαρτυρίας στα πλαίσια του συστήματος, γυρνώντας προ του 1848. Με αυτήν την αριστερά και με τα πιο ορθόδοξα αδέρφια της (ΚΚΕ)δεν υπάρχει προοπτική. Είναι η αριστερά που οδήγησε στη ήττα και στην απογοήτευση, και καταντά γραφική δύναμη αντί για επαναστατική.

από δρυοκολάπτης 10/04/2004 8:50 μμ.


ποιος σε ρώτησε με ποιον θέλεις ή δεν θέλεις σχέση; ποιος μίλησε για τον ΣΥΝ;

από Ροβεσπιέρος 10/04/2004 10:28 μμ.


« Το εθνικό ζήτημα και ο εθνικισμός είναι αδειανοί φάκελοι μέσα στους οποίους κάθε εποχή και οι ταξικές σχέσεις σε κάθε χώρα βάζουν το ιδιαίτερο υλικό τους περιεχόμενο» Ρόζα Λούξεμπουργκ Το να σου απαντήσω διεξοδικά είναι χάσιμο χρόνο. Τα ζητήματα αυτά έχουν αναλυθεί κατά κόρον εδώ μέσα και αν δεν ήσουν αγκυλωμένος σε νεκρές φράσεις θα είχες κάτι καταλάβει. Συνοπτικά λοιπόν: ΠΡΩΤΟ: Όταν εσύ κρύβεσαι μέμφεσαι το Θύμιο γιατί χρησιμοποιεί ψευδώνυμο. Ωστόσο πάλι έξω έπεσες. Δεν είμαι ο Θύμιος. Και για να σου ερεθίσω λίγο την αστυνομική περιέργεια σου λέω ότι είμαι σύντροφος και στενός φίλος του Θύμιου από την εποχή των «Νέων Στόχων». Αποφάσισα να σου απαντήσω εγώ, γιατί ο Θύμιος μου είπε ότι δεν θα ασχοληθεί μαζί σου. ΔΕΥΤΕΡΟ: Σε πείραξε η φράση «νεοταξικός εφιάλτης». Και παίζεις με το γενικό σχήμα ότι και ο καπιταλισμός εφιάλτης είναι. Εκτός από το γεγονός ότι αυτό δεν είναι ακριβές για όλα τα στάδια του καπιταλισμού, αυτό που ζούμε σήμερα είναι κατά πολύ χειρότερο από αυτό που έχουμε ζήσει, είναι πιο εφιαλτικό αν θέλεις, είναι μια ΓΕΝΙΚΕΥΜΕΝΗ απειλή κατά της ανθρωπότητας, μια ΓΕΝΙΚΕΥΜΕΝΗ, ΑΔΙΣΤΑΧΤΗ πολεμική επίθεση κατά των λαών, μια νέα αποικιοκρατία: Ο ολοκληρωτισμός της καπιταλιστικής βαρβαρότητας. Αν είχες κάποια επαφή με τα μαρξιστικά κείμενα θα διέκρινες τις διαβαθμίσεις που διατυπώνονται μέσα από το «σοσιαλισμός ή βαρβαρότητα». ΤΡΙΤΟ: Ο εθνικισμός, όπως και ο αντι-εθνικισμός είναι ιδεολογίες όχι του προλεταριάτου, αλλά της αστικής τάξης, που χρησιμοποιήθηκαν ανάλογα με τα συμφέροντά της. Επ’ αυτού έχουν γραφτεί πολλά εδώ μέσα. ΤΕΤΑΡΤΟΝ. Ο Αντιεθνικισμός δεν είναι ΔΙΕΘΝΙΣΜΟΣ. Ο Διεθνισμός είναι η «σημαία» των επαναστατών και ο διεθνισμός δεν είναι ΑΡΝΗΣΗ του «εθνικού στοιχείου» και της εθνικής ταυτότητας. Είναι ΣΧΕΣΗ ανάμεσα σε διά-φορα έθνη, δηλαδή προϋποθέτει την αποδοχή του άλλου ως διαφορετικού, άρα όμοιου. Αυτό είναι εντελώς διαφορετικό, ριζικά αντίθετο από την κονιορτοποίηση και πολτοποίηση των εθνών, των πολιτισμών και της ιστορίας που ΥΠΑΓΟΡΕΥΟΝΤΑΙ από το «διεθνισμό» του χρηματιστηριακού κεφαλαίου που είναι ο κοσμοπολιτισμός. ΠΕΜΠΤΟΝ. Και βέβαια είμαστε ενάντια στο ρατσισμό. Αλλά δεν κουδουνίζουμε τον ήχο της λέξης δίχως να εξετάζουμε το περιεχόμενο που κρύβεται κάθε φορά. Σήμερα ο ρατσισμός όπως και ο εθνικισμός έχουν γίνει τα ιδεολογικά σκιάχτρα της ιμπεριαλιστικής παγκοσμιοποίησης. Κάθε τι που αμφισβητεί και αντιστέκεται στον οδοστρωτήρα της παγκοσμιοποίησης στιγματίζεται σαν «εθνικισμός» και «ρατσισμός». Και ΛΑΝΣΑΡΕΤΑΙ έτσι, και με τις ευλογίες της κοσμοπολίτικης «αριστεράς», ο ΑΚΡΑΙΟΣ πλανητικός ρατσισμός κατά του συνόλου της ανθρωπότητας (εθνών, λαών και του διεθνούς προλεταριάτου) και ο ΑΚΡΑΙΟΣ μιλιταριστικός ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ της πλανητικής αυτοκρατορίας. Κόπτεστε κατά του εθνικισμού και του ρατσισμού στα λόγια και στην πράξη αποδέχεστε δουλοπρεπώς την ίδρυση προτεκτοράτων, την κατοχή λαών και το στιγματισμό λαών και κινημάτων, όλα τα δεινά που επιβάλει η Νέα Τάξη και όλους τους αποικιοκρατικούς σχεδιασμούς. Στο όνομα του αντιεθνικισμού και αντιρατσισμού δίνεται το «αριστερό άλλοθι» στο πιο ακραίο πλανητικό ρατσισμό και εθνικισμό. Είστε ΔΗΘΕΝ αντιρατσιστές και διεθνιστές, όπως είστε δήθεν αριστεροί. Εσύ ασφαλώς δεν το έχεις συνειδητό, άλλοι όμως το προωθούν ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ: Ανδρουλάκηδες, πολλοί συνασπισμένοι και λοιποί. Η ΜΕΛΕΤΗ των οικονομικών, ιδεολογικών και πολιτικών χαρακτηριστικών της παγκοσμιοποίησης έχει τεράστια σημασία για να μη μένουμε αιχμάλωτοι στερεοτύπων του παρελθόντος. Να μη μένουμε αιχμάλωτοι αντανακλάσεων ενός κόσμου που δεν υπάρχει πια. Του κόσμου των εθνικών ιμπεριαλισμών. Σήμερα πολλά από τα επαναστατικά αιτήματα της εποχής των εθνικών ιμπεριαλισμών, αιτήματα που έχουν ως κέντρο τον αγώνα κατά του εθνικού κράτους, του εθνικισμού, του ρατσισμού κλπ, έχουν ενσωματωθεί από τη Νέα Τάξη. Σήμερα η πλανητική εξουσία κτυπά τα εθνικά κράτη, τους εθνικισμούς και τους ρατσισμούς (χαρακτηρίζει ακόμα και κάθε αντιιμπεριαλιστικό κίνημα ως εθνικιστικό και ρατσιστικό) για να εδραιώσει τον πλανητικό εθνικισμό και ρατσισμό. Θέλει να γίνουμε λάτρεις του παγκόσμιου κράτους και διώκτες, δηλαδή ρατσιστές όσων αντιστέκονται σε αυτό τον εφιάλτη. ΤΕΛΟΣ και το τυφλό μίσος κατά του ΚΚΕ (που το δέχεσαι) είναι και αυτό ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ. Ούτε αυτό φουκαρά το έχεις συνειδητό…

από ρήτωρ 10/04/2004 11:19 μμ.


αυτό του Ροβεσπιέρου, καταπέλτης για την νεοταξική Αριστερά που μας έχει κουράσει πια με τις ιδεολογικές της αγκυλώσεις και τα απίστευτα συμπεράσματα στα οποία καταλήγει μέσω εννοιολογικών ακροβατισμών που φτάνουν μέχρι στο να υποστηρίζουν την βοσνιοποίηση της Κύπρου και να χαρακτηρίζονται εθνικιστές συλλήβδην όσοι είναι υπέρ μιας πραγματικά ανεξάρτητης και επανενωμένης Κύπρου και ως εκ τούτου αντιτίθενται στο σχέδιο Ανάν. ΟΧΙ ΣΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΑΝΑΝ ΝΑΙ ΣΕ ΜΙΑ ΔΙΖΩΝΙΚΗ, ΔΙΚΟΙΝΟΤΙΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΧΩΡΙΣ ΣΤΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΓΓΥΗΤΡΙΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ

από v 11/04/2004 10:37 πμ.


Δεν πρόκειται να μου εξάψεις καμιά αστυνομική περιέργεια γιατί απλούστατα δεν γνωρίζω ούτε τον Θύμιο ούτε κανέναν άλλο από τη παρέα σας (αν υπάρχει)… … μόνο παλιά – προς τα τέλη της δεκαετίας του 70- ένας φίλος συμμετείχε στον κομουνιστικό επαναστατικό σύνδεσμο, ο οποίος έκανε εισοδισμό στο ΚΚΕ… … αν κάποιος έχει τουλάχιστον αστυνομική φαντασία τότε θα πρέπει να είσαι συ, ώστε να δημιουργήσεις μια οργάνωση που θα έμπαινε σε μια άλλη οργάνωση με σκοπό να επηρεάσει τον προσανατολισμό της… … σωστές εκτιμήσεις λαθεμένα συμπεράσματα… … όντως ο καπιταλισμός πέρασε από το στάδιο των εθνικών ιμπεριαλισμών σε εκείνο της παγκοσμιοποίησης. Όντως είναι οδοστρωτήρας. Όμως αυτό (το πέρασμα από μια φάση σε άλλη ) δεν σημαίνει ότι γίνεται με καθολικό και αυτόματο τρόπο: δεν αποφασίζουν κάποιοι ανώτεροι καπιταλιστές και οι άλλοι ακολουθούν. Τα περάσματα από μια φάση σε άλλη συνοδεύονται από ενδοταξικές συγκρούσεις και αντιφάσεις… … με άλλα λόγια δεν πιστεύω πως για παράδειγμα η αντίσταση των σκοταδιστικών κύκλων της εκκλησίας στην παγκοσμιοποίηση είναι αντικαπιταλιστική πράξη… … η αντίσταση του Μιλόσεβιτς στη νέα τάξη είχε σχέση με τον σοσιαλισμό όση σχέση έχει μαζί του και ο Μπλέρ…δεν θα γίνει η αριστερά απολογητής των εθνοκαθάρσεων των σέρβων φασιστών… … η αντίσταση της αλ κάιντα στους αμερικάνους φυσικά και δεν είναι αντικαπιταλιστική πάλη… δεν θα γίνει η αριστερά υπερασπιστής του πιο σκοτεινού μεσαίωνα… … όχι, είναι εσωτερικές αντιφάσεις του καπιταλισμού… … και ο Θύμιος Ροβεσπιέρος ε, ήθελα να πω Παπανικολάου, ζητάει ουσιαστικά να πάρουμε τη θέση των παλιών εθνικών καπιταλισμών. Να συνταχθούμε με όσους για εντελώς καπιταλιστικούς λόγους αντιστέκονται στην καπιταλιστική παγκοσμιοποίηση! … έτσι εξηγείται η ταύτισή του, στις αντιλήψεις περί μεταναστών π.χ, με ρατσιστικούς κύκλους… … και ο διεθνισμός του μένει κενός λόγος… … η αριστερά πρέπει να ανεμίζει την σημαία του αντιρατσισμού και του αντιεθνικισμού ανεξάρτητα από το τι κάνουν οι καπιταλιστές στις μεταξύ τους διαμάχες… … και η στάση μου απέναντι στο ΚΚΕ είναι τόσο ρατσιστική όσο είναι η στάση μου απέναντι στους μπάτσους… υγ. ώπα ρε μεγάλε αναλυτή που αποφάσισες να μην ασχοληθείς μαζί μου και το είπες στον άλλο κι αυτός είπε αντε να του δώσουμε λίγη σημασία του αστοιχείωτου που τολμάει και αμφισβητεί την μαρξιστική μας ξερόλα. Δεν μας λες και μας τους αστοιχείωτους πως έβγαζες καταμεσίς της χούντας εντελώς νόμιμα εκείνο το περιοδικό, τους Νέους Στόχους, με επαναστατικούς κομουνιστικούς προσανατολισμούς;

από Ροβεσπιέρος 11/04/2004 9:32 μμ.


Ο «ν» αποκάλυψε πλέον καθαρά το ιδεολογικό και πολιτικό του πρόσωπο, αλλά και το γκεμπελίστικο «ήθος» του. Με τέτοια υποκείμενα που με υπαινιγμούς και υπονοούμενα επιχειρούν να λασπώσουν το Θύμιο δεν μπορεί να έχει κανείς ουδεμία συζήτηση. Εξάλλου και ο ίδιος αρνείται το διάλογο πάνω στα ζητήματα που είχαν τεθεί. Δεν μπορεί να συζητήσει γιατί ο ρόλος του είναι άλλος!!! Ακολουθεί μια δόλια ΥΠΟΝΟΜΕΥΤΙΚΗ του διαλόγου τακτική. Ανακατεύει με μια κουτάλα θεωρητικά ζητήματα, πολιτικές σπερμολογίες, «ιστορικές πληροφορίες», προσωπικές «ανιχνεύσεις» (τον απασχολεί αν είμαι ο Θύμιος ή όχι), κακοπιστία, γλυκερές ηθικολογίες και ΛΑΣΠΕΣ. Πίστεψα στην αρχή ότι έχω να κάνω με κάποιον απογοητευμένο παλιό αριστερό. Έπεσα έξω. Έχω όμως να κάνω με την «αριστερή» αντίληψη και το «ήθος» που εκφράζει εδώ μέσα ο γνωστός «00000». Έχω και εγώ το δικαίωμα μια και με ταυτίζει με το Θύμιο (λόγω ταύτισης των ιδεών μας και του ύφους γραφής) να τον ταυτίσω με το γνωστό αρουραίο «00000». Και οι ιδέες τους ταυτίζονται και τα «επιχειρήματά» τους, και το ύφος γραφής τους και οι γνωστές πρακτικές λασπολογίας, αλλά και το ανήμπορο μίσος τους κατά του Θύμιου. Μιλάνε Και οι δύο σαν μαρξολόγοι ειδικοί (της κακιάς ώρας) για «ενδοκαπιταλιστικές αντιθέσεις» για να δικαιολογήσουν τη ΝΑΤΟϊκή θηριωδία κατά της Γιουγκοσλαβίας, την κατοχή του Αφγανιστάν και του Ιράκ. Καταναλώνουν και σήμερα τα ίδια ΑΚΡΙΒΩΣ προπαγανδιστικά υποπροϊόντα των ιμπεριαλιστικών μηχανισμών. Ανίκανος όμως και εδώ ο «ν» να αρθρώσει υποτυπωδώς πολιτικό λόγο, καταφεύγει σαν έσχατο καταφύγιο σε ιστορικές σπερμολογίες και σε λασπολόγους υπαινιγμούς κατά του Θύμιου, κρυμένος στην ανωνυμία του (θαυμάστε ήθος "αριστερό"). Ο άνθρωπος «θυμήθηκε» ξαφνικά μια παράγραφο από άρθρο των «νέων στόχων» το 1972(!!!). Ήξερε ότι και στα τέλη της δεκαετίας του 1970 ο «κομμουνιστικός Επαναστατικός Σύνδεσμος» έκανε εισοδισμό στο ΚΚΕ (ψεύδος, και αυτό αποδεικνύεται από τα γραπτά του περιοδικού κατά του εισοδισμού). Αν γνώριζε τους δικτατορικούς και μεταδικτατορικούς «νέους στόχους» θα γνώριζε και την ΙΣΤΟΡΙΑ του Θύμιου. Το να θυμάσαι όμως ξαφνικά ένα άρθρο πριν από 32 χρόνια και να μην γνωρίζεις τις θέσεις και τις απόψεις των «νέων στόχων» μετά την πτώση της Χούντας δείχνει ότι από κάποιο «αρχείο» ξετρύπωσε το περιοδικό. Έψαξε να βρει κάποιες «ύποπτες διασυνδέσεις» κα αφού δεν τις βρήκε πέταξε τον υπαινιγμό: «Πώς κυκλοφορούσε στη Χούντα κομμουνιστικό περιοδικό»; Αν γνώριζε το κλίμα της εποχής δεν θα ξεστόμιζε τέτοιες αποκαλυπτικές βλακείες, όπως δεν έχουν εκτοξευθεί Από ΚΑΝΕΝΑ, ούτε ακόμα και από τους ακραιφνείς σταλινικούς. Η αθλιότητα των μέσων που χρησιμοποιεί ο «ν» αποκαλύπτει και την αθλιότητα των ιδεών του, ακριβέστερα τα άθλια «μέσα» είναι ανάλογα των άθλιων σκοπών. Αιδώς αχρείε! Για την κατατόπιση τον νέων αγωνιστών δημοσιεύω κείμενό μου που δείχνει το κλίμα της εποχής και το πώς ξεπήδησαν οι αριστεροί εκδοτικοί οίκοι και το περιοδικό «νέοι στόχοι» Κάθε μαχητικό και ριζοσπαστικό κίνημα από την ίδια του τη φύση είναι ευρηματικό και ποικιλόμορφο. Τέτοιο ήταν και το κίνημα που αναπτύχθηκε κατά της Χούντας. Αμέσως μετά το πραξικόπημα, μέσα από μια ποικιλία ζυμώσεων άρχισε να αναπτύσσεται ένα παράνομο κίνημα και μια ριζοσπαστική διάθεση αμφισβήτησης στη νεολαία. Η φοιτητική έκρηξη το Μάη του ’68, στη Γαλλία, πυροδότησε και στην Ελλάδα πνευματικές εντάσεις και ριζοσπαστικές ζυμώσεις. Εκφράστηκαν σε μια πρωτοφανή έκρηξη του βιβλίου. Αναπτύχθηκε λοιπόν και εδώ μια αντιδικτατορική κίνηση θεωρητικών και ιδεολογικών ζυμώσεων: Ένα από τα φύτρα της εξέγερσης του Νοέμβρη. Οι πέντε πρώτοι ιστορικοί εκδοτικοί οίκοι που σπάσανε τη χουντική τρομοκρατία στο βιβλίο ήταν: «Κάλβος» το 1968, «Στοχαστής» και «Κείμενα» το 1969, «Επικαιρότητα» και «Νέοι Στόχοι» αρχές ’70. Ο «Κάλβος» με ένα πλατύ εκδοτικό πρόγραμμα κλασσικών κειμένων της αστικής και μαρξιστικής κουλτούρας ( Ανώνυμος, Χέρτσεν, Μπελίνσκι, Μακιαβέλι, Χάουζερ, Γιανίδη, Πίλκα κλπ) Ο «Στοχαστής» με εκδόσεις πιο άμεσα πολιτικές (Ρήγας, Γληνός, Μάξιμος, Σβώλος, Μαρξ, Μπρεχτ, Γκράμσι, Χιχμέτ κλπ). Τα «Κείμενα» με εκδόσεις λογοτεχνικού κυρίως χαρακτήρα (Θεοτόκης, Μπρεχτ, Βάις, Λεκατσάς, Σκαρίμπας, Κατσαρός, Αλεξάνδρου κλπ). Η «Επικαιρότητα», «Διεθνής Επικαιρότητα» τότε, με νεοελληνικά κείμενα ιστορικού κυρίως χαρακτήρα ( Σκληρός, Φιλάρετος, Κορδάτος, Ψυρούκης κλπ). Τέλος οι «Νέοι Στόχοι» ήταν ο πρώτος εκδοτικός οίκος με ένα πρόγραμμα ανοικτά πολιτικό, προσανατολισμένο σε συγκεκριμένη πολιτική κατεύθυνση, με κείμενα κλασσικών και σύγχρονων μαρξιστών: Μαρξ, Λένιν, Τρότσκι, Βάις, Πουλιόπουλο, Μαντέλ, κλπ. Επίσης οι «Νέοι στόχοι» παρουσιάστηκαν και ως μηνιαίο περιοδικό, το ΠΡΩΤΟ πολιτικό περιοδικό που κυκλοφόρησε στα χρόνια της Χούντας (Ιούλιος 1971). Το περιοδικό κάτω από τις πολλαπλές και ποικίλες μορφές διώξεων και τρομοκρατίας (αστυνομικών, δικαστικών κλπ) δεν μπόρεσε να συνεχίσει παραπάνω από ένα χρόνο. Προς τα τέλη του 1970 και το ’71 εμφανίστηκαν πολλοί ακόμα νέοι εκδοτικοί οίκοι και βιβλιοπωλεία «στέκια», αποδεικνύοντας ότι η «ροπή» προς την εκδοτική κατεύθυνση ήταν ένα φαινόμενο πολιτικό που αντανακλούσε το ανερχόμενο αντιδικτατορικό κίνημα και αποτελούσε μια πρώτη οργανωτική μαγιά των μετέπειτα μαζικών αντιδικτατορικών εκδηλώσεων. Και αυτή η ιστορία στο χώρο των πνευματικών ζυμώσεων έχει στρεβλωθεί και παρασιωπηθεί ή έχει πάρει τη θέση «του εφαλτήρα για τους φιλόδοξους τσόκεϋ των κοινοβουλευτικών μας ιπποδρομιών». Γιατί, όμως αυτή η παραποίηση? Ο λόγος είναι απλός. Οι πρωτοπόροι αγωνιστές και στο χώρο της πνευματικής κίνησης ήταν αριστεροί ΑΝΕΝΤΑΧΤΟΙ και αμφισβητίες των κατεστημένων κομματικών μηχανισμών. Σημείωση: Ένα βιβλίο που αποκαθιστά κάπως την ιστορική αλήθεια πάνω στο εκδοτικό φαινόμενο στα χρόνια της δικτατορίας είναι του Λουκά Αξελού, «η εκδοτική δραστηριότητα και κίνηση των ιδεών στην Ελλάδα» (Στοχαστής).

από eyes_of_a_stranger 11/04/2004 9:42 μμ.


...enw to krisimo zhthma meta apo mia sxolastikh anagnwsh ths analysews toy kyrioy Thym(j)ioy paramenei toyto: h kota ekane t'aygo h to aygo thn kota? Pantws, proswpikh gnwmh moy einai pws to aygo ekane thn kota. Pisteyw pws to ayto tha yposthrize kai o Saint-Just. (mpa se kalo moy tosa kefia shmera...)

Η ιδέα της αθωότητας έχει δύο όψεις. Με το να αρνιέται κανείς να συμμετάσχει σε μια συνομωσία, παραμένει αθώος από αυτή τη συνομωσία. Αλλά το να παραμένει αθώος μπορεί να ισοδυναμεί και με το να παραμένει σε άγνοια. Στο πολύχρωμο στρατόπεδο του κοσμοπολιτισμού, που το ίδιο αυτοαναγορεύεται σε «εκσυγχρονιστικό» και «αριστερό», η άγνοια και η ανοησία μπορεί να βασιλεύουν, αλλά η αθωότητα δεν υπάρχει ούτε σαν σκιά. Το διακριτικό στοιχείο αυτής της θεσμοθετημένης πονηρής αριστεροφωνίας είναι η ΣΥΝΟΜΩΣΙΑ: η συνομωσία της πολυφωνικής μονογλωσσίας. Όσοι, λοιπόν, αντιτίθενται στην κοσμοπολίτικη μονογλωσσία ή ενοχλούν το θεσμοθετημένο καταναλωτικό της πολιτισμό και την καθεστωτική της προοδευτικότητα, πρέπει να αφανιστούν… Το οπλοστάσιο των «αριστερών» σφογγοκωλάριων της κοσμοπολίτικης μονογλωσσίας είναι κυρίως ο εθνικιστικός, ρατσιστικός και ακροδεξιός στιγματισμός. Επιχειρούν, λοιπόν, να μας συνδέσουν και εμάς με τον εθνικισμό και την ακροδεξιά. Το «κακό» που μας προσάπτουν βρίσκεται στο γεγονός ότι δεν θέλουμε να ξεκόψουμε από τις ιστορικές μας παραδόσεις και ότι υπερασπιζόμαστε την ιστορική, εθνική και πολιτισμική μας οντότητα. Για τους κοσμοπολίτες η υπεράσπιση των παραδόσεων είναι εθνικισμός και ακροδεξιά παρέκκλιση. Φυσικά όλη αυτή η κοσμοπολίτικη «αριστερή» ελίτ που θεωρεί προοδευτικό (για να μην πούμε και επαναστατικό) τη φουτουριστική απόρριψη του παρελθόντος λησμονεί ή αγνοεί (επειδή έχει ξεκόψει η ίδια από τις λαϊκές και επαναστατικές παραδόσεις) το ακόλουθο, όχι εθνικιστικό, αλλά μαρξιστικό αξίωμα: Ένας λαός (ή μια τάξη) που έχει αποκοπεί από το δικό του παρελθόν είναι πολύ λιγότερο ελεύθερος να διαλέξει και να δράσει ως λαός (ή ως τάξη), παρά αν είχε τη δυνατότητα να τοποθετηθεί στην ιστορία. Αυτός είναι ο λόγος που σήμερα, κάτω από τον οδοστρωτήρα της παγκοσμιοποίησης, η υπεράσπιση του ιστορικού, πολιτισμικού και εθνικού μας ιστού ανάγεται σε μέγιστο πολιτικό ζήτημα. Βεβαίως, αυτή η χορτάτη και καλοαναθρεμμένη «αριστερά» δεν είναι μόνο θεωρητικά και πολιτικά ραχιτική, αλλά και δόλια. Επιχειρεί τον ακροδεξιό στιγματισμό με τα σοφιστικά τεχνάσματα των τυπικών αναλογιών: Μια και τα χλωμά απομεινάρια της ακροδεξιάς έχουν κάνει σημαία το έθνος και τις παραδόσεις, ταυτιζόμαστε μαζί της αφού μιλάμε και εμείς για το εθνικό ζήτημα Μια και οι Τούρκοι στρατηγοί λένε ΟΧΙ στο «σχέδιο Ανάν», είμαστε και εμείς ΙΔΙΟΙ που λέμε ΟΧΙ. Με τέτοια αλγεβρικά σχήματα τυπικών αναλογιών πετυχαίνουν την εξίσωση. Γνωστή η λογική: η λογική των δίδυμων αδελφών. Μια τυπική μέθοδος σκέψης που ταξινομεί και αξιολογεί διαφορετικές κοινωνικές και πολιτικές αντιλήψεις, σύμφωνα με κάποια κοινά εξωτερικά χαρακτηριστικά και συμπτώματα συμφωνίας. Με τη σοφιστική αυτή μέθοδο μπορεί να ταυτιστεί ο καθένας με τον καθένα. Να θυμίσουμε απλώς ότι και στο παρελθόν, για τους ηθικολόγους Φιλισταίους, ο φασισμός και ο μπολσεβικισμός ήταν δίδυμοι γιατί δεν υποκλίνονταν μπροστά στην καθολική ψηφοφορία κλπ. κλπ. «Στην υπερβολική φουτουριστική απόρριψη του παρελθόντος, γράφει ο Τρότσκι στο «Λογοτεχνία και Επανάσταση», δεν κρύβεται καμιά επαναστατική άποψη, μα ο μηδενισμός της μποεμαρίας». Αλλά και την ιστορία εάν εξετάσει κανείς θα διαπιστώσει ότι κάθε επαναστατική τομή ενσαρκώνει την οικεία και αφομοιωμένη παράδοση. Κάθε απόρριψη του παλιού κόσμου πατάει πάνω στις παραδόσεις, στο «εθνικό στοιχείο», στις πολιτικές, πολιτισμικές κληρονομιές και στη λαϊκή φαντασία που εμπλουτίζει τις κληρονομιές. Και ο διεθνισμός, το τονίζουμε ξανά, δεν είναι άρνηση του «εθνικού στοιχείου» και της εθνικής ταυτότητας. Είναι σχέση ανάμεσα σε διά-φορα άλλα όμοια έθνη. Προϋποθέτει την αποδοχή του άλλου ως διαφορετικού, άρα όμοιου. Αυτό είναι εντελώς διαφορετικό, ριζικά αντίθετο από την κονιορτοποίηση και πολτοποίηση των εθνών, των πολιτισμών και της ιστορίας που υπαγορεύονται από τον κοσμοπολιτισμό… Θα δανειστώ όμως το κύρος ενός Μεγάλου επαναστάτη και θεωρητικού του μαρξισμού, του Τρότσκι, παραθέτοντας λίγες γραμμές πάνω στο «εθνικό-ταξικό». « Το ‘’Εθνικό’’ δεν είναι μόνο εκείνο που αντιπροσωπεύει το νεκρό βάρος της εξέλιξης κι απ’ όπου το πνεύμα της δράσης έχει πετάξει, κείνο που το σώμα του έθνους μέσα στους περασμένους αιώνες χώνεψε και απόβαλε. Τότε μόνο τα περιττώματα της ιστορίας θα ήταν εθνικά. Εμείς σκεφτόμαστε ακριβώς το αντίθετο. Ο βάρβαρος Μεγάλος Πέτρος ήταν πιο εθνικός από όλο το γενάτο και παρασημοφορημένο παρελθόν που αντιτάχθηκε σε αυτόν. Οι Δεκεμβριστές ήταν πιο εθνικοί από όλους τους κρατικούς λειτουργούς του Νικολάου Ι με τη δουλοπαροικία του, τις γραφειοκρατικές εικόνες του και τις εθνικές κατσαρίδες του. Ο μπολσεβικισμός είναι πιο εθνικός από τους μοναρχικούς και άλλους εμιγκρέδες, ό,τι κι αν μπορεί να λένε οι ιδεολόγοι, οι μυστικιστές και οι ποιητές των εθνικών περιττωμάτων. Η ζωή και η κίνηση ενός έθνους συντελούνται μέσα από αντιφάσεις ενσαρκωμένες στις τάξεις, στα κόμματα και στις ομάδες. Στο δυναμισμό τους τα εθνικά στοιχεία και τα ταξικά στοιχεία ΣΥΜΠΕΦΤΟΥΝ (οι υπογραμμίσεις δικές μου). Σε όλες τις κρίσιμες περιόδους της εξέλιξής του, δηλαδή σε όλες τις περιόδους τις πιο φορτωμένες με ευθύνες, το έθνος σπάσει στα δύο, και ΕΘΝΙΚΟ είναι εκείνο που ανεβάζει το λαό σε ανώτερο οικονομικό και πολιτιστικό επίπεδο. Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ βγαίνει από το ‘’ΕΘΝΙΚΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ’’, αυτό όμως δεν πάει να πει πως μόνο ό,τι είναι στοιχειακό στην Επανάσταση είναι ζωτικό και εθνικό…». Αυτά φυσικά είναι ακαταλαβίστικα για τους σύγχρονους, καθαρόαιμους αντιεθνικιστές. Περιμένουμε να αναφωνήσουν θριαμβικά (αποκαλύπτοντας τη δική τους νεοταξική «διαλεκτική»): «Μέγας εθνικιστής και ο Τρότσκι». «εθνικομπολσεβίκος», θα συμπλήρωνα!!!

Η καθεστωτική νεοταξίτικη αριστερά παίζει καταλυτικό ρόλο στη χειραγώγηση των μαζών και την καταστολή των κινημάτων στη ρίζα τους. Σε κάθε χώρο όποιος τολμήσει να σηκώσει κεφάλι ενάντια στην υπερεθνική ελίτ, βρισκει αντιμέτωπη την πολυφωνική μονογλωσία της κοσμοπολίτικης αριστεράς, των αποστόλων της νέας τάξης. Σκοπός τους είναι να φιμώσουν κάθε φωνή που ανιστέκεται, συκοφαντώντας την και ταυτίζοντας τον αντιιμπεριαλισμό με τον "εθνικισμο". Όσοι ήταν αντίθετοι με τη σφαγή των λαών της Γιουγκοσλαβίας και με την ανατροπή του Μιλόσεβιτς από τη CIA βαφτίστικαν υποστηριχτές του "σοσιαλισμού τύπου Μιλόσεβιτς" του "σφαγέα των Κοσοβάρων" αφού οι ίδιοι επιστράτευσαν βέβαια και τις ψεύτικες φωτογραφίες των Νατοικών για τις δήθεν εθνοκαθάρσεις. "Ελλάς Σερβία Ορθοδοξία" ήτανε το επίθετο που κόλλησαν σε όσους αντιστέκονταν. Αργότερα, με την εισβολή των ιμπεριαλιστών στο Αφγανιστάν, η συνεπής θέση θα έπρεπε να είναι λέει "όχι στον πόλεμο όχι στην τρομοκρατία" και το πρόβλημα να λυθεί με επέμβαση του ΟΗΕ, όπως και στο Ιράκ όπου έπρεπε να συνταχθούμε με τον ΓαλλοΓερμανικ΄άξονα. Οι δύστυχες γυναίκες του Αφγανιστάν βέβαια δεν έβγαλαν την μπούργκα ούτε η ΓαλλοΓερμανοί δολοφονούν απαλότερα από τους Αμερικανοβρεταννούς. Πρόοδος για όλους αυτούς που κρύβονται πίσω από την Σ.Ο. του Indymedia, πίσω από το ΣΥΝασπισμό και τα "Φόρουμ" είναι το λιώσιμο της κάθε διαφοράς από τον κοσμοπολιτισμό, τον πολιτισμό δηλαδή της νέας τάξης. Όπως στην ιδεολογία των ΝΑΖΙ επρεπε να παραμείνει μόνο η ΑΡΕΙΑ φυλή και όλοι οι διαφορετικοί, μαύροι, εβραίοι , τσιγγάνοι κ.λ.π. να αφανιστούν, έτσι ακριβώς και σην ιδεολογία της ΝΑΤΟικής ατριστεράς, κάθε τι διαφορετικό πρέπει να εξαφανιστεί, να αντικατασταθεί από τον πολιτισμό της αποξένωσης του ανθρώπου από τη φύση και τον ευατό του, που κρύβει πίσω του την κυριαρχία της νέας τάξης και τις σύγχρονες εργασιακές σχέσεις δουλείας. Έτσι το μαρτύριο που ζουν χιλιάδες δυστυχισμένοι μετανάστες που με τη βία διώχνονται από τον τόπους τους για να γίνουν φτηνό εργατικό δυναμικό στους αστούς της Ευρώπης, μοχλός συμπίεσης των μισθών και αλλοίωσης των πολιτισμών, βαφτίζεται "ανταλλαγή πολιτισμών" και "πρόοδος". Η πτώση των συνόρων για τους ιμπεριαλιστικούς στρατούς (ΝΑΤΟ, Ευρωστρατός) και για το πολυεθνικό κεφάλαιο βαφτίζεται επίσης πρόοδος και κινήματα του τύπου "ΑΝΟΙΧΤΑ ΣΥΝΟΡΑ" φιγουράρουν στα προτοσέλιδα του Indymedia. Όποιος αντιστέκεται στη ΝΑΤΟποίηση της Κύπρου, είναι αντίθετος στο να γίνει η Κύπρος πλατφόρμα για τις επεμβάσεις του ιμπεριαλισμού στη Μέση Ανατολή, και προτείνει τον κοινό αγώνα των λαών της ενάντια στην ιμπεριαλιστική εισβολή και κατοχή, το να ζήσουν μαζί οι λαοί σε μια κύπρο ενιαία και ανεξάρτητη, βαφτίζεται "εθνικιστής" Αυτός είναι ο ρόλος τους. Πυρήνας της ιδεολογίας τους είναι ο ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΜΟΣ, η ΝΕΑ ΤΑΞΗ, Η ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑ. Αυτοί είναι οι άνθρωποι που ψήφισαν το Μάαστριχτ, την ένταξη 10 νέων χωρών στην ΕΕ, που είναι αντίθετοι με το αίτημα της απεξάρτησης από το ΝΑΤΟ και την Ε.Ε. Ο αγώνας των λαών ενάντια στη νεοταξίτικη κυριαρχία πρέπει να είναι αγώνας και ενάντια στα αριστερά της φερέφωνα, τους αποστόλους της νέας τάξης.

από G... 12/04/2004 12:36 μμ.


Ο «v» το λέει και μόνος του ο άνθρωπος δεν ανήκει στους «αγωνισταράδες» που «αιματοκύλησαν τα πάντα στο πέρασμα τους». Στα βουνά και τα λαγκάδια και τις πόλεις αυτής της χώρας. Είναι απ’ αυτούς τους «αριστερούς πολυτελείας» που λένε: ν’ αγιάσουν αυτοί που μάντρωσαν τους «αγωνισταράδες» στα ξερονήσια και αποφύγαμε τα χειρότερα! Για φανταστείτε να είχαμε γίνει κ’ εμείς Γιουγκοσλαβία! Θα ήταν υποχρεωμένος ο καημένος ο «v» να υπογράψει (μαζί με τον Κριβίν) δύο εκκλήσεις στο ΝΑΤΟ, να επέμβει για να γλιτώσει απ’ τον ρατσισμό και τον εθνικισμό δύο χώρες. Όχι μόνο την Γιουγκοσλαβία αλλά και την Ελλάδα. Και ξέρετε οι «αριστεροί πολυτελείας» μπορούν να παραμένουν «αριστεροί» κι’ όταν συμμαχούν με το ΝΑΤΟ ή όταν κάθονται στα ίδια βουλευτικά έδρανα με τον Γκιώργκος, τον Ανδριανόπουλο και τον Μάνο. Όταν συγκροτούν «μη» κυβερνητικές οργανώσεις, ιδρύουν «κοινωνικά φόρουμ», οργανώνουν «αντιρατσιστικά» φεστιβάλ, με το αζημίωτο φυσικά! Και δεν το κρύβουν. Έτσι κι’ αλλιώς τα δικαιούνται τα μπερντέ, λένε. Προσφέρουν έργο. Σ’ αυτούς και στις κυβερνήσεις των διαπλεκομένων έλαχε το υψηλό καθήκον να βάλουν στον σωστό δρόμο ένα λαό φοβερά εθνικιστή και ρατσιστή όπως ο ελληνικός! Να του διδάξουν, για παράδειγμα, την «διεθνιστική» υποχρέωση του να πει Ναι στο σχέδιο Ανάν. Φανερό, ο «v» ανήκει στην κατηγορία των «αριστερών» με την ραφιναρισμένη λογική. Όχι σ’ αυτούς με την «χοντροκομμένη». Την λογική «άσπρο-μαύρο». «Τι Παπάγος τι Πλαστήρας»! «5 κόμματα 2 πολιτικές». Καμιά σχέση με τους βλάκες (π.χ Θύμιος) που πιστεύουν ότι υπάρχουν δύο τάξεις, παρά τις διαστρωματώσεις τους! Δύο κοινωνικά συστήματα που ανταγωνίζονται. Καπιταλισμός και σοσιαλισμός. Επομένως και δύο ταξικές πολιτικές, παρά τις δεκάδες παραλλαγές. Όχι, για τους «αριστερούς πολυτελείας» υπάρχουν πολλοί σοσιαλισμοί και πολλές σοσιαλιστικές πολιτικές. Όσες και ο αριθμός των κομμάτων, των ξεχωριστών οργανώσεων και γκρουπούσκουλων -και γιατί όχι- των ξεχωριστών «αριστερών» που όταν είναι πολυτελείας αποτελούν ο καθένας τους κάτι το μοναδικό! Πχ. υπάρχουν οι σοσιαλιστικές πολιτικές του Μπίστη, του Γκιόργκου, του Κύρκου, του Ανδρουλάκη, του Κουναλάκη, του Ν. Γιαννόπουλου (Φόρουμ), των λογοκριτών του Ιντυ κλπ. Τώρα αν αυτές οι πολιτικές, για όλα τα μεγάλα ζητήματα, συμπίπτουν πάντα (πότε ευθέως και πότε πλαγίως) με την πολιτική του Μητσοτάκη, του Ανδριανόπουλου, του Μάνου, του Μπλερ και του Μπους δεν σημαίνει ότι όλοι αυτοί οι σοσιαλιστές της φράσης είναι απατεώνες της πράξης και ότι λειτουργούν ως ιμάντες μεταφορά της ιμπρεριαλιστικής πολιτικής μέσα στο στρατόπεδο της Αριστεράς. Όχι προς θεού! Πρόκειται για απλή σύμπτωση. Για παράδειγμα αυτοί, που είναι σοσιαλιστές και έχουν στο νου τους το καλό των Κυπρίων, από σύμπτωση λένε Ναι στο σχέδιο Ανάν μαζί με τον Μπους. Εκείνος που «συμμαχεί με τα πιο σκοταδιστικά στρώματα της κοινωνίας» είναι ο Θύμιος που λεει ΟΧΙ! Απόδειξη ότι η Χούντα τον άφηνε να κάνει μαρξιστικές εκδόσεις και να βγάζει το περιοδικό Νέοι Στόχοι! Άλλο πράγμα αν αυτούς τους Νέους Στόχους εμείς οι «αριστεροί πολυτελείας» τους είχαμε για χρόνια κορώνα μας και καμάρι μας, τεκμήριο της δράσης μας κάτω απ’ δικτατορία, μέχρι που το άλλοτε κολλητάρι μας, ο Θύμιος, άρχισε να μας βάζει χοντρό χέρι, αρνούμενος να μας ακολουθήσει και να μεταλλαχτεί μαζί μας σε «αριστερό πολυτελείας». Μα τι κορόιδο!

από v 12/04/2004 9:15 μμ.


...Δηλαδή αν εσύ έβλεπες ένα περιοδικό, μεσούσης της χούντας, να καλεί στην προλεταριακή επανάσταση και να κυκλοφορεί νόμιμα και ελεύθερα θα το θεωρούσες απολύτως φυσιολογικό ε? ...οποιαδήποτε αμφιβολία θα ήταν γκεμπελικού τύπου σκέψη ε? ...οποιαδήποτε ερώτηση περι αυτού θα ήταν εκπορευόμενη από κουκουλοφόρους (θλιβερούς) ε? ...αν αυτοί οι άνθρωποι είναι να καθορίσουν την τύχη μιας κοινωνίας που θα θέλουν να τη λένε σοσιαλιστική, εγώ θα την πολεμήσω και αυτοί θα με κατηγορούν σαν πράκτορα του ιμπεριαλισμού... ...το έχουμε ξαναδεί το έργο άλλωστε χιλιάδες φορές... ...και όσον αφορά την ανωνυμία, αν σου έλεγα πως με λένε τάδε τάδε και μένω στην οδό τάδε τι θα άλλαζε δηλαδή? εσύ ως Ροβεσπιέρος κρυμμένος στην ανωνυμία δεν είσαι? κι αν μάθαινα πως σε λένε, χέστηκα, ίδιος μαλάκας θα σουνα, είτε ως Ροβεσπιέρος είτε ως Ροβεσπιερόπουλος... ... και, ναί ρε G, εμείς οι αριστεροί πολυτελειας δεν γουστάρουμε μαντριά, είμαστε μοναδικοί ο καθένας μας, δεν θέλουμε να αλλάξουμε δεσμοφύλακα στην κοινωνία, θέλουμε να τον καταργήσουμε...

από ... 12/04/2004 11:01 μμ.


ή κάνεις τον ανόητο κύριε "ν"; Κανένας δεν σε κατηγόρησε επειδή γράφεις με ψευδώνυμο. Αυτό που σου είπαν είναι να μην κάνεις υπαινιγμούς που κηλιδώνουν ένα πρόσωπο και την ιστορία του κρυμμένος πίσω από την ανωνυμία σου.Σε αυτό συνίσταται ο κουκουλοφόρος: Να εκτοξεύει αναπόδεικτους υπαινιγμούς και υπονοούμενα (λάσπες) κατά προσώπων, και όχι το να γράφει με ψευδώνυμο. δεν μπορεί να μην καταλαβαίνεις τη διαφορά. Απλώς είσαι μικροαπατεωνάκος!

από eyes_of_a_stranger 12/04/2004 11:58 μμ.


Ean dex8oyme pws yparxoyn ...aristeroi "polyteleias" tote, kai kata synepeia, yparxoyn kai aristeroi se fthnh kai "prosith" timh... To gnwsto syndromo abebaiothtas megaloy meroys ths "mh-kosmopolitikhs" aristeras ekane kai pali to (anamenomeno) thayma ths, apokroyontas me mallon astoxasto tropo ton "v" o opoios se eirwnikh apostrofh kathws sxhmatopoioyse ton logo toy, apokalese eayton "aristero polyteleias" dinontas etsi thn ...prwth sarka kai ta prwta osta ston oro poy yiothethse apaksiwtika o Thym(j)ios (via Armada) !!! Ean mh ti allo o Thym(j)ios tha eprepe na einai eygnwmwn prow ton "v" ,giati ston deytero eide epiteloys thn ylopoihsh twn logwn toy... Ean de dexthoyme ton oro "aristeroi polyteleias" tote mallon tha...symfwnhsw me ton "v" kai tha ...ensternistw ton oro. Moy einai adynato na katalabw toys ...aristeroys se timh eykairias poy salpizoyn hxhrotata thn tromerh alhtheia pws h gh einai se troxia gyrw apo ton hlio... ...kai sa na mh ftanei ayto, ekplhktoi me orthanoixta apo thn aporia matia epitithentai se opoion (opws o "v") bazei merika stoixeiwdh apo thn apopsh ths logikhs erwthmata... Einai alhtheia pws to pneyma toy ...Kordatoy stoixeiwnei akomh toys efialtes moy en egrhgorsei...kai isws ws allos shaman baraw to tympano gia na to apempolhsw... Thym(j)io ...diabasa kai ksanadiabasa to arthro soy...eilikrina den mporw na diafwnhsw me ayto, wstoso mia endexomenh symfwnia moy den tha shmaine tipote perissotero apo thn katafash moy sto adiafilonikhto gegonos, pws pragmati, exw dyo xeria kai oxi tria h perissotera!

…αλλά μαλάκας να τρώω τον ρατσισμό ως αριστερό ιδανικό δεν είμαι… …ρε «…» τράβα γαμήσου παπάρα που θα με πείς κύριο… …πήγαινε να γυαλίσεις τις πένες του μεγάλου θεωρητικού σου… …ή τράβα δούλεψε σε καμιά απ τις εφημερίδες του Τράγκα… …κι αυτός στη νέα τάξη αντιστέκεται… …ενώ εγώ λασπολογώ… …δεν μπορεί να μη καταλαβαίνεις τη διαφορά…

από v 13/04/2004 1:22 πμ.


η παρακάτω πρόταση να διαβαστεί …ρε «…» τράβα γαμήσου παπάρα/ρω που θα με πείς κύριο…

από ... 13/04/2004 10:01 πμ.


Κύριε «ν», γιατί ξεγυμνώνεσαι. Και δεν είναι μόνο που μας δείχνεις την αποκρουστική σου «αισθητική», αλλά μας αποκαλύπτεις και τα αποθέματα του σκοταδιστικού οπλοστασίου σου και τα περιττώματα του εγκεφάλου σου. Σε ξύσανε λίγο και δεν άντεξες. Ξέρασες τη φαιά ουσία σου. Και μας πουλάς και από πάνω ολίγον αντιρατσισμό, ολίγον αντιεθνικισμό και ολίγον αντισεξισμό!!! Θλιβερό και δειλό αντράκι που ξέρεις να βρίζεις εκ του ασφαλούς…

από Animix από IMC-Editorial 13/04/2004 5:35 μμ.


κάποια σεξιστικά σχόλια, καθώς και οι απαντήσεις που αυτά προκάλεσαν.

από ..... 13/04/2004 8:47 μμ.


έχεις κάνει σύμβαση με την Σ.Ο. να έχεις το μονοπώλιο στα μπινελίκια; Ότι δίνεις λαμβάνεις κύριε «ν». Εγώ ακόμα κι’ αν υβρίζομαι δεν συνηθίζω ν’ απαντώ στον ίδιο τόνο. Αλλά είπα να εξοκείλω λόγω του θράσους σου. Τα ψαλίδια σας όμως πάλι άναψαν. Τις απαντήσεις μου στις βωμολοχίες σου τις βγάλατε. Έτσι μόνο μπορείτε να «συζητάτε» τρομάρα σας. Εκ του ασφαλούς. Κόψε – ράψε φέρνετε την σελίδα στα μέτρα σας. Πείτε μου τώρα είναι αυτή συμπεριφορά αριστερών ή εγκάθετων με αριστερό μανδύα; Γράφεις με ψευδώνυμο «ν», και δικαίωμα σου. Όταν όμως ο συνομιλητής σου παρουσιάζεται με το όνομα του, Θύμιος Παπανικολάου, η στοιχειώδης εντιμότητα και ο αυτοσεβασμός που κάθε άνθρωπος χρωστά στον ίδιο τον εαυτό του (τι σου λεω τώρα!..) επιβάλει να περιοριστής στην κριτική των απόψεων που καταθέτει και όχι στην προσωπική του ιστορία, την οποία άλλωστε αγνοείς (ή πιθανόν κάνεις πως αγνοείς). Αν διαλέγεις το προσωπικό επίπεδο ο Θύμιος το ξέρω καλά δεν έχει καμιά αντίρρηση. Βγάλε όμως την κουκούλα. Να δούμε κι’ εμείς ποιος είσαι. Να γιατί έχει δίκιο ο Παπανικολάου να σε αποκαλεί κουκουλοφόρο και απατεωνάκο. Οι λίγδες που εκτόξευσες εναντίον του (και δεν είναι η πρώτη φορά που το κάνετε αυτό εσύ και η φάρα σου – σε μένα γνωστή περισσότερο απ’ ότι φαντάζεσαι) έχουν ξετιναχτεί με στοιχεία και λογικά επιχειρήματα, που ακόμα κι’ εσείς μπορείτε να τα κατανοήσετε -χωρίς να καταβάλετε ιδιαίτερη διανοητική προσπάθεια. Αλλά δεν θέλετε. Σας πληρώνουν να είσθε βλάκες. Θα μπορούσα εξαρχής να επαναλάβω αυτά τα επιχειρήματα ή να προσθέσω κι’ άλλα. Το θεώρησα περιττό γιατί ξέρω ότι δεν είναι αυτό το πρόβλημα μαζί σας. Κάνατε ένα βρώμικο υπαινιγμό: Πως ο Θύμιος έστησε το φτωχό του εκδοτικό κάτω απ’ την δικτατορία και έβγαζε και το περιοδικό Νέοι Στόχοι? (ο «ν» ξέρει μάλιστα ότι καλούσε και σε επανάσταση!). Μα δεν είναι αλήτης αυτός ο «ν»; Δεν είναι λίγα αυτά που του ‘σουρα; Και θυμηθήκατε τους «Νέους Στόχους» τώρα που ο Θύμιος σας έφτυσε; Εικοσιπέντε τόσα χρόνια που πίστευε τα ίδια με σας και ανήκε στον χώρο σας δεν τα ξέρατε; Έστω κι’ έτσι. Πήρατε την απάντηση ότι απ’ το 1968 κιόλας άρχισε να κυκλοφορεί μαρξιστική φιλολογία απ’ τις εκδόσεις «Κάλβος», το 1969 έσκασε ο «Στοχαστής» και τα «Κείμενα», το 1970 «Επικαιρότητα» και «Νέοι Στόχοι». Τι ήταν όλοι αυτοί χαφιέδες της χούντας; Τι απάντηση δώσατε; «Γαμιόσαστε μαλάκες»; Και έχετε και παράπονα με την δική μου ανταπάντηση; Δεν ξέρατε ότι το 1970 άρχισε η χούντα την επιχείρηση φιλελευθεροποίηση; Ότι είχαν αρχίσει οι πρώτες απεργίες; Ότι στις αρχές αυτού του χρόνου απελευθέρωσαν τον Μίκη Θεοδωράκη και άλλους 350 πολιτικούς κρατούμενους; Δεν έπρεπε η Αριστερά να εκμεταλλευτεί την ευκαιρία για να αποκτήσει ένα νόμιμο εκδοτικό; Και δεν ξέρουν όλοι οι παλιοί σύντροφοι του Θύμιου και νυν ριψάσπιδες ότι αυτή η δουλειά έγινε σε μεγάλο βαθμό το φυτώριο μέσα απ’ το οποίο ξεπήδησε ο μεταδικτατορικός τροτσκιστικός χώρος; Αυτός που εκμεταλλευτήκατε μερικοί για να αναρριχηθείτε και να γίνετε τσάτσοι των συγκροτημάτων; Κάθε τόσο μιλάτε για τον Θύμιο ότι δούλεψε στην Ποστ ιδιοκτησίας Τράγκα. Και λοιπόν; Αν ήταν ο Τεγόπουλος, ο Λαμπράκης ή ο Μπόμπολας δεν υπήρχε τίποτε το επιλήψιμο; Ή μήπως ήταν αρχισυντάκτης όπως ψευδώς υποστηρίζετε. Ο υπεύθυνος για την ύλη της Ποστ ήταν ο Γιομπαζολιάς και το ξέρεται λαμόγια. Ο Θύμιος οργάνωσε μια ομάδα αριστερών συντακτών μεταξύ των οποίων ο Γιώργος Ρούσης, ο Παναγιώτης Μαντάς, ο Παναγιώτης Λαφαζάνης, ο Δημήτρης Οικονόμου, ο Ελληνο- ιορδανός Αμπού Νικόλα αλ Γιουνάν και άλλοι. Χάρη σ’ αυτούς τους συντάκτες η Ποστ έφτασε μέσα σε δέκα μέρες τα 18000 φύλλα, όταν η Χώρ του Τράγκα πουλάει με το ζόρι 2500. Κι’ όμως την έκλεισαν πραξικοπηματικά Τράγκας και Γιομπαζολιάς. Προηγούμενα ο Γιομπαζολιάς εμφανίστηκε στις ειδήσεις του Ευαγγελάτου που μαζί με τον Κακαουνάκη τον «ανέκριναν» με την κατηγορία ότι η Ποστ στήριζε την ...τρομοκρατία. Και μετά λουκέτο για να πάει και η δική σας καρδούλα στην θέση της λωποδυτάκοι . Όλοι απ’ τους συνεργάτες του Θύμιου έγραφαν χωρίς καμιά λογοκρισία όπως ήταν και η συμφωνία με τον Τράγκα. Ο ίδιος ο Θύμιος ποτέ δεν δέχτηκε όπου κι’ αν εργάστηκε να υπηρετήσει άλλη πολιτική εκτός απ’ την δικιά του. Αυτό ξεχωρίζει τον δημοσιογράφο που σέβεται τον εαυτό του από τα λαμόγια των συγκροτημάτων που δεν σέβονται τίποτα πέρα απ’ το τομάρι τους. Τα δε συγκροτήματα και το indymentia αποτελούν συγκοινωνούντα δοχεία. Και διάολε, ο κόσμος τόχει τούμπανο και σεις κρυφό καμάρι. Υ.Γ.: Βαριέμαι να κάνω ιστορίες μ’ αυτά που σβήσατε. Αλλιώς θα σας έκανα να βελάξετε τσόλια.

από =/=/=/=/=/=/=/ 13/04/2004 9:09 μμ.


1:........ 2:.............. 3:------------------- 4://///////////// 5:................................................... 6:.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. 7:Σαιν-Ζυστ 8:*********************** 9:Μαρά 10:. . . . . . . . . . . . . 11:::::::::::::::::::::::::: 12:.. .. .. .. .. .. .. .. 13:;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 14: Το τελευταίο νομίζω είναι το καλύτερο. Αντικατοπτρίζει πλήρως το περιεχόμενο των κειμένων του.

από Animix από IMC-Editorial 13/04/2004 10:28 μμ.


δεν έχω καμιά όρεξη να παίξω το ρόλο του μπαλακίου για τις διαφωνίες σας, ιδού ποια είναι τα σχόλια που κρύφτηκαν και βγάλτε ό,τι συμπεράσματα θέλετε: {208142, 208153, 208163, 208167, 208191, 208201}.
Ρε παιδιά, νομίζουμε ότι γουστάρουμε να γινόμαστε μπάτσοι; Ας μάθουμε επιτέλους να συζητάμε.
Και, ρε συ με τις τελίτσες, εάν είναι δικά σου τα σχόλια με τα "πούστρα" - "αδελφή" - "μικρούτσικο πουλάκι", μας τη λες και από πάνω;

από Ρουσώ 13/04/2004 11:23 μμ.


να δω ένα κείμενο του Θύμιου Ροβεσπιέρου για την ανυπαρξία της νικήτριας αριστεράς.

από eyes_of_a_stranger 13/04/2004 11:37 μμ.


Meta tis ...ektroxiasmenes paranoies poy ektoksey8hsan apo ton aristero me tis polles teleies pros ton "aristero polyteleias" "v" (o opoios dikaiologhmena aganakthse kapoia stigmh), as doyme to thema pio psyxraima... Einai to zhthma h dikaiwsh ths proswpikhs istorias enos anthrwpoy (sthn prokeimenh periptwsh o 8.Papanikolaoy)otan o teleytaios paroysiazei ena arthro pros syzhthsh? Asfalws kai oxi. Proswpika den eida ton "v" na ypainissetai tipote to "skoteinon" kai "brwmikon" otan rwtoyse gia toys "Neoys Stoxoys" (toys opoioys oydepote exw diabasei -hmoyn ...apelpistika mikros se hlikia tote). Edo8h apanthsh (kata th gnwmh moy peistikh)...OK...ekei to zhthma htan lhksan. Ean o "kosmopolitismos ths htthmenhs aristeras" einai o fantasiakos exthros ton opoio kataskeyazei o arthrografos gia na labei aformh na ektokseysei ta EK TOY KOINOY TOPOY ASFALH belh toy ...tote o tsampoykalidismos ths kata fantasian "nikhforoy" poyras aristerhs dianohshs ...apla einai gia gelia. Giati? ...gia ton aploystato logo pws o,ti katamartyrei sto fantasiako antipalo endo-stratopedo to presbeyei h idia me ton pleon ysteriko tropo: H ASFALEIA KAI H BOLH TOY EGKEFALIKOY KANAPE me ta "etoima" syn8hmata kai tis katepsygmenes "yperaristeres" fraseis, isws einai kata poly xeiroterh apo thn bolh toy ...spitikoy kanape...

από Ροβεσπιέρος 14/04/2004 12:23 πμ.


Ρουσώ όλο το πρόβλημα είναι η "ανυπαρξία" της Επαναστατικής Αριστεράς. Για να υπάρξει όμως αυτή η ΑΡΙΣΤΕΡΑ που θα γίνει και "νικηφόρα" πρέπει πρώτα να ξεκαθαρίσουμε τους λογαριασμούς μας με την "αριστερά" των μεγάλων ηττών που οδήγησε και στη "νεοταξική αριστερά". Να είσαι καλά!

από v 14/04/2004 2:57 πμ.


Οι μετανάστες είναι μοχλός πίεσης προς το εργατικό κίνημα; Οι άνεργοι είναι μοχλός πίεσης προς το εργατικό κίνημα; Το γαμημένο το εργατικό κίνημα είναι υγιέστατο και δεν παρουσιάζει μορφές ρατσισμού; Δεν υπάρχουν ενδοκαπιταλιστικές αντιφάσεις; Πως εξηγείς την αντικαπνιστική εκστρατεία; Δεν γίνονται εθνοκαθάρσεις; Γιατί οι παπάδες είναι κατά της παγκοσμιοποιησης; Είσαι συνειδητός ή ασυνειδος μαλάκας;

από Ρουσώ 14/04/2004 10:31 πμ.


πιστεύω, ότι πριν το ξεκαθάρισμα των λογαριασμών, θα πρέπει να βρείτε τα αίτια που ένα μεγάλο κομμάτι της αριστεράς μεταλλάχτηκε σε νεοταξική αριστερά και το υπόλοιπό της σε εθνικιστική αριστερά. Στη συνέχεια θα πρέπει να επαναπροσδιορίσετε και τα δύο κομμάτια τον όρο αριστερά και στο τέλος θα πρέπει (κατά τη γνώμη μου πάντα) πριν βγουν τα μαχαίρια, να δείτε αν μπορείτε να κάνετε κάτι μαζί. Νάσαι και συ καλά.

από v 14/04/2004 10:52 πμ.


...νάσαστε καλά..

από Ντιντερό 14/04/2004 11:23 πμ.


Η απάντηση του Ροβεσπιέρου είναι άνευ νοήματος, κάπως σα να λέμε "άνοιξε πρώτα το φως να βλέπεις και μετά ψάχνεις πού είναι ο διακόπτης". Αντιγράφω: "όλο το πρόβλημα είναι η "ανυπαρξία" της Επαναστατικής Αριστεράς. Για να υπάρξει όμως αυτή η ΑΡΙΣΤΕΡΑ ... πρέπει πρώτα να ξεκαθαρίσουμε τους λογαριασμούς ΜΑΣ (υπογραμμίζω εγώ) με την "αριστερά" των μεγάλων ηττών". Ναι, αλλά ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ "ΜΑΣ" που θα "ξεκαθαρίσουν τους λογαριασμούς τους"; Αφού υπάρχουν, δεν μπορεί παρά να είναι αυτοί η Επαναστατική Αριστερά. Άρα, η Επαναστατική Αριστερά υπάρχει, δεν είναι τόσο ανύπαρκτη. (Εκτός και αν με αυτό το "μας" ο Ροβεσπιέρος εννοεί "εγώ και ο Θύμιος"). Αφού λοιπόν υπάρχει, μήπως θα ήταν καλύτερα να μας πει θετικά τι κάνει αυτή αντί να γκρινιάζει ότι της φταιν όλο οι άλλοι που είναι στραβοί; Γιατί αν πει ότι θα πρέπει ΠΡΩΤΑ να ξεκαθαρίσει τους λογαριασμούς της και ΜΕΤΑ να κάνει κάτι δικό της, αυτό δεν θα γίνει ποτέ και θα μένει διαρκώς στη γκρίνα.

από 00000 14/04/2004 1:29 μμ.


Βρε αλήτη, ποιός σου είπε ότι δικαιούσαι να γράφεις: "Έχω όμως να κάνω με την «αριστερή» αντίληψη και το «ήθος» που εκφράζει εδώ μέσα ο γνωστός «00000». Έχω και εγώ το δικαίωμα μια και με ταυτίζει με το Θύμιο (λόγω ταύτισης των ιδεών μας και του ύφους γραφής) να τον ταυτίσω με το γνωστό αρουραίο «00000»." Επειδή κάποιος συζητητής σου σε ταύτισε με τον Θύμιο εσύ έχεις το δικαίωμα να τον ταυτίσεις με μένα και μάλιστα να με αποκαλείς αρουραίο; Δεν γαμιέστε, ηττημένοι, ηλίθιοι, που επειδή δεν μπορείτε να σταυρώσετε "λογική υπεροχή", έχετε ξαμολυθεί στην "χυδαιολογία". Αρουραίος εγώ που γράφω πάντα τις απόψεις μου , χωρίς να υπολογίζω κανένα "κόστος" και όχι εσύ που εμφανίζεσαι και με βρίζεις χωρίς να συμμετέχω στο θρέντ αυτό, επειδή απαξιώ να συζητάω με "πεθαμένους".

από για να μην ξεχνιομαστε 15/04/2004 1:56 πμ.


από Θάλεια 15/04/2004 12:53 μμ.


Φαίνεται ότι τα παπαγαλάκια της πρεσβείας δεν τα πάνε καλά και μέσα στον πανικό τους ασχημονούν ΑΘΛΙΩΣ, ξεπερνώντας σε προκλητικότητα και τον γκανγκστερισμό των αφεντικών τους. Όταν χάνεις το έδαφος κάτω από τα πόδια σου το μόνο που σου μένει είναι ο λεκτικός τερορισμός. Μη συγχύζεστε παίδες, γιατί βγαίνει στην επιφάνεια η τραγική ανικανότητά σας. Και ξέρετε τα αφεντικά και κυρίως τα αμερικάνικα δεν πληρώνουν την ανικανότητα. Αυτά που γράφετε ούτε για φιλοδώρημα δεν είναι. Τα σέβη μου!

από άλλη δουλειά 15/04/2004 1:20 μμ.


δεν είχε να κάνει η πρεσβεία, κοιμάται και ξυπνάει με τον φόβο του θύμιου...

Προσθέστε περισσότερες πληροφορίες

To μέγιστο μέγεθος των αρχείων είναι 16ΜΒ. Επιτρέπονται όλες οι γνωστές καταλήξεις αρχείων εικόνας,ήχου, βίντεο. ΠΡΟΣΟΧΗ! Για να υπάρχει η δυνατότα embed ενός video πρέπει να είναι της μορφής mp4 ή ogg.

Νέο! Επιλέξτε ποιά εικόνα θα απεικονίζεται στην αρχή του σχόλιου.

Creative Commons License

Όλα τα περιεχόμενα αυτού του δικτυακού τόπου είναι ελεύθερα προς αντιγραφή, διανομή, προβολή και μεταποίηση, αρκεί να συνεχίσουν να διατίθενται, αυτά και τα παράγωγα έργα που πιθανώς προκύψουν, εξίσου ελεύθερα, υπό τους όρους της άδειας χρήσης Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License