Συνέντευξη με αναρχικό από τη πόλη του Περμ Ρωσσία

Συνέντευξη με αναρχικό από τη πόλη του Περμ σχετικά με το κίνημα "Απόλυτα δωρεάν αγορές" (χαριστικά παζάρια)

από http://www.anarkismo.net/article/23743

Η σιδηρά κυρία του νεοφιλελευθερισμού Μάργκαρετ Θάτσερ δήλωσε κάποτε ότι δεν υπάρχει εναλλακτική λύση σε θέματα οικονομίας.  Από τότε όμως, οι εμπειρίες που έθεταν σε εφαρμογή εναλλακτικές και ισότιμες  (egalitarian) μορφές οικονομίας πολλαπλασιάζονται με μεγάλη ζωντάνια απαντώντας στις αυξανόμενες ανάγκες που έπονται της ένδειας.  Οι ακτιβιστές ανατρέπουν την ανταλλαγή και την κατανάλωση μέσα από μορφές απαλλαγμένες κόστους και μέσω της αυτο-οργάνωσης.  Μέσα από τη συνέντευξη που ακολουθεί από ερωτήσεις που έκανε το blogue du Collectif Emma Goldman (UCL) , ένας Ρώσσος αναρχικός σύντροφος από τη πόλη του Περμ θα περιγράψει το φαινόμενο της εξάπλωσης των "απόλυτα ελεύθερων αγορών" και θα εξηγήσει κάποιες από τις δυναμικές του τοπικού αναρχικού του κύκλου.  Ακολουθεί το πλήρες κείμενο ερωτήσεων και απαντήσεων.  

Το Περμ είναι ένα σημαντικό βιομηχανικό κέντρο της Ρωσίας. Έχει περίπου 1 δισ. κατοίκους και βρίσκεται στους πρόποδες των Ουραλίων που παραδοσιακά θεωρούνται τα φυσικά σύνορα Ευρώπης-Ασίας.  Θα μπορούσες πρώτα να μας φτιάξεις ένα σύντομο προφίλ του τοπικού αναρχικού και αντιεξουσιαστικού κύκλου του Περμ και περιχώρων και γύρω από ποια πράγματα (ομάδες, τοποθεσίες και υποκουλτούρες) συσπειρώνεται;

- Το Περμ θεωρείται πιο φιλελεύθερο και ελευθεριακό από άλλες επαρχιακές ρωσικές πόλεις γιατί υπάρχουν πολλοί ακτιβιστές ενεργοί σε θέματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ενεργές μη κερδοσκοπικές οργανώσεις και γιατί οι τοπικές αρχές είναι πιό έτοιμες για αλλαγές και συνεργασία και η αστυνομία πιό "ήρεμη".  Η ενεργή αντιεξουσιαστική κοινωνία του Περμ δεν είναι και πολύ μεγάλη.  Ο πυρήνας της αποτελείται από περίπου 10-15 ανθρώπους και άλλους περίπου 30 παρελκόμενους.  Είναι όμως δύσκολο να καθορίσουμε αν είμαστε πραγματικοί αναρχικοί γιατί οι περισσότεροι από αυτούς που συμμετέχουν σε τέτοιες δραστηριότητες δεν λένε ότι είναι (κάποιοι από μας είναι κομμουνιστές, απολιτικοί, αντιφασίστες, χίππηδες) είναι όμως άκρως ενεργοί και κάνουν πολλά πράγματα που θεωρούνται αναρχικά. 

Φαίνεται ότι σε κάποιες από τις πόλεις της Ρωσσίας (Solnechnogorsk, Kirov, Magnitogorsk, Perm, Tyumen, Chelyabinsk, Nizhny Novgorod, Saint Petersburg, κλπ.) έχει αρχίσει και εξαπλώνεται κάποιο κίνημα, αυτό των "Δωρεάν Αγορών" (фримаркет ή Χαριστικά Παζάρια).  Αγορές που στήνονται πρόχειρα και προσωρινά και όπου ο κόσμος φέρνει πράγματα και τρόφιμα που δεν χρειάζεται για να τα μοιραστεί ελεύθερα σε ένα κοινό χώρο και να "πάρει δωρεάν από το σωρό" ό,τι θέλει, όπως λέει ο Κροπότκιν.  Τα παζάρια αυτά βασίζονται σε μία Χαριστική Οικονομία που παρουσιάζει ομοιότητες με πρωτοβουλίες που στόχο έχουν τη Τροφή και όχι τις βόμβες.  Ποιός είναι ο "σπόρος" από τον οποίο εξελίχθηκε αυτό το κίνημα -συνδέεται κατά κάποιο τρόπο με αναρχικές οργανωτικές διαδικασίες;

- Στη πραγματικότητα, στις περισσότερες πόλεις, το κίνημα των χαριστικών παζαριών το ξεκίνησαν αναρχικές ομάδες.  Σε άλλα μέρη υιοθετήθηκε από νέες χίππικες ή κουλτουριάρικες κοινότητες σαν δημοφιλής και κεφάτη πρωτοβουλία χωρίς καμμία αίσθηση αναρχισμού.  Πιστεύουμε ότι αυτή η ιστορία έχει ουσιώδη επιτυχία σε μέρη όπου οι ελεύθερες αγορές (χαριστικά παζάρια) δεν προμοντάρονται και τοποθετούνται ως "αμιγώς αναρχική πρωτοβουλιά" αλλά ως τοπική δραστηριότητα που βοηθά τους απλούς ανθρώπους να πάρουν αυτά που χρειάζονται και να "χτίσουν" μία κοινότητα.  Διδάσκει με πρακτικό τρόπο τους ανθρώπους πώς πραγματικά λειτουργεί ο αναρχισμός.  Για παράδειγμα, σε πόλεις όπως το Κίροφ όπου τοποθετείται ως αναρχική δραστηριότητα, μόνο οι νέοι άνθρωποι που ανήκουν στις υποκουλτούρες επισκέποτναι τα χαριστικά παζάρια τους και μοιάζει λίγο σαν περίεργο μάζεμα για μυστήριους.  Εμείς προσπαθούμε να το κάνουμε χρηστικό και εύκολο για τους ανθρώπους να το καταλάβουν και έχουμε φτάσει στο σημείο ακόμα και να το αποκαλούμε στα ρωσσικά ως "Απόλυτα Δωρεάν Αγορά" (Абсолютно бесплатная ярмарка), δηλ. χαριστικό παζάρι, αντί να χρησιμοποιούμε σκέτα την αγγλική έκφραση ελεύθερη αγορά. 

Η έννοια "Χαριστικό" δηλ., άνευ κόστους, εμφανίζεται κατά κάποιο τρόπο ως ανατροπή των καπιταλιστικών οικονομικών διαδικασιών και γίνεται ιδιαίτερα εμφανές όταν βλέπεις τους ανθρώπους να εκπλήσσονται με το που καταλαβαίνουν ότι στα σημεία διανομής δεν τους ζητείται να πληρώσουν.  Από πολύ νωρίς η κοινωνία αποτυπώνει στο μυαλό των παιδιών (μετέπειτα εργαζομένων) το εξής: "Δούλεψτε, καταναλώστε, και βγάλτε το σκασμό!"  Πιστεύεις ότι τα "Χαριστικά παζάρια" εμπεριέχουν κάποια προοπτική χειραφέτησης για τους ανθρώπους σαν άτομα αλλά και σαν κοινότητες;

- Σίγουρα καταφέρνει να ενσταλάξει στους ανθρώπους τη πίστη ότι είναι πράγματι εφικτό να κάνεις κάτι χωρίς να κοστίζει.  Πιστεύουμε ότι σήμερα κάποιος που παίρνει κάτι που χρειάζεται σε ένα από τα χαριστικά παζάρια,  αύριο θα βρίσκεται σε καλύτερη θέση να κάνει και εκείνος κάτι δωρεάν, χαριστικό.  Πολλοί ήταν εκείνοι που δεν πίστευαν ότι θα κάναμε κάτι τέτοιο χωρίς όφελος αλλά με το που βλέπουν τα πράγματα με τα μάτια τους αλλάζουν γνώμη.  Δυστυχώς, έχουμε ακόμα κάποιους που προσπαθούν να ωφεληθούν από το δωρεάν της υπόθεσης.  Έτσι,  τριγυρνούν στα χαριστικά παζάρια προσπαθώντας να βάλουν στο χέρια όσα περισσότερα "κελεπούρια" μπορούν, χωρίς να συμμετέχουν στις άλλες δραστηριότητες που γίνονται τριγύρω τους.  Αυτό το πρόβλημα δεν το έχουμε λύσει ακόμη.  Τους μιλάμε αλλά συνεχίζουμε και έχουμε το ίδιο πρόβλημα.  Προσπαθούμε να πείσουμε τους ανθρώπους να ξεκινήσουν χαριστικά παζάρια από μόνοι τους στις περιφέρειές τους, στα σπίτια τους, στα γραφεία τους, στις κοινότητές τους (ή απλά να βάλουν ένα ράφι ή  ένα κουτί για/με χαριστικά είδη) και κάποιες φορές έχουμε ανταπόκριση. 

Οι απειλές και οι προβοκάτσιες από τους ακροδεξιούς και φασίστες καθώς και οι αυθαιρεσίες της αστυνομίας είναι πραγματικότητες που πολλοί ακτιβιστές αντιμετωπίζουν στη Ρωσία αλλά και στο εξωτερικό.  Αυτά, τι πρόκληση αντιπροσωπεύουν για τα χαριστικά παζάρια στις διάφορες πόλεις;
 
- Οι φασίστες και η αστυνομία είναι μεν προβλήματα αλλά όχι για τα χαριστικά παζάρια.  Ίσως επειδή τα χαριστικά παζάρια τοποθετούνται σαν κάτι που απευθύνεται στο λαό και από τη στιγμή που αυτοί [φασίστες, αστυνομία] βλέπουν με τα μάτια τους ότι έτσι είναι, φαντάζομαι ότι γι'αυτό όλα πάνε καλά.  Άσε που αν έβαζαν λουκέτο σε τέτοιες ειρηνικές και φιλανθρωπικές δραστηριότητες θα προκαλούσαν μεγάλο αντίκτυπο και θα τραβούσαν τη προσοχή.

Ποιός ειναι ο αντίκτυπος σε τοπικό επίπεδο από την "αντιεξτρεμιστική" καταπίεση που βιώνουν οι αντιφασίστες ακτιβιστές και οι ριζοσπαστικοί αντιφρονούντες που εναντιώνονται στην Ενωμένη Ρωσία;

- Στη περιοχή μας δεν έχουμε προβλήματα με αντιεξτρεμιστικές καταπιέσεις αλλά στη γειτονική περιοχή του Tyumen, ο φίλος μας ο Αντρέϊ Κουτούζοφ έχει σοβαρά προβλήματα λόγω των θέσεών του.  Επίσης πιστεύω ότι προβλήματα δεν έχουμε γιατί εδώ το περιβάλλον είναι κάπως πιο φιλελεύθερο. 

Στην οικιακή εργασία (αγγαρείες και παιδική φροντίδα), μία κάποια χαριστική οικονομία βιώνεται από τις γυναίκες κάτω από άνισους ρόλους των φύλων και κατανομής εργασιών, μία χαριστική οικονομία που, κατά συνέπεια, έτσι εκμεταλλεύεται το γυναικείο εργατικό δυναμικό χωρίς πληρωμή.  Πώς βλέπεις τον κόσμο (ανάλογα με το φύλο και τις πατριαρχικές πρακτικές) να ευαισθητοποιείται προς τα χαριστικά παζάρια ;
 
- Αυτοί που επισκέπτονται τα χαριστικά παζάρια είναι στη πλειοψηφία τους γυναίκες γιατί ενδιαφέρονται πιο πολύ [από τους άντρες] για ρούχα και διάφορα αντικείμενα που είναι λειτουργικά για το σπίτι, πράγματα δηλαδή που συχνά ανταλλάσσονται στα χαριστικά παζάρια.  Σε μικρότερες γενιές περίπου της ηλικίας μου (17-25) υπάρχει κομμάτια γυναικών-ανδρών που λειτουργούν με ισότητα. 

Και, τέλος, πώς αξιολογείς τον αντίκτυπο και στη συνέχεια τη ραγδαία εξάπλωση των ριζοπαστικών αντιφρονούντων καλλιτεχνικών ομάδων όπως το Voina (Война) και το Pussy Riot;

- Πιστεύω ότι είναι πολύ "ανεβασμένα" και έχουν ισχυρό αντίκτυπο.  Από εμάς εξαρτάται να αισθανθούμε ότι μπορούμε να κάνουμε πραγματικά παράδοξα και δυνατά πράγματα εδώ και τώρα και με απλό τρόπο.  Αρκεί να αφυπνιστεί ο κόσμος.  Είμαι πολύ αναστατωμένος με το θέμα των κοριτσιών που βρίσκονται στη φυλακή.

Related Link: http://ucl-saguenay.blogspot.ca/


 

Προσθέστε περισσότερες πληροφορίες

To μέγιστο μέγεθος των αρχείων είναι 16ΜΒ. Επιτρέπονται όλες οι γνωστές καταλήξεις αρχείων εικόνας,ήχου, βίντεο. ΠΡΟΣΟΧΗ! Για να υπάρχει η δυνατότα embed ενός video πρέπει να είναι της μορφής mp4 ή ogg.

Νέο! Επιλέξτε ποιά εικόνα θα απεικονίζεται στην αρχή του σχόλιου.

Creative Commons License

Όλα τα περιεχόμενα αυτού του δικτυακού τόπου είναι ελεύθερα προς αντιγραφή, διανομή, προβολή και μεταποίηση, αρκεί να συνεχίσουν να διατίθενται, αυτά και τα παράγωγα έργα που πιθανώς προκύψουν, εξίσου ελεύθερα, υπό τους όρους της άδειας χρήσης Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License