Τον Φεβρουάριο του τρέχοντος έτους, ένα από τα μέλη του Plan C είχε την ευκαιρία να καθίσει μαζί με έναν σύντροφο της Autonom Organisering (AO) στο Λουντ της νότιας Σουηδίας. Μίλησαν για τη σουηδική πολιτική κατάσταση και για το ευρύτερο δίκτυο της ΑΟ, την Αυτόνομη Επαναστατική Σκανδιναβική Συμμαχία ( ARNA ), που για πρώτη φορά κινητοποιήσαμε για τη G20 στο Αμβούργο.

απο το https://enoughisenough14.org/2018/05/26/organising-autonomously-an-interview-with-ao-from-sweden/


Μπορείτε να εξηγήσετε εν συντομία την πολιτική κατάσταση στη Σουηδία αυτή τη στιγμή;

Η ανάλυσή μας είναι ότι το κράτος πρόνοιας είναι σήμερα σαν ζόμπι, επειδή είναι νεκρό αλλά ακόμα περπατά. Υπάρχει μια σοσιαλδημοκρατική κυβέρνηση και η οικονομία είναι πολύ ισχυρή. Δεν υπήρξε ποτέ κρίση μεγάλης κλίμακας εδώ στη Σουηδία, σημειώθηκε μικρή κάμψη μεταξύ του 2008 και του 2009, αλλά στη συνέχεια η οικονομία ανέκαμψε. Ο μεγαλύτερος εξαγωγικός εταίρος της Σουηδίας είναι η Γερμανία, ο οποίος επίσης δεν υπέστη σοβαρή κρίση, γεγονός που βοηθά επίσης να εξηγήσει γιατί τα πράγματα πάνε καλά. Επομένως, υπάρχει μια αρκετά σταθερή οικονομία με κάποιες μεταρρυθμίσεις, για παράδειγμα κατά της φοροδιαφυγής ή των τραπεζών που είναι "πολύ μεγάλες για να αποτύχουν". Υπάρχει επίσης μια φούσκα για τη στέγαση αλλά αυτό δεν έχει ακόμη ξεσπάσει ακόμα. Οι ειδικοί μιλούν για αυτό ως μια σημαντική απειλή για το κεφάλαιο εδώ.

Παράλληλα, πολλές άλλες παγκόσμιες δυναμικές είναι επίσης εδώ. Βλέπουμε τα δικά μας αντιδραστικά κινήματα, έχουμε το μεγαλύτερο φασιστικό κίνημα στη σουηδική ιστορία που οργανώνεται αυτή τη στιγμή, πάνω από 100 κέντρα ασύλου έχουν στοχευθεί σε εμπρηστικές επιθέσεις, υπάρχει έντονη παρουσία νεοναζί στους δρόμους ( Κίνημα Σκανδιναβικής Αντίστασης ) μια αυξανόμενη δημοτικότητα των φασιστικών κομμάτων στην κυβέρνηση. Σε σύγκριση με τους Σκανδιναβούς γείτονές μας, είμασταν σχετικά ελεύθεροι από αυτά τα κόμματα πριν από περίπου 10 χρόνια. Πριν από αυτό δεν υπήρχε περισσότερο ή λιγότερο απο το τίποτα.

Θα μπορούσατε να μας πείτε λίγο περισσότερο για το ρόλο της «Σοσιαλδημοκρατίας» ως ιδεολογίας στη Σουηδία;

Στην ανάλυσή μας, η ιδιαίτερη συμβιβαστική τάξη ή δικτατορία τάξης που ονομάζουμε «κοινωνική δημοκρατία» είναι κεντρική σε όλες τις Σκανδιναβικές χώρες. Το σκανδιναβικό κράτος πρόνοιας που δημιουργήθηκε ως ταξικός συμβιβασμός, υπάρχει σε διάφορους βαθμούς: Στη Σουηδία είναι ίσως το πιο δυνατό, ενώ στη Δανία είναι πλέον ανοιχτά ρατσιστικό. Αυτό επηρεάζει τις πολιτικές δυνατότητες και πώς διεξάγεται ο πολιτικός αγώνας. Δίνεται έμφαση στη "συμμετοχή" στην πολιτική, αλλά αυτή είναι μια ψευδαίσθηση. Οι άνθρωποι έχουν πολύ λίγη πραγματική δύναμη στις συναντήσεις γειτονιάς, για παράδειγμα. Η συμμετοχή είναι επιφανειακή στην καλύτερη περίπτωση. Αυτός ο συμβιβασμός δεν είναι μόνο οικονομικός, αλλά επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι κατανοούν την πολιτική που πρέπει να γίνει. Σε αντίθεση με την Ελλάδα, για παράδειγμα, οι άνθρωποι εξακολουθούν να εμπιστεύονται το κράτος και την αστυνομία, υπάρχει μεγάλη προσέλευση ψηφοφόρων και πολλοί άνθρωποι εμπλέκονται με κρατικούς θεσμούς.

Τα συνδικάτα είναι πολύ συγκεντρωτικά, σε αντίθεση με τη Δανία και τη Φινλανδία, όπου η ισχύς κατάταξης και καταγραφής υφίσταται με πιο αναπτυγμένο τρόπο. Υπάρχει πολύ λίγη ζωή σε πολλά από τα σουηδικά συνδικάτα σήμερα. Όταν διαβάζουμε αναφορές από χώρους εργασίας στη δεκαετία του '70, μπορείτε να πείτε ότι άρχισε να πεθαίνει μέχρι τότε, αλλά οι άνθρωποι μίλησαν θετικά για να πάνε σε συνόδους και να ψηφίσουν στο υποκατάστημά τους, , με το Βιετνάμ για παράδειγμα.


Ποιος ήταν ο αντίκτυπος των πρόσφατων μεταναστευτικών ροών στη Σουηδία; Πολλές χώρες έχουν δει την άνοδο των λαϊκιστικών κομμάτων κατά της μετανάστευσης ως αποτέλεσμα της αυξημένης μετανάστευσης, ιδίως μετά την άνοδο της κρίσης των μεταναστών το 2015.

Το ζήτημα των προσφύγων είναι εξαιρετικά σημαντικό. Η αυτο-οργάνωση των μεταναστών και των συνδεδεμένων δικτύων αλληλεγγύης αποτελεί σημαντική απάντηση. Η Σουηδία πήρε πολλούς μετανάστες, ίσως 250.000, και για τις πρώτες εβδομάδες αυτό παρατηρήθηκε θετικά από τα ΜΜΕ. Υπήρχαν πολλές εικόνες καρδιών με σουηδικές σημαίες πάνω τους και το επιχείρημα ήταν ότι «η Σουηδία είναι μια τόσο φιλόξενη χώρα». Μας αρέσει να ονομάζουμε αυτόν τον «εθνικισμό του φαλαφέλ», επειδή ένα τυπικό σουηδικό πιάτο είναι κεφτέδες και αυτοί οι άνθρωποι λένε «καλά, τα κεφτεδάκια και και τα φαλαφέλ είναι εξίσου καλά». Αυτός είναι προφανώς ένας σοβαρός τρόπος να πεισθεί κάποιος ότι ο ρατσισμός είναι κακός. Αυτό είναι επίσης ένα λεπτό ρατσιστικό επιχείρημα.

Ο πρωθυπουργός της σοσιαλδημοκρατίας βρισκόταν σε μια σκηνή στη Στοκχόλμη με 20.000 ανθρώπους σε μία διαδήλωση και είπε ότι « στην Ευρώπη μου δεν χτίζουμε τείχη ». Τρεις εβδομάδες αργότερα ο υπουργός Οικονομικών σηκώνεται και λέει ότι « αντιμετωπίζουμε μια κατάρρευση του συστήματος ». Η Σουηδία κλείνει τα σύνορά της και επιβάλλει σημαντικούς περιορισμούς στα σύνορα μεταξύ Δανίας και Σουηδίας. Αυτό σχεδόν καταστρέφει εντελώς την αγορά εργασίας επειδή περίπου 20.000 άνθρωποι μετακινούνται για να εργαστούν ή να σπουδάσουν μεταξύ Κοπεγχάγης και Μάλμε. Έχουν επιβληθεί νέοι νόμοι που επηρεάζουν τα δικαιώματα των μεταναστών και απελαύνονται σε υψηλότερο ποσοστό.

Η ρατσιστική δεξιά έχει πολλά πράγματα να κάνει με αυτό, για παράδειγμα, υπήρξαν πυροβολισμοί που σχετίζονται με συμμορίες και ακόμη και μια χειροβομβίδα στο Malmö. Ένας εννιάχρονος Βρετανός αγόρι σκοτώθηκε απο χειροβομβίδα και αυτό χρησιμοποιήθηκε για την περαιτέρω επίθεση εναντίων των μεταναστών. Η δεξιά υποστήριξε ότι υπήρχε "μια Τζιχάντ που συμβαίνει". Ένας νέος ριζοσπαστικής δεξιάς, πολιτικός σχηματισμός προέκυψε, με μια πτέρυγα να συνεχίζει να κινείται προς την ανοικτή νεοναζιστική πολιτική. Ορισμένες από τις σελίδες κοινωνικών μέσων έχουν πάνω από 100.000 οπαδούς, για παράδειγμα.

Υπάρχουν επί του παρόντος αγώνες στους χώρους εργασίας και στους οικονομικούς τομείς; Στο Ηνωμένο Βασίλειο, για παράδειγμα, είδαμε πρόσφατα την ανάπτυξη συνδικαλιστικών σωματείων βάσης που οργανώνουν εργαζόμενους χαμηλής αμοιβής και υψηλής εκμετάλλευσης στον τομέα του καθαρισμού, καθώς και αποστολείς τροφίμων (Deliveroo).

Ο σημαντικότερος εργατικός αγώνας στη Σουηδία αυτή τη στιγμή είναι αυτός των λιμενεργατών στο Γκέτεμποργκ. Πρόκειται για περίπλοκο ζήτημα, αλλά ουσιαστικά μέρος του τερματικού σταθμού ιδιωτικοποιήθηκε από μια δανική ναυτιλιακή εταιρεία Maersk, η οποία αγωνίστηκε σε συνδικάτα σε όλο τον κόσμο. Κάνουν το ίδιο τώρα, υπήρξε μια τεράστια κινητοποίηση γύρω από θέματα υπερωριών που κράτησε για εβδομάδες. Υπήρξαν δύο μικρές απεργίες από τους λιμενεργάτες σε απάντηση που οδήγησαν σε επιθέσεις από το δεξιό τύπο που ισχυρίστηκαν ότι "καταστρέφουν τη σουηδική οικονομία". Οι αποκλεισμοί προκάλεσαν τόσο μεγάλα προβλήματα, που πολλές εταιρείες άλλαξαν λιμάνια εξαιτίας αυτών.

Το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα πρότεινε τον περιορισμό του δικαιώματος στην απεργία, αν δεν έχετε μια συλλογική σύμβαση, όπως συμβαίνει με τον ταξικό συμβιβασμό  στη Σουηδία. Ο ιστορικός ταξικός συμβιβασμός από το 1938 βασίστηκε στα συνδικάτα που ελέγχονταν από τους Σοσιαλδημοκράτες και έκαναν μια συμφωνία με τους εργοδότες, οι οποίες έδωσαν στους εργαζόμενους συλλογικές διαπραγματευτικές συμφωνίες σε αντάλλαγμα για οποιαδήποτε φιλοδοξία να αποκτήσουν εξουσία στον εργασιακό χώρο. Τα συνδικάτα δέχτηκαν μια ρήτρα που επέτρεψε στη διοίκηση να οργανώσει το έργο με όποιο τρόπο θέλησε, το οποίο περιλάμβανε μίσθωση και πυροδότηση, για παράδειγμα. Αυτό ήταν ένα μεγάλο σημείο διαμάχης στο σουηδικό εργατικό κίνημα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτός ο ταξικός συμβιβασμός  είναι επίσης ένα ζόμπι, το δικαίωμα έχουν εγκαταληφθεί από πολύ καιρό πρίν, αλλά τα συνδικάτα και οι Σοσιαλδημοκράτες πιστεύουν ότι είναι ζωντανά. Αυτή η κατάσταση περιορίζει το δικαίωμα στην απεργία εν γένει,

Υπάρχουν ορισμένα ελεύθερα συνδικάτα, που ορίζονται ως εκείνα που δεν δημιουργούν συμφωνίες συλλογικών διαπραγματεύσεων. Για παράδειγμα, οι εργαζόμενοι στην αποβάθρα διασπάστηκαν ελεύθερα στη δεκαετία του '70 μετά από 20 χρόνια μάχης εναντίον των άλλων συνδικάτων και τώρα βρίσκονται σε πολύ στρατηγική οικονομική θέση σε ολόκληρη τη σουηδική οικονομία. Καθιέρωσαν μια ριζοσπαστική ένωση αριστεράς και έκαναν πολύ καλό διεθνές έργο αλληλεγγύης, οδηγώντας σε ένα μεγάλο δίκτυο αλληλεγγύης σε ολόκληρη την Ευρώπη. Αυτός ο νέος νόμος από τους Σοσιαλδημοκράτες θα καταστρέψει τα ελεύθερα συνδικάτα, συμπεριλαμβανομένης μιας αναρχοσυνδικαλιστικής  ένωσης πολύ κοντά στη ριζοσπαστική αριστερά, και θα τους εμποδίσει νόμιμα να απεργήσουν αν υπάρχει και μια άλλη ένωση με συλλογική διαπραγματευτική συμφωνία σε αυτόν τον χώρο εργασίας. Η κυβέρνηση προτείνει μια έρευνα, ο ηγέτης αυτής της έρευνας ακούστηκε σε μια αμαξοστοιχία λέγοντας ότι όλο αυτό το πράγμα ήταν σταθερό και θα ήταν απλά σφραγισμένο από καουτσούκ. 12 από τα 13 μεγάλα συνδικάτα είναι ενάντια σε αυτό - εκτός από την ένωση εργατών μετάλλων που είναι τρομερή εδώ.

Θα μπορούσατε να μας εισαγάγατε εν συντομία στην ομάδα σας;

Η ομάδα μας ονομάζεται  Αυτοργάνωση, που σημαίνει «αυτόνομη οργάνωση» και αποτελεί μια ματιά στις τάσεις της Ιταλίας στη δεκαετία του '70. Είμαστε εμπνευσμένοι από τον μετα-εργατισμό και την ιταλική εμπειρία της δεκαετίας του '70. Είμαστε εδώ για τρία χρόνια στο Lund, στο νότο της Σουηδίας, και βρισκόμαστε στην ARNA από την αρχή. Το έργο μας είναι ποικίλο: η θεωρητική μας εργασία εστιάζεται στην τεχνολογία, την εφοδιαστική και την εισαγωγή ορισμένων από τις συζητήσεις από τη Γερμανία εδώ στη Σουηδία. Προσπαθούμε επίσης να επαναπροσδιορίσουμε τις κλασσικές συζητήσεις από τα αριστερά στο σύγχρονο πλαίσιο. Για παράδειγμα, το πολιτικό φαντασιακό της αριστεράς χτίστηκε, ιστορικά, σε ένα φορντιστικό ιδεώδες για την ανύψωση των κόκκινων σημαδιών πάνω στα εργοστάσια μας που εργάζονται ευτυχώς, με όλη την αποξενωτική εργασία και τις οικολογικές ζημιές που αυτό συνεπάγεται. Αλλά, όπως υποστηρίζει μια θεωρητική ομάδα κοντά μας, «τι προλεταριακά όνειρα κυριαρχούν πάνω από τα McDonald's;»

Έτσι, για παράδειγμα, μπορούμε να χτίσουμε ένα άλλο όραμα με βάση τα μεγάλα δεδομένα; Μπορούμε να αναπτύξουμε δημοκρατικά μια προγραμματισμένη οικονομία μετά τη λειψυδρία ή είναι απλά ένα όνειρο; Αυτό οδηγεί στο ερώτημα ποιος είναι ο επαναστατικός αγώνας του σήμερα, για παράδειγμα, η επανάσταση στην Rojava είναι πολύ συναφής εδώ. Ίσως το μοντέλο που πρέπει να δούμε εδώ στην Ευρώπη είναι μια μαζική εξέγερση, η Αραβική Άνοιξη x 100, αυτές είναι μερικές από τις πολιτικές συζητήσεις που ασχολούμαστε με αυτές. Το ξεκίνημα αυτό είναι ένα πάρα πολύ βασικό έργο. Βοηθάμε στην διαχείρηση κοινωνικών κέντρων στην πόλη μας, διοργανώνουμε διαδηλώσεις και συγκεντρώσεις, αλλά και διεθνείς εργασίες. Δραστηριοποιούμαστε στην αντιφασιστική και αντιρατσιστική δουλειά και έχουμε συνδέσεις με τις κουρδικές δομές εδώ στο Lund. Ένα άλλο θεωρητικό έργο είναι η αναθεώρηση των εκθέσεων του εργασιακού χώρου από τη δεκαετία του '70 με πνεύμα μαχητικής έρευνας.

Θα μπορούσατε να μιλήσετε σύντομα για την ευρύτερη ριζοσπαστική αριστερά στη Σουηδία;

Θα έλεγα ότι υπάρχουν τρεις ομάδες μεγάλης κλίμακας αυτήν τη στιγμή. Πρόκειται για την Αντιφασιστική Δράση ( AFA ), η οποία λειτουργεί διαφορετικά εδώ από ό, τι από τη Γερμανία. Πρόκειται για μια πραγματική οργάνωση που ξεκίνησε το 1993. Έχουν χαρακτηριστεί ως "κακοί αυτονομιστές" από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Στη συνέχεια υπάρχει  Allt too Alla, μοιάζουν με την Παρεμβατική Αριστερά στη Γερμανία, την οποία μπορεί να γνωρίζετε. Έχουν ομάδες σε όλη τη Σουηδία και οργανώνουν ανθρώπους με διαφορετικές πολιτικές προοπτικές. Προς το παρόν επικεντρώνονται στο "Δικαίωμα στην πόλη" ως ιδέα, υποστηρίζουν ότι η μακροχρόνια εργασία στη γειτονιά σας θα αναπτύξει νέες σχέσεις που μπορεί να είναι πολύ ισχυρές. Στη συνέχεια υπάρχει το ARNA, οι ομάδες μας υπάρχουν σε όλη τη Σουηδία και στη Σκανδιναβία. Ο χαρακτήρας των ομάδων μας ποικίλλει, υπάρχει μία τάση που χαρακτηρίζεται από αντιφασιστική δουλειά, άλλη είναι προσανατολισμένη προς την σοσιαλιστική πολιτική, προσωπικά είμαι πολύ χαρούμενη όταν δεν χρειάζεται να τρέξουμε γύρω από το ναζιστικό κυνήγι. Εδώ, στο Lund και στο Γκέτεμποργκ, θα θεωρούσαμε αρχικά την ταξική πάλη και τις κομμουνιστικές οργανώσεις. Υπάρχει επίσης μια δομή αναρχικών-συνδικαλιστών νέων που ονομάζεται SUF, που λειτουργεί ως δομή νεολαίας για την ευρύτερη αριστερά. Διαφέρουν από πόλη σε πόλη, αλλά είναι η πιο διαδεδομένη γεωγραφικά και έχουν πάνω από 10 παραρτήματα, συμπεριλαμβανομένων και σε πόλεις χωρίς πολύ αριστερή παρουσία. Συνήθως δεν έχουν τις δικές τους πολιτικές γραμμές για θέματα.

Συνολικά, η σουηδική αριστερά έχει σημειώσει κάμψη εδώ και αρκετά χρόνια. Συζητήσαμε αυτό και πιστεύουμε ότι αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι είμαστε σε μια παγκόσμια περίοδο αντίδρασης γενικά. Αναφέρα προηγουμένως την άνοδο των λαϊκών δεξιών κινημάτων και η αριστερά φαίνεται να βρίσκεται σε ύφεση παντού όπου έχουμε μιλήσει με ανθρώπους. Στο συγκεκριμένο μας πλαίσιο αυτό οφείλεται εν μέρει στο γεγονός ότι οι Σοσιαλδημοκράτες συνθλίβαν τα κοινωνικά κινήματα που ήταν κοντά τους όταν το κόμμα έκανε ταχεία απόκλιση από την κλασική σοσιαλδημοκρατία. Υπάρχουν επίσης κάποιες κοινωνικές μεταρρυθμίσεις, όπως οι τραπεζικές μεταρρυθμίσεις, που ικανοποιούν ορισμένους τομείς της σουηδικής κοινωνίας και κρατούν τους ανθρώπους εκτός δρόμου. Αν και δεν σημειώνονται οικονομικές περικοπές, δεν βλέπουμε αυτό που είδαμε στη δεκαετία του '70, όταν βελτιώθηκαν οι συνθήκες διαβίωσης, αλλά πολλοί είδαν ότι η ζωή θα μπορούσε να βελτιωθεί ακόμα περισσότερο, έτσι υπήρχαν πάνω από 200 άγριες απεργίες  το χρόνο για παράδειγμα. Αυτοί οι αγώνες ώθησαν τους Σοσιαλδημοκράτες να κάνουν τις μεταρρυθμίσεις που χαρακτηρίζουν τη Σουηδία σήμερα.

Πείτε μου περισσότερα για αυτά τα κείμενα από τους χώρους εργασίας στη δεκαετία του '70. Έχουμε επιστροφή στις έρευνες στο χώρο εργασίας στο Ηνωμένο Βασίλειο, για παράδειγμα υπάρχει ένα έργο που ονομάζεται Notes from Below το οποίο ενδιαφέρεται πολύ για αυτό το θέμα.

Περπατήσαμε σε ένα παλιό αριστερό αντι-ιμπεριαλιστικό μεταχειρισμένο κατάστημα, πήραμε μερικά τυχαία βιβλία και συνειδητοποιήσαμε ότι βρήκαμε ένα μυστικό θησαυρό ξεχασμένης λογοτεχνίας. Φυσικά δεν ήμασταν οι πρώτοι που το συνειδητοποιούσαμε, αλλά κανείς δεν έχει κάνει μια μεγάλη έρευνα. Τα βιβλία ποικίλλουν, μερικά ήταν αυτοβιογραφικά, αλλά βρήκαμε και βιβλία που γράφτηκαν από αριστερούς διανοούμενους που τους ζήτησαν οι εργαζόμενοι να γράψουν τις ιστορίες τους. Αυτές οι έρευνες ήταν πολύ δημοφιλείς ιστορικά.

Συζητάμε τι να κάνουμε με αυτό, αλλά έρχονται πολλά ενδιαφέροντα πράγματα. Μερικά από αυτά είναι υπαρξιακά, για παράδειγμα οι εργαζόμενοι συζητούν πώς το κύριο θέμα της συνομιλίας είναι "πότε η εργασία τελειώνει". Η μέρα αποτελείται από ανθρώπους που λένε ότι  "σχεδόν γεύμα και στη συνέχεια η μέρα έχει  σχεδόν τελειώσει" ή "μόλις τέσσερις εβδομάδες μέχρι τις διακοπές". Φυσικά οι περισσότεροι από εμάς μπορούν να συσχετιστούν και με αυτό και αυτό, από μόνο του, είναι μια κριτική της εργασίας. Αλλά σε αυτήν την κοινωνία αυτό είναι ακριβώς πώς βλέπουμε και κατανοούμε την εργασία. Είναι φυσικό γεγονός.

Συχνά πιστεύουμε ότι ο αγώνας στο εργοστάσιο επικεντρώνεται σε υλικά οφέλη, όπως οι μισθολογικές αυξήσεις. Αλλά κοιτάζοντας αυτά τα κείμενα συνειδητοποιούμε επίσης ότι οι εργαζόμενοι ασχολούνται με μεγαλύτερα και πιο υπαρξιακά ζητήματα. Ανησυχούν για το χρόνο που αφιερώνεται στην εργασία, ο χρονομετρητής σήμερα καταλαβαίνει ότι έχει σπαταληθεί. Κάποιες φορές αυτό μεταφράστηκε σε αγώνες κατά τη διάρκεια της εργάσιμης ημέρας και ούτω καθεξής, αλλά άλλες φορές ήταν μια πιο ιδιωτική κριτική της δουλειάς. Αυτό σχετίζεται κατά κάποιο τρόπο με τις συζητήσεις γύρω από την πολυτέλεια ως κομμουνιστική απαίτηση. Εδώ είναι ένα μεγάλο απόσπασμα:

“For most people it seems so evident that the work day is there to just be spent. That they don’t think it could even be different. They are always complaining at LM’s factory, but never that there is something wrong with work itself. It is almost as if a natural law is ruling. A job is a job and a factory is a factory, and that’s the way it is. Everyday at 16:06 every man rushes to punch their cards out, to rush out of the factory and get the dust of it off their feet. Nobody tries to shout “we only have this life, what kind of craziness is it to kill time instead of trying to fill it with something meaningful. We can’t waste one single day!”

Διαβάζουμε άλλες αναφορές εργαζομένων που πεθαίνουν από κακές συνθήκες εργασίας, οι οποίοι ανέφεραν ότι «δολοφονήθηκα επειδή ήμουν εργάτης. Εργάστηκα εδώ 20 χρόνια και έδωσα τη ζωή μου για αυτή τη δουλειά, δολοφονήθηκα ". Και αυτό φτάνει στον πυρήνα του γιατί είμαι κομμουνιστής. Δεν θέλω μόνο αύξηση μισθών. Θέλω μια διαφορετική ζωή. Και δεν είναι μόνο ριζοσπαστικοί αριστεροί που θέλουν μια εντελώς διαφορετική κοινωνία: μέσα από την καθημερινότητά μας, πολλοί από εμάς αναπτύσσουμε αυτή την επιθυμία.

Μπορείτε να μας πείτε λίγο περισσότερο για το δίκτυο ARNA;

Δημιουργήθηκε επίσημα το 2016 με ομάδες από τη Σουηδία, τη Φινλανδία και τη Δανία. Οι βάσεις για αυτό τέθηκαν για μερικά χρόνια. Ενώ δεχόμαστε ότι είμαστε αρκετά διαφορετικοί, με διαφορετικές λέξεις και όρους που μερικές φορές σημαίνουν διαφορετικά πράγματα και μερικές φορές είναι απλώς διαφορετικοί τρόποι να πούμε το ίδιο πράγμα, υπήρξε κυκλοφορία ακτιβιστών και αγώνων για αρκετά χρόνια πριν. Δημιουργήθηκε εν αναμονή της G20, αλλά θέλαμε να προχωρήσουμε πέρα ​​από αυτό. Η Ομάδα των 20 ήταν μια μεγάλη ευκαιρία για εμάς να κινητοποιήσουμε. Για εμάς στο νότο της Σουηδίας, η μετάβαση σε αυτά τα μεγάλα γερμανικά γεγονότα ήταν πολύ δημοφιλής εδώ και πολλά χρόνια. Τώρα έχουμε επίσης μια ομάδα στη Νορβηγία και επίσης μιλάμε με μερικούς Ισλανδούς συντρόφους, έτσι τα πράγματα εξαπλώνονται.

Το δίκτυό σας έχει κάποιο είδος πλατφόρμας ή κοινά πολιτικά σημεία στα οποία θα βασίζεται; Τι σας συνδέει μαζί;

Έχουμε μια σύντομη πλατφόρμα που ουσιαστικά λέει ότι είμαστε επαναστάτες, έτσι είμαστε ενάντια στο κράτος, ότι θέλουμε μια σοσιαλιστική κοινωνία, είμαστε φεμινιστές, ότι είμαστε αντιφασίστες και αντιρατσιστές. Αυτές είναι λέξεις-κλειδιά που όλοι θεωρήσαμε ότι είναι σημαντικό να συμφωνήσουμε. Δεν θέλαμε να συμμετάσχουν οι ομάδες, για παράδειγμα, οι οποίοι είχαν μια σκιερή σχέση με τον φεμινισμό, για παράδειγμα. Κατά κάποιο τρόπο η πλατφόρμα μας είναι ένα είδος κατάλογως των "όχι". Όλοι πιστεύουμε στη μαχητικότητα με μια ευρύτερη έννοια από ότι να φορούμε μαύρα ρούχα σε διαδηλώσεις. Εργαζόμαστε επίσης με οριζόντιο και δημοκρατικό τρόπο.

Ήταν η κινητοποίηση της G20 το πρώτο πράγμα που κάνατε ως δίκτυο;

Ναι, υπήρξε μια μεγάλη εκστρατεία για την κινητοποίηση των ανθρώπων στο Αμβούργο. Διοργανώσαμε μια παρέλαση με 7 λεωφορεία και πολλοί άλλοι ταξίδευαν ανεξάρτητα, αλλά συνδέονταν μαζί μας εκεί. Μετακινήσαμε περίπου 400 άτομα στη Γερμανία και συμμετείχαμε σε διάφορες συναντήσεις και ενέργειες. Έκτοτε, το δίκτυο διοργάνωσε μια μεγάλη αντιφασιστική κινητοποίηση στο Γκέτεμποργκ. Αισθανόμαστε ότι και οι δύο ήταν τεράστιες επιτυχίες για εμάς. Δουλέψαμε καλά μαζί και πέτυχα όλα όσα θέλαμε.

Οι ενέργειες αυτές έχουν εκπαιδευτική λειτουργία για εμάς. Αν διαβάσατε παλιά κείμενα, για παράδειγμα από τον Μαρξ ή την Λουξεμπουργκ, μίλησαν για τις απεργίες ως εκπαιδευτικές στιγμές όπου οι άνθρωποι μαθαίνουν κάτι μέσα από τον αγώνα. Ανακαλύπτουν ποιος είναι φίλος ή εχθρός, μαθαίνουν για την αλληλεγγύη, μαθαίνουν για την ταξική συνείδηση ​​και ελπίζουμε να πάνε από αυτή την απεργία σε άλλους αγώνες. Σήμερα, στη Σουηδία, οι μεγάλες απεργίες δεν συμβαίνουν πραγματικά. Είμαι ενεργός εδώ και 12 χρόνια και είμουνα σε απεργία για μερικές μόνο ώρες, και αυτό καλέστηκε από ένα αυτο-οργανωμένο δίκτυο προσφύγων. Για εμάς, οι μεγάλες μαζικές ενέργειες πληρούν ένα παρόμοιο εκπαιδευτικό ρόλο με τις απεργίες.

Ποιες είναι οι βασικές πολιτικές συζητήσεις στο δίκτυο; Επιδιώκετε μια αυστηρότερη κοινή πολιτική, ή σε αυτό το στάδιο οι άνθρωποι βρίσκουν μόνο το ένα για το άλλο;

Θα κυκλοφορήσουμε σύντομα ορισμένα κοινά κείμενα ανάλυσης. Μέσα από τη δουλειά μας στο δίκτυο συνειδητοποιήσαμε ότι τα λόγια μπορούν να σημαίνουν πολύ διαφορετικά πράγματα. Χρησιμοποιούμε τη λέξη κομμουνισμός για να δείξουμε ότι έχουμε βγει από μαρξιστική παράδοση και ότι τα θέλουμε όλα! Όταν μιλήσαμε με τους συντρόφους μας στη Δανία, μας κοίταξαν αστεία και έπρεπε να συζητήσουμε τι εννοούσαμε με τη λέξη κομμουνισμός.

Έχουμε, επίσης, οργανώσει αυτές τις εμπειρίες μέσα από την Ευρώπη και πέρα ​​από αυτήν. Για παράδειγμα, τα μέλη του Σχεδίου Γ και οι σύντροφοί μας στο  Ums Ganze θα ονομάζονταν κομμουνιστές, ενώ στην Ελλάδα μόνο οι σταλινικοί στο  ΚΚΕ   αποκαλούντους εαυτούς τους κομμουνιστές.

Ναι, αυτές οι συζητήσεις είναι πολύ ενδιαφέρουσες τώρα - και διασκεδαστικές, ακόμη. Όλοι μας έχουμε διαφορετικές επιρροές, για παράδειγμα η ομάδα μας ενδιαφέρεται για συζητήσεις γύρω από την εφοδιαστική και είναι μεγάλοι οπαδοί του ums Ganze, οι σύντροφοί μας στη Νορβηγία είναι εμπνευσμένοι από την Κίνημα των Landless Villagers ( MST ) στη Βραζιλία και έχουν πρακτική εμπειρία διοργάνωσης εκεί, ενώ οι φινλανδοί σύντροφοί μας έχουν ισχυρές συνδέσεις με τη Ρωσία.

Είναι πολύ σημαντικό για εμάς να κάνουμε και τη θεωρία και την πρακτική, δεν θέλουμε να είμαστε μία από αυτές τις ομάδες που κάνουν μόνο το ένα ή το άλλο. Πιστεύουμε ότι αυτό μπορεί να είναι πολύ επικίνδυνο. Συζητάμε επίσης αν πρέπει να έχουμε λίγες μέρες δράσης το χρόνο για το δίκτυο ή να επικεντρωθούμε στις πόλεις μας. Η ARNA μας επιτρέπει να κινητοποιήσουμε πολλούς περισσότερους ανθρώπους απ 'ό, τι μια περιφερειακή ή ακόμα και εθνική κινητοποίηση. Μας δίνει μεγαλύτερη ικανότητα να ενεργούμε και η αστυνομία της πολιτείας εδώ στη Σουηδία μάλιστα είπε σε πρόσφατη έκθεση ότι είμαστε "υπο παρακολούθηση".

Προσθέστε περισσότερες πληροφορίες

To μέγιστο μέγεθος των αρχείων είναι 16ΜΒ. Επιτρέπονται όλες οι γνωστές καταλήξεις αρχείων εικόνας,ήχου, βίντεο. ΠΡΟΣΟΧΗ! Για να υπάρχει η δυνατότα embed ενός video πρέπει να είναι της μορφής mp4 ή ogg.

Νέο! Επιλέξτε ποιά εικόνα θα απεικονίζεται στην αρχή του σχόλιου.

Creative Commons License

Όλα τα περιεχόμενα αυτού του δικτυακού τόπου είναι ελεύθερα προς αντιγραφή, διανομή, προβολή και μεταποίηση, αρκεί να συνεχίσουν να διατίθενται, αυτά και τα παράγωγα έργα που πιθανώς προκύψουν, εξίσου ελεύθερα, υπό τους όρους της άδειας χρήσης Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License