Ενημερωση για την συγκεντρωση/πορεια απο το παρκο Nαυαρινου

Πορεια για τις καταληψεις και εναντια στα νεα κατασταλτικα μετρα

Νεα απο την πορεια εδω! Κατεβειτε ολοι!!

από @ 28/04/2009 10:52 μμ.


η πορεία είχε αρκετους αριστεριστες και συριζαιους αρχιτεκτονες και μηχανικους, εξαιτιας του παρκου ΤΕΕ,πολλους εναλλακτικους, και αναρχικους...αν το κρυψετε, απλα παραπληροφορείτε

από άλλος ένας 28/04/2009 10:54 μμ.


Ο κόσμος ήταν τουλάχιστον 2 χιλιάδες μπορεί και πολύ παραπάνω. Δεν ξέρω να μετράω πορείες και δεν μπορώ να πω 2, 3 ή 4  ή 3528 χιλιάδες άτομα κλπ αλλά ξέρω πως ο όγκος μιας πορείας 600 ατόμων φαίνεται σα μυγόχεσμα σε μεγάλους δρόμους όπως η πατησίων και ο όγκος αυτής της πορείας φαινόταν επιβλητικός! Ένας από τους λόγους πιστεύω που οι μπάτσοι προτίμησαν να μην πλησιάσουν ενώ ήταν άπειροι.

Χούντα σε όλο το μεγαλείο της, να βλέπεις ένα κομβόι από 50 ζητάδες κ δελτάδες να κινούνται στο κέντρο της πόλης όλοι με το βλέμα του νταή άντρακλα κοζάροντας πολίτες στραβωμένοι. Μετά το τέλος της πορείας στρίβαν από ακαδημίας στη β.σοφίας 25 ζητάδες και μερικοί δελτάδες οι οποίοι κοζάριζαν πάντα με το βλέμα της (θυμωμένης) αγελάδας τον κόσμο μέσα στα λεωφορεία.

Τα της διαδρομής τα είπαν οι σύντροφοι παραπάνω. Να σημειώσω μόνο για να λέμε του στραβού το δίκιο πως κάποιοι αριστεροί μεμονωμένα ήταν στην πορεία και μπράβο τους!

από και 2000 28/04/2009 10:56 μμ.


 στην κορύφωσή της.Τώρα αν θέλει κάποιος να τη δει με μεγαλύτερο όραμα άντε και 2500.όσοι και στην αντιφασιστική του 2005 στη Βικτώρια με το επακόλουθο πογκρόμ που θεωρείται από τις μεγαλύτερες του χώρου όπως άλλωστε και η πρόσφατη στο Μοναστηράκι-ερμού.Τώρα αν θέλουν κάποιοι να βλέπουν 10.000 είναι δικαίωμά τους αρκεί να μη μιλάνε για προβοκάτορες κτλ κτλ Ο αριθμός ήταν υπεραρκετός, η πορεία πραγματικά μαζική και περιφρουρημένη,ΜΠΡΑΒΟ  για την επιλογή του δρομολογίου γιατί είχα βαρεθεί να περπατάω σε έρημες λεωφόρους (πανεπιστημίου,σταδίου),πολύ καλή η ανταπόκριση τόσο από τους μαγαζάτορες όσο και από τους κατοίκους,οι μπάτσοι όντως πήραν τον πούλο γιατί δεν μπορούσαν να χωθούν στα στενά (κλαψ για τα τζάμια και τις κάμερες 4μήνες μετά το δεκέμβρη) και μείναν με την όρεξη.Αχ βρε μαρκογιαννάκη...αχ!δεν είναι τόσο εύκολο τελικά  να πατήσεις ένα κουμπί και να επανέλθει η τάξις.

Φαίνεται υπάρχουν πολλοί υπερευ@ίσθητοι για τις ελευθερίες ακόμα...

από φιλε 28/04/2009 11:02 μμ.


 μας επρηξες,αλλα αν ειχε 3.500 χιλιαδες κοσμο,αυτοι ηταν 100-200 το ΠΑΡΑ πολυ.Μην λεμε οτι θελουμε,η πορεια ητανε καθαρα α/α

από Durruti 28/04/2009 11:15 μμ.


Afiste to paidi. 5 posts exei kanei gia na mas pei oti h poreia eixe "aristeristes", "syrizaious", "enallaktikous" e kai anarxikous.
MEROKAMATO VGAZEI.Min ton prizete

από για το χημειο 29/04/2009 12:11 πμ.


Ποια πορεια λες για να απελευθερωθει κοσμος που βρισκοταν στο χημειο?
Ποια χρονια? Αν μπορεις δωσε κανα link η καμια πληροφορια οαραπανω για να μαθαινουμε οι νεοτεροι. Ευχαριστω.

από Τηλεπρεζάκιας 29/04/2009 12:50 πμ.


Δεν είμαι στον α/α χώρο, σήμερα έδωσα παρόν όμως έστω και μόνος (όπως και σε πολλές πορείες), όπως πιστεύω και αρκετοί άλλοι.

Ήμουν πίσω απτην πορεία και παρατηρούσα χίλια δυο.

Ευνοικό το οτι ο κόσμος έπαιρνε φυλλάδια για να ενημερωθεί.

Ευνοικό οτι έκλεισε η κίνηση αρκετά και καλά θα ήταν απο εδω και στο εξής, οι πορείες να έχουν αυτό η παρόμοια "δρομολόγια".

Δυσάρεστα κάποια πηγαδάκια 50αρηδων και ανω. "Μόνο ο στρατός μπορεί να τους πιάσει", "κάνουν το κομμάτι τους και παει ο Αλαβάνος και τους βγάζει εξω" και διάφορα άλλα κουλά.

ΔΥΣΤΥΧΩΣ δε πρόλαβα να βγάλω το κινητό και να τραβήξω τον τραμπουκισμό των ΜΑΤ στο λεωφορείο (όποιος μιλάει για φήμες, προτού το ελέγξει, είναι απλά παπάρας. Ακούμε, ρωτάμε άτομα που ήταν μπροστά και μετά μιλάμε για "φήμες"), όπου θέλανε να μπουκάρουν και να σκοτώσουν κόσμο.

Η πορεία ήταν μια νίκη. Μπορεί να μη την αναφέρει κανένα δημοκρατικό ΜΜΑ - αυτο συνιστά ταυτόχρονα επιτυχία - αλλα οι επικεφαλείς, σίγουρα θα προβληματίζονται.

Το καλύτερο σύνθημα, πέρα απο το κλασσικό ΜΓΔ, είναι το "Σκυλιά φυλάτε τ'αφέντικά σας".

Όσο καθυστερημένα και να είναι τα παιδιά με τις ασπίδες, όσο και να μη φαίνεται και να θέλουν να το κρύψουν, τους πονάει απίστευτα.

Μπράβο στον α/α χώρο για τη σημερινή πορεία. Μαζική και οι μπάτσοι να μη μπορούν να κάνουν απολύτως τίποτα.

Σειρά έχει η 1η Μάη τώρα.

Και προσοχή, η γρίπη των χοίρων καραδοκεί..

ΥΓ. Προβλέπω να αφήνουν τα αφηνιασμένα καθυστερημένα παιδιά, να μπουκάρουν σε χώρους με διάφορα αιτιολογικά. Γιαυτό προσοχή ΟΛΟΙ στους κατειλλημένους χώρους, όπως και αν γίνει καμιά μανούρα στο Πολυτεχνείο.

Δεν είχαν πρόβλημα με τη Χούντα, μάλιστα θα διασκεδάζουν αν τους δοθεί η ευκαιρία να τεστάρουν τις δυνάμεις τους.

από φακιλας 29/04/2009 1:34 πμ.


ημουν στην πορεια.
ειμαι  ανενταχτος.
μα ποσο σημασια εχει αν ειναι καποιος "αναρχικος" ή "αριστερος"?
ελεος πια ξεκολληστε!
πιο σημαντικο ειναι οτι ανθρωποι ηταν εκει για να διεκδηκησουν ελευθερια !
ελευθερους χωρους, συνδιαμορφωση και πολυχρωμια!
φτανει πια με τις εμετικες πολιτικες σας διαφορες κολλημενοι αναρχοαριστεριστες κ αριστεροαναρχιστες!
γαμω τα ονοματα που δινετε και καπελωνουν την ουσια!!!
ποια ειναι η ουσια? γραψτε γιαυτην
Ελευθερια κ αντιεξουσια!

@

από @ 29/04/2009 1:37 πμ.


Δική μου εκτίμηση, ήμασταν πάνω απο 3500 άτομα.

Δεν περιγράφεται η καύλα που ένιωσα όταν φτάσαμε στην σκαραμαγκά. Τόσo πάθος στα συνθήματα πρώτη φορά το αισθάνομαι.

Γενικά ισχύουν οτι είπαν οι περισσότεροι σύντροφοι, αλλά να προσθέσω κάτι ακόμα. :P

Βγαίναμε προς πατησίων, αφου είχαμε περάσει τη βίλα, και κάποιος σύντροφος βούτηξε ένα κράνος χοιρινού. Το έβαλε στο παλούκι του και το κούναγε. Καταπληκτική σκηνή. :-)

από Costantinov 29/04/2009 2:08 πμ.


Χαιρομαι παντως που πετυχε η πορεια. Δυστυχως δεν μπορεσα να ερθω, γιατι ειχα εργαστηριο στη σχολη (με απουσια κλπ). Οσο παντως πιο πολυ διαβαζω για το πως πηγε η πορεια, τοσο πιο πολυ θελω να χτυπησω το κεφαλι μου στον τοιχο που δεν καταφερα να ερθω.

εγινε παντως αναφορα της πορειας και στο tvxs, δινω link:

http://www.tvxs.gr/v10548

Εχει αναφερει κανενα ΜΜΕ για την πορεια? Δεν εχω δει τηλεοραση.

από werther 29/04/2009 3:23 πμ.


oti kai to sxedio amesh antidrash den 8a piasei. oi sugkrouseis den ekbiazontai pia. ginontai ekei kai opou apofasisoume emeis.

h poreia htan kati parapanw apo eortastikh. oi magazatores perissotero amhxanoi edeixnan. epernan oloi entupa pantws. oi mpatsoi proklhtikoi alla san na exoun muristei oti den to exoun pia.  

o dekembrhs htan mono h arxh.

από εκ κρίσεως ορμώμενος 29/04/2009 3:29 πμ.


Ηταν μια ευαγής πορεία,με σπουδαία δυναμική και γιγαντόκορμη παρακαταθήκη για το επόμενο βήμα,το οποίο έχουμε καθήκον να είναι πολλώ δε μεγαλύτερο στον αγώνα αυτό για την κοινωνική δικαιοσύνη.

 

Κατα την γνώμη μου έχουμε μπροστά μας την Πρωτομαγιά που πρέπει να τιμήσουμε την μνήμη κάθε νεκρού αγωνιζόμενου εργάτη με τους αγώνες μας.Ας μην αδράξουν λοιπόν αρκετοί την ευκαιρία για ένα τριήμερο στο χωριό...Επανασύνδεση στους δρόμους!

α

από α 29/04/2009 7:47 πμ.


στο σκαι τωρα ελεγε πως η πορεια των ανμτιεξουσιαστων ηταν 300 ατομα και ηταν μια επιδειξη της δυναμης της αστυνομιας μιας και οι μπατσοι ηταν παραπανω............

πρεπει να φοβηθηκαν πολυ...δεν κραταν ουτε τα προσχυματα στο ψεμα...

από έν@ς 29/04/2009 11:14 πμ.


Κάποιοι νομίζουν ότι μπορούν να γράφουν στα παπάρια τους τις αποφάσεις των συνελεύσεων και να κάνουν του κεφαλιού τους. Χτές μάλιστα κινήθηκαν απειλητικά ενάντια σε συντρόφους που απλά τους υπενθύμισαν το πλαίσιο της συνέλευσης.
Στο πνεύμα της συντροφικότητας οι σύντροφοι δεν το τράβηξαν, κακώς κατα τη γνώμη μου γιατί ο ρόλος της περιφρούρησης είναι ακριβώς να περιφρουρεί τις αποφάσεις της συνέλευσης που καλεί σε κάθε δράση, κι αν κάποιος διαφωνεί με αυτό το πλαίσιο δε συμμετέχει στη δράση. Την επόμενη φορά θα πρέπει να ενημερώνεται η περιφρούρηση και να γίνονται τα δέοντα.

από και κοσμο ειχε 29/04/2009 11:50 πμ.


αλλα να ειμαστε και λιγακι προσγειωμενοι συντροφια.
3.000 κοσμος σε μια πολη 5,5 εκατομμυριων ψυχων, δεν ειναι και καμια λαοθαλασσα.

επισης, πολυ μαυριλα ρε παιδια. ελπιζω μετα τις κουκουλες να απαγορευσει κανας υπουργος και τα χρωματιστα ρουχα για ν' αρχισουμε να τα φοραμε!

από έν@ς 29/04/2009 12:27 μμ.


Αντισυντροφική συμπεριφορά είναι να κατεβαίνεις σε πορείες όπου έχει αποφασιστεί το πλαίσιο και να κάνεις ότι σου γκαβλώσει. Οποιος ήθελε διαφορετικό πλαίσιο ας το πρότεινε στη συνέλευση, ας έβαζε βέτο όταν αποφασιζόταν το πλαίσιο, ας έκανε δική του πορεία ή τελικά ας μη συμμετείχε. Οι αναρχικοί έχουν τη δυνατότητα του αυτοκαθορισμού τους και όποιος το σπάει αυτό είναι στόχος της περιφρούρησης όπως οι μπάτσοι και οι φασίστες, με διαφορετικούς όρους εννοείται.
Αποφασίστε λοιπόν αν έχουν ισχύ οι συνελεύσεις μας, οι αποφάσεις μας και ο αυτοπροσδιορισμός μας ή όχι.

από αντρηση αρχης 29/04/2009 12:54 μμ.


δεν νοείται κάποιοι για το έτσι θέλω να ακυρώνουν τους υπόλοιπους "συντρόφους" τους.Γιατί αυτή είναι η αρχή της εξουσιαστικής συμεριφοράς.Είτε έχεις κάποιο κοινό αποδεκτό πλαίσιο,είτε όχι και είσαι ένα σκορποχώρι που καθένας κάνει ότι του καβλώσει...Δεν ξέρω τα άτομα,εχθές ήμουν σε σοβαρή δουλειά,αλλά αυτό το θέμα είναι πρόβλημα στο χώρο εδώ και πολλά πολλά χρόνια παιδιά...

από κανείς 29/04/2009 1:19 μμ.


σε όποιον κατέβηκε χθες στον δρόμο για την υπεράσπιση των καταλήψεων, των αυτοδιαχειριζόμενων και απελευθερωμένων χώρων, ανεξαρτήτως πολιτικής ταυτότητας (ή μη)

από ένας απ'όλους 29/04/2009 1:26 μμ.


Δεν υπάρχουν αναίτιες εντάσεις. Οι εντάσεις έχουν πάντα τις αιτίες τους. Ειδάλλως δεν θα ήταν εντάσεις αλλά απλές φιλοφρονήσεις. Εντάσεις υπάρχουν λοιπόν γιατί πολύ απλά δεν υπάρχει επικοινωνία. Διαθεση για επικοινωνία. Επικοινωνία για αυτό το οποίο κατεβήκαμε στο δρόμο, για μια πορεία που έχει τα χαρακτηριστικά της, τις επιδιώξεις της, τις διαδικασίες της, τις στοχεύσεις της. Και είναι δηλωμένα και γνωστά. Όταν λοιπόν υπάρχει διάθεση για επικοινωνία στο δρόμο, αποφεύγονται οι εντάσεις. Όταν αυτή η διάθεση δεν υπάρχει και στη θέση της υπάρχουν "τόσα άλλα" και τόσα "εγώ" που δεν είναι της στιγμής, τότε θα υπάρχουν κι οι εντάσεις. Όμως κι οι εντάσεις καλές είναι αν έχουν σαν επιδίωξη και πάλι την επικοινωνία. Αν έχουν κάτι "άλλο" σαν επιδίωξη, τότε υπάρχει πρόβλημα. Αλλά και αυτό ακόμη το "πρόβλημα" -που θα πάει- θα διευθετηθεί. Ο καθένας κάνει τις επιλογές του, αλλά και όλοι μας παίρνουμε θέση απέναντι στις επιλογές μας.

Η πορεία μπορεί να ήταν μαζική, αλλά όσοι πιστεύουν ότι ήταν μια  τρομερή νίκη και επαναπαύονται είναι βαθιά νυχτωμένοι. Μετά τον Δεκέμβρη που οι πόλεις μας έλαμπαν από το εξεγερσιακό φως, ακολούθησε σιωπή, αδράνεια και αμηχανία από την πλειοψηφία των αναρχικών. Αυτό που μας έχει μείνει από την εξέγερση είναι το ένοπλο αντάρτικο που έχει αρχίσει να απειλεί την εξουσία όσο τίποτα άλλο. Αν δεν κατανοήσουμε το τι πρέπει να κάνουμε για να αντισταθούμε στην κρατική καταστολή, είμαστε νικημένοι, πεθαμένοι....

Τον Αλέξη μια χούφτα άνθρωποι τον θυμούνται κάθε μήνα (όχι σαν μνημόσυνο φυσικά)
Το κράτος σκότωσε την Κατερίνα Γκουλιώνη και τι κάναμε εμείς; Θέλω να θυμήσω το τι έγινε όταν το κράτος σκότωσε τον Χριστόφορο Μαρίνο...
Ο πόλεμος μαίνεται έξω... έχουμε αίμα, σφαίρες και ανελέητο ξύλο...

Ειρηνικές πορείες δεν μας σώζουν, ούτε μας πάνε μπροστα.
Εμπρός για νέα οδοφράγματα αντίστασης και ακηδεμόνευτης σύγκρουσης

Τον δρόμο τον δείχνουν οι δεκάδες ομάδες αντάρτικου που ξεπήδησαν από τις στάχτες του Δεκέμβρη....
Κάποιοι δεν θέλουμε να πάμε σπίτια μας μετά τον Δεκέμβρη, ακολουθήστε μας....

«ΟΣΟΙ ΔΕΝ ΟΠΛΙΖΟΝΤΑΙ πεθαίνουν. Όσοι δεν πεθαίνουν είναι θαμμένοι ζωντανοί στις φυλακές, στα αναμορφωτήρια, στα πέτρινα φέρετρα των νέων στεγαστικών προγραμμάτων, στα ασφυκτικά σχολεία, στις κατακαίνουργιες κουζίνες και κρεβατομαρες, τις γεμάτες χαριτωμένα έπιπλα αγορασμένα επι πιστώσει.”(RΑF Φράξια Κόκκινος Στρατός)

από L 29/04/2009 8:22 μμ.


Eίναι τουλάχιστον προβληματικό να μένουν ασχολίαστες (κι ακόμα χειρότερα να επιδοκιμάζονται) απόψεις όπως: «Οι αναρχικοί έχουν τη δυνατότητα του αυτοκαθορισμού τους και όποιος το σπάει αυτό είναι στόχος της περιφρούρησης όπως οι μπάτσοι και οι φασίστες, με διαφορετικούς όρους εννοείται. » Aν αυτή η άποψη δε συνοψίζει την αλαζονεία των διπλών στάρνταρτ, δηλ. ότι οι αναρχικοί αυτοδίκαια έχουν το αναφαίρετο δικαίωμα της περιφρούρησης απέναντι όχι απλά στους μπάτσους αλλά και σε ανεξέλεγκτους και μάλιστα μπορούν και να τραμπουκίζουν (όπως υπονοείται), τότε εγώ είμαι ελέφαντας. Mήπως οι πορείες οποιονδήποτε άλλων κοινωνικών και πολιτικών κομματιών δεν έχουν τη δυνατότητα «αυτοκαθορισμού» τους; Γιατί τότε οι επεμβάσεις, συνήθως αναρχικών που (προφανώς) δε συμμετείχαν στις συνελεύσεις διοργάνωσής τους, αποκαλoύνται «παρεμβάσεις», «προσπάθειες ριζοσπαστικοποίησης» κλπ και όχι απλά δεν κατακρίνονται, αλλά εξυμνούνται κιόλας; Γιατί αποκαλούνται «σταλινικοί» και «μπάτσοι» όσοι «άλλοι» περιφρουρούν τις δικές τους πορείες ενώ, με την ίδια λογική, απλά «αυτοκαθορίζονται»; Σε ποια βάση υπάρχουν δύο μέτρα και δύο σταθμά, τέτοια φοβία και αυστηρότητα (για να μην πω σταλινική λογική) για την περιφρούρηση των «δικών μας» πορειών, αλλά περιφρόνηση των πορειών των «άλλων» ή ακόμα και επιδίωξη εκτροπής τους; Eκτός κι αν υπονοείται ότι εξ ορισμού η «αναρχία» (όποιος την επικαλείται τουλάχιστον) δικαιολογείται για ό,τι κάνει μόνο και μόνο γιατί είναι ...«αναρχία».

από @/@ 29/04/2009 8:58 μμ.


Υπάρχουν απαντήσεις στα ερωτήματα που θέτεις φίλε. Κατ'αρχήν οι άλλες πορείες που αναφέρεις (ετερο)καθορίζονται από τους διοργανωτές της πορείας. δε νομίζω να ξεχάσαμε κιόλας τι γινόταν στα συντονιστικά των κατηλημένων πανεπιστημιακών σχολών, όπου φοιτητοπατέρες συγκεκριμένων παρατάξεων αποφάσιζαν για τα πάντα, χωρίς να υπολογίζουν καν την άποψη κανενός. Θυμάμαι μια τραγική μέρα που το συντονιστικό κράτησε 19 ώρες και παραπάνω (θεσσαλονίκη). Ο στόχος ήταν να περάσει η γραμμή κάποιων. Επίσης άλλες απόψεις χαρακτηρίζονταν ως "εκτός συλλόγων", άσχετες με το κίνημα, ακόμα κι αν προτείνονταν από καταλήψεις σχολών. Προφανώς ένας διαδηλωτής που σέβεται τον εαυτό του και το κίνημα δεν έχει καμία υποχρέωση να σεβαστεί την απόφαση μιας μερίδας κομματικών που νομίζουν ότι αποφασίζουν για το κίνημα. Όσοι είναι στο κίνημα θα αποφασίσουν μεταξύ τους με άλλες δομές, αφού κάποιοι προσπαθούν με προσυννενοημένες πρτάσεις-καλούπια να αποφασίσουν για όλα, σαν τριτοβάθμιο όργανο (συνελεύσεις σχολών-συντονιστικά ανά σχολή-συντοστικά όλων των σχολών) και μόνο μέσα από αυτά ακούγεσαι. Αντίθετα οι πορείες του χώρου αποφασίζονται από συνελεύσεις. Προφανώς αυτές τις αποφάσεις ΟΦΕΙΛΕΙ όποιος κατεβεί στην πορεία να τις σεβαστεί, αλλιώς μπορεί να κάνει άλλη συνέλευση, δικιά του πορεία κτλ... Ή απλά ας ερχόταν στη συνέλευση, να δούμε τι λέει...

Άλλος λόγος που είναι επίσης σημαντικός για μένα είναι η στόχευση και το σκεπτικό της πορείας. Άλλο πράγμα δλδ να λες "θα είναι ειρηνική, επειδή έτσι πρέπει, επειδή ειρηνικά θα αλλάξουμε τον κόσμο και θα καταστρέψουμε τον καπιταλισμό, το κράτος κτλ ή επειδή είμαστε ειρηνικοί τύποι", πράγμα που προφανώς δεν είναι σοβαρή άποψη, και άλλο πράγμα να έχεις ένα σκεπτικό πχ σήμερα κάνουμε αυτήν την πορεία για αυτό το λόγο και δεν καταστρέφουμε γενικά και δεν τις παίζουμε με μπάτσους, μόνο καμιά τράπεζα, κάμερα, ΑΤΜ (που σχεδόν εννοούνται πια), την άλλη θα βρεθούμε εκεί για αυτό και κάθε κίνηση και προοπτική της πορείας έχει ένα λόγο που συμβαίνει και συζητείται στις συνελεύσεις. Αυτή την απόφαση είναι αλητεία να την καταστρατηγείς, γιατί είναι απόφαση συνέλευσης, που έχει κάποιο λόγο που την παίρνει.

Ελπίζω να καλύφθηκες.

από fakilas 29/04/2009 11:31 μμ.


νομιζω οτι δεν σχολιαστηκε αυτο που εγραψες επειδη παραηταν...
Εστω λοιπον.... οτι,
καταστρεφεται το συστημα ως εχει αυριο. Εχεις αναλογιστει τι θα γινει? Απλα ας λαβουμε υποψην οτι πρεπει 5,5 εκ ανθρωποι στην αθηνα (πχ) να φανε , να πιουνε νερο,κοκ...
και εστω οτι λειτουργει για καποιο χρονικο διαστημα η αυτοδιαθεση. Μετα?
ο σωζων εαυτο σωθητω. ο ενας θα τρωει τον αλλον...
 Ζουγκλα φιλε...  προτιμω να προσπαθησω να χτισω σχολεια που η συνειδηση του κοσμου θα ανθιζει (καταληψεις-ελευθεροι χωροι) παρα με οπλα κ πολεμο να συγκρουομαι στον αιωνα τον απαντα.
εξαλλου πλεον η καταστολη δεν ειναι σωματικη... ειναι πνευματικη (ΜΜΕ κ Χρημα)

καλη η συγκρουση αλλα εκει που εχει νοημα και οχι στην τυφλα αδερφε...
φυτεψε κανα δεντρο να χουμε να φαμε πρωτα, συνδεσε την πρωτογενη παραγωγη με την υπολοιπη κοινωνια , δημιουργησε τις συνθηκες συλλογικης διαβιωσης και μετα το καταλυουμε το συμπαν... ή μαλλον θα εχει πια καταλυθει απο μονο του...

Μονο καταστροφη - μπουκαλι - συγκρουση δεν ειναι ουτε αναρχια ουτε ιδεολογια ...
ειναι μπαχαλο για εκτονωση ουγκ-ανθρωπων!

από bomb the system 29/04/2009 11:47 μμ.


τι εννοώ. Δεν σημαίνει πως είμαι ενάντια σε όλα αυτά που λες. Μπορούν να γίνουν παράλληλα. Δεν αναιρεί το ένα το άλλο. Απλά το να επαναπαυόμαστε είναι κακό. Ούτε οι ειρηνικές πορείες κάνουν κάτι από μόνες τους και προσωπικά αν και χάρηκα για τον κόσμο χθες δεν το θεωρώ με τίποτα νίκη. Απλά ένα ενθαρρυντικό βήμα.

Τα λέμε στα οδοφράγματα

από A 29/04/2009 11:51 μμ.


h katastolh einai mono mesw ths TV? oi kathimerinoi xilodarmoi kai vasanismoi metanastwn/sillifthentwn ti einai? oi mpatsoi pou skotwnoun paidakia ti einai?

H KATASTOLH EXEI POLLA PROSWPA KAI EINAI PANTOU. KYRIWS STO DROMO


από φακιλας 30/04/2009 12:17 πμ.


δε διαφωνω... επισημαινω οτι  Χωρις την συγκαλυψη την μιντιακη, θα υπηρχε πολυ μεγαλυτερη αντισταση στην οποιαδηποτε καταστολη. και δινω μεγαλυτερο βαρος στην αναγκαιοτητα υπαρξης ελευθερων κοινωνικων χωρων ανοιχτων για ολους.

από bomb the system 30/04/2009 2:03 πμ.


Μόνο με τις πορείες και τις αφίσσες δεν καταφέρνουμε τίποτα. Αυτά είναι μόνο η αρχή σύντροφοι... Η συνέχεια γράφεται στο δρόμο...

Μετά από μία εξέγερση σαν αυτή του Δεκέμβρη δεν περίμενα να είμαστε τόσο υποτονικοί γενικότερα. Μην κρίνετε μόνο από τον όγκο της πορείας. Το θέμα δεν είναι μια έκρηξη, αλλά η συνέχισή της. Η μόνη σοβαρή ενόχληση για την εξουσία είναι τα χτυπήματα των ένοπλων οργανώσεων και επιθέσεων που αυξήθηκαν αμέσως μετά τον Δεκέμβρη σε όλη την Ελλάδα, κάτι πρωτοφανές και που δεν το αναμέναμε.

Επίσης θετικό ήταν το πρόταγμα της αυτοοργάνωσης στις γειτονιές κτλ, αλλά εγώ μιλάω για επίθεση-απάντηση στην κρατική καταστολή. Όλα αυτά που τρέχουν αυτό το διάστημα είναι πολύ θετικά, αλλά αμυνόμαστε... αντί να τους τσακίσουμε.

Αυτό όμως που δεν περιμέναμε είναι να γονατίσουμε....
Κάποιοι έχουν ως αυτοσκοπό τις καταλήψεις-πορείες κτλ και εγκλωβίζονται, όπως και τη βία κάποιοι άλλοι. Το θέμα είναι να είναι μέσο σύγκρουσης και όχι αυτοικανοποίησης και επίλυσης ψυχολογικών/υπαρξιακών προβλημάτων. Επειδή δεν είναι και ο κατάλληλος χώρος εδώ για τέτοια σταματάω γιατί πολλοί θα με πουν και κακοπροαίρετο...

Τα λέμε στους δρόμους

από άνθρωπος 30/04/2009 3:57 πμ.


Για τη πορεία, μόνο αυτός με τη τρομπέτα, δεν έπρεπαι να την έχει μαζί του. Φωνάζαμε συνθήματα και αυτός έπαιζε "Αστα τα μαλάκια σου...". Βασικά έπαιζε ότι ήξερε, γιαυτό ακούστηκαν και κάτι πατριωτικά αλλά και.. ο εθνικός ύμνος, δυο φορές μάλιστα. Σκατά λοιπόν..

-Και τι ήθελες να παίζει, αντάρτικα ή μήπως...punk;

Οχι, τίποτα δεν ήθελα να παίζει. Να καθόταν στο πάρκο αν ήθελε να παίξει μουσική. Σε πορεία πήγαμε, όχι σε συναυλία. Και δεν είναι ούτε παράλογο, ούτε φασιστικό αυτό που λέω. Διαφορετικά, να φερνουμε βανάκια με μουσική, όπως οι αριστερές παρατάξεις ή να κάνουμε καθιστικές διαμαρτυρίες με κεράκια μπροστά από τη βουλή.

Τώρα για τους ανένταχτους.

Α) Η αριστερά και η αναρχία είναι δυο εντελώς διαφορετικά πράγματα. Δεν "ανήκουμε όλοι στον ευρύτερο κύκλο της αριστεράς". Είναι το ένα και το άλλο.

Β) Δεν μας κάνετε τη χάρη που μπήκατε στο κίνημα. Όταν καποιος αρχίζει να ασχολείται με αυτό, το κάνει πρώτα από όλα γιατι αισθάνεται με τον εαυτό του καλά. Γιαυτό και είναι βασικό να έρθει κάποιος μόνος του. Δε τρέχουμε πίσω απο τον κάθένα σαν τα σκυλιά, κάνοντας δουλοπρέπειες για να φέρουμε κόσμο. Οπότε αν δεν σας αρέσει, τζους. Δεν κρατάμε κόσμο με το ζόρι.

Γ) Όταν κάποιος ανήκει συνειδητά σε ένα πολιτικό χώρο βάζει καποια προτάγματα που αφορούν το μέλλον της κοινωνίας των ανθρώπων. Πάνω σε αυτά τα προτάγματα δρα με συγκεκριμένους τρόπους κανοντας συγκεκριμένες επιλογές. Πρόταγμα από μόνο του η αντιεξουσία δεν είναι. Ε,ναι καταλήσαμε το κράτος. Και μετά τι; Αμ, εδώ σε θέλω ανένταχτε. Η γκρίνια "γιατί είστε χωρισμένοι;, γιατί δε κάνεται κάτι όλοι μαζί;" είναι απλώς η συμπεριφορά κάθε απολίτικου που εχει καταλάβει ότι δεν είναι όλα ρόδινα, αλλά δε πέρνει και τίποτα στα σοβαρά. Γιατι όταν λέμε ότι η αριστερά και η αναρχία είναι δυο εντελώς διαφορετικά πράγματα, το εννοούμε.

Δ) Και στη τελική, επειδή εσείς δεν έχεται κανένα ιδεολογικό υπόβαθρο, αν σε πέντε χρόνια γίνεται μεγαλογιατροί, μεγαλοδικηγόροι, μεγαλοεπειχηρηματίες, με βύσμα ή χωρίς, ή εαν επιλέξεται "εναλακτικές λύσεις" εργασίας όπως η δημοτική αστυνομία ή η ασφάλεια λόγω "ευέλικτου ωραρίου και καλών αποδοχών", δε θα σας πειράξει καθόλου γιατί είσται ανένταχτοι. Εμάς όμως θα μας πειράξει, και δε θα το κάνουμε ποτέ γιατί λειτουργούμε με μια ιδεολογία για αυτό το κόσμο, που τη τηρούμε γιατι είναι πράγματα που τα δουλέυουμε μόνοι μας στο μυαλό μας. Εσύ τι έχεις να πιστεύεις, στο θεό; Αντε και με το καλό η αποκάλυψη.

από ακατάληπτος 30/04/2009 10:37 πμ.


πιστεύεις στα σωστά σου ότι αριστερά και αναρχία είναι εντελώς ασύμβατες έννοιες, ότι είναι άλλο το ένα και άλλο το άλλο, τότε όποια ιδεολογία και να πιστεύεις δεν είσαι ιδεολόγος αλλά θρησκευόμενος. Οπότε μη μιλάς ειρωνικά για αποκάλυψη και θεούς- πράγματα τα οποία χρόνια έχω ξεράσει- , διότι είσαι ο πρώτος που έχεις πέσει στη λούμπα να κάνεις ότι κι ο πιο φανατικός ένθεος, να χωρίζεις τους ανθρώπους σε πιστούς και αιρετικούς, σε πραγμαιτικούς οπαδούς και απολωλότα. Το ρεφορμισμό της καθεστωτικής αριστεράς, τον συζητάμε, τα καπελώματα -απ' όπου κι αν προέρχονται- τα συζητάμε, το δογματισμό, το σεχταρισμό, το μικρομαγαζακισμό - απ' όπου κι αν προέρχεται - τον συζητάμε, αλλά αυτό τον απόλυτο διαχωρισμό που κάνεις δεν μπορούμε να τον συζητήσουμε, διότι δεν υπάρχει κοινή βάση. Kάνεις ζημιά στο ανταγωνιστικό κίνημα με το δογματισμό σου, είσαι αστοιχείωτος και εμπαθής κι απλώς βρήκες κάπου να "ανήκεις" για να νιώθεις σημαντικός και σωσμένος, όπως και πολλοί αριστεροί εξάλλου...Αυτό το πράγμα, να υπερασπίζεται κανείς την αναρχία όπως την έχει στο κεφάλι του ως άτυπο κόμμα έστω ετερόκλητο και με νεφελώδη ιδεολογία, να υπερασπίζεται την αναρχία με όρους και τρόπους κομματικού εν τέλει πατριωτισμού έχει καταντήσει αηδία και επιζήμιο κυρίως. Και δεν επανέρχομαι. Για την πορεία τα γράψαν άλλοι όπως ο φακίλας αλλά και ο bomb the system και καλύφθηκα.

από ανενταχτος 30/04/2009 11:01 πμ.


Για τη πορεία, μόνο αυτός με τη τρομπέτα, δεν έπρεπαι να την έχει μαζί του. Φωνάζαμε συνθήματα και αυτός έπαιζε "Αστα τα μαλάκια σου...". Βασικά έπαιζε ότι ήξερε, γιαυτό ακούστηκαν και κάτι πατριωτικά αλλά και.. ο εθνικός ύμνος, δυο φορές μάλιστα. Σκατά λοιπόν..

δεν ακουστηκε ο εθνικος υμνος, αλλα παρωδια του. κατι σα να καις τη σημαια. αλλα τι ψιλα γραμματα καθομαι και σου λεω τωρα, τη στιγμη που θελεις να απαγορευσεις τα μουσικα οργανα στις πορειες λες και ειναι δικες σου. φασιστα.

-Και τι ήθελες να παίζει, αντάρτικα ή μήπως...punk;

Οχι, τίποτα δεν ήθελα να παίζει. Να καθόταν στο πάρκο αν ήθελε να παίξει μουσική. Σε πορεία πήγαμε, όχι σε συναυλία. Και δεν είναι ούτε παράλογο, ούτε φασιστικό αυτό που λέω. Διαφορετικά, να φερνουμε βανάκια με μουσική, όπως οι αριστερές παρατάξεις ή να κάνουμε καθιστικές διαμαρτυρίες με κεράκια μπροστά από τη βουλή.

το που θα παει η που θα κατσει κανεις με την τρομπετα του, δεν ειναι δικη σου δουλεια. φασιστα. και μαθε οτι βανακια με μουσικη βαζουν στις πορειες και πολλοι αναρχικοι σε διαφορες χωρες. τελος παντων θελεις κοσμο στους δρομους η θες να κατσεις με την παρεα σου; γιατι ο κοσμος ειναι καθε καρυδιας καρυδι, να το ξερεις. και φερνουν και τρομπετες καμμια φορα.

Τώρα για τους ανένταχτους.

Α) Η αριστερά και η αναρχία είναι δυο εντελώς διαφορετικά πράγματα. Δεν "ανήκουμε όλοι στον ευρύτερο κύκλο της αριστεράς". Είναι το ένα και το άλλο.

εισαι μεγας θεωρητικος. χαραξες με σαφηνεια τις διαχωριστικες γραμμες στον ιδεολογικο χαρτη. ευχαριστουμε για την επιμορφωση.

Β) Δεν μας κάνετε τη χάρη που μπήκατε στο κίνημα. Όταν καποιος αρχίζει να ασχολείται με αυτό, το κάνει πρώτα από όλα γιατι αισθάνεται με τον εαυτό του καλά. Γιαυτό και είναι βασικό να έρθει κάποιος μόνος του. Δε τρέχουμε πίσω απο τον κάθένα σαν τα σκυλιά, κάνοντας δουλοπρέπειες για να φέρουμε κόσμο. Οπότε αν δεν σας αρέσει, τζους. Δεν κρατάμε κόσμο με το ζόρι.

τζους απο που ρε μαστορα; απο την πορεια; απο το παρκο; απο τις καταληψεις; απο την αχαρνων; πες μας τι αλλο σου ανηκει μηπως ξεχασα κατι. δηλαδη μεχρι στιγμης λες οτι απαγορευονται οσοι κρατανε μουσικα οργανα και οσοι ειναι "νεοι" (και δε στεκονται προσοχη στον "παλιο") η δεν αισθανονται καλα με τον εαυτο τους. φασιστα.
το ολοι στους δρομους το δεκεμβρη το λεγαμε για πλακα να υποθεσω; ρε συ, αυτοι ερχονται με τρομπετες! και δηλωνουν ανενταχτοι! αμαν, παρεξηγηση δεν το εννοουσαμε, καθηστε σπιτια σας.

Γ) Όταν κάποιος ανήκει συνειδητά σε ένα πολιτικό χώρο βάζει καποια προτάγματα που αφορούν το μέλλον της κοινωνίας των ανθρώπων. Πάνω σε αυτά τα προτάγματα δρα με συγκεκριμένους τρόπους κανοντας συγκεκριμένες επιλογές. Πρόταγμα από μόνο του η αντιεξουσία δεν είναι. Ε,ναι καταλήσαμε το κράτος. Και μετά τι; Αμ, εδώ σε θέλω ανένταχτε. Η γκρίνια "γιατί είστε χωρισμένοι;, γιατί δε κάνεται κάτι όλοι μαζί;" είναι απλώς η συμπεριφορά κάθε απολίτικου που εχει καταλάβει ότι δεν είναι όλα ρόδινα, αλλά δε πέρνει και τίποτα στα σοβαρά. Γιατι όταν λέμε ότι η αριστερά και η αναρχία είναι δυο εντελώς διαφορετικά πράγματα, το εννοούμε.

αα, τωρα θες να μου πεις οτι εσυ εχεις προταγματα που αφορουν το μελλον της κοινωνιας των ανθρωπων; και αυτα τα προταγματα απαγορευουν τις τρομπετες στις πορειες και αποκλειουν τους ανενταχτους που δεν τουμπεκιαζονται στα προταγματα;
κι εισαι αναρχικος τωρα εσυ; τσιμπα κι αυτο απο την αναρχικη εμμα γκολντμαν
«Αν δεν μπορώ να χορέψω, δε γουστάρω να μετέχω στην επανάστασή σας».
φασιστα.

Δ) Και στη τελική, επειδή εσείς δεν έχεται κανένα ιδεολογικό υπόβαθρο, αν σε πέντε χρόνια γίνεται μεγαλογιατροί, μεγαλοδικηγόροι, μεγαλοεπειχηρηματίες, με βύσμα ή χωρίς, ή εαν επιλέξεται "εναλακτικές λύσεις" εργασίας όπως η δημοτική αστυνομία ή η ασφάλεια λόγω "ευέλικτου ωραρίου και καλών αποδοχών", δε θα σας πειράξει καθόλου γιατί είσται ανένταχτοι. Εμάς όμως θα μας πειράξει, και δε θα το κάνουμε ποτέ γιατί λειτουργούμε με μια ιδεολογία για αυτό το κόσμο, που τη τηρούμε γιατι είναι πράγματα που τα δουλέυουμε μόνοι μας στο μυαλό μας. Εσύ τι έχεις να πιστεύεις, στο θεό; Αντε και με το καλό η αποκάλυψη.

για πες μας ρε φιλαρακο, επειδη τα χουμε κι εμεις τα χρονακια μας, ποσοι και ποσοι "ενταγμενοι" αναρχικοι εχουν φυγει απο το χωρο και εχουν αργοτερα γινει μεγαλογιατροί, μεγαλοδικηγόροι, μεγαλοεπειχηρηματίες, με βύσμα ή χωρίς, η ακομα χειροτερα, μπατσοι σε τηλεοπτικες σειρες η τηλεπαρουσιαστες σε δελτιο ειδησεων; αυτους τους πειραξε;

στο θεο πιστευεις εσυ. το θεο της ιδεολογιας. δε σου ευχομαι καλη αποκαλυψη, γιατι την αποκαλυψη του σταλιν την ειδαμε, δε μας χρειαζεται κι αλλη. και μας αρεσει και η τρομπετα. μη παραμυθιαζεσαι οτι εισαι αναρχικος. προσβαλλεις την αναρχια. φασιστα.

 

από έν@ς 30/04/2009 12:43 μμ.


Ο φιλαράκος που διαχωρίζει τρομπετίστες, αριστερούς και αναρχικούς από το κίνημα των καταλήψεων παίρνει σαφώς τη λενινιστική (ή σταλινική, όπως θες πες το) θέση περί "επαναστατικού υποκειμένου" που καθορίζει την πορεία της επανάστασης. Και μάλιστα βάζει τον εαυτό του μέσα στο "επαναστατικό υποκείμενο" με δικαίωμα να αποκλείει τους άλλους οι οποίοι προφανώς δεν έχουν δικαίωμα να τον αποκλείσουν.
Δε στα είπανε καλά φίλε μου. Η επανάσταση δεν είναι υπόθεση "υποκειμένων" ούτε "πρωτοπορίας". Η επανάσταση συντελείται και όποιος συμμετέχει, ανάλογα με τον τρόπο που συμμετέχει αποτελεί υποκείμενο ή όχι. Το μόνο πράγμα που καθορίζει την κάθε κινηματική δράση είναι το πλαίσιο που συνδιαμορφώνεται από τους ανθρώπους που την καλούν. Ο μόνος που μπορεί να σε αποκλείσει από μια τέτοια κινητοποίηση είναι ο εαυτός σου από τη στιγμή που δεν αποδέχεται το πλαίσιο που έχει αποφασιστεί.
Δεν είδα πάντως αριστερούς, ανένταχτους ή τρομπετίστες να γράφουν στα παλιά τους τα παπούτσια τις συλλογικές αποφάσεις, άλλους είδα.
Αν εξακολουθείς να πιστεύεις σε υποκείμενα και πρωτοπορίες, μάζεψε όσους ομοιδεάτες σου, κάντε κι ένα κόμμα κι αφήστε το κίνημα, δε σας έχει ανάγκη.

από φακιλας 30/04/2009 3:50 μμ.


μερικοι...

κολλημενοι μια ζωη στην "πολιτικη" θα ειστε και θα βλεπετε παντου πολιτικους εχθρους,σκοπιμοτητες, παιχνιδια αλλων...
ειλικρινα σας λυπαμαι ...

ΟΛΟΥΣ τους ταμπελοποιημενους! "αναρχικους", "αριστεριστες" "συριζαιους" ".."

με πολλα κοσμιτικα επιθετα μονο θα σας ελουζα αλλα μη χανω χρονο... εν καιρω ισως καποιοι απο σας να καταλαβαιτε κατι.

μου προκαλειτε εμετο και απεχθεια. ειστε το ιδιο καρκινωμα που ειναι και αυτοι στην εξουσια. βαθια το μονο που θελετε ειναι να γινεται χαλιφης στη θεση του χαλιφη, και απλα δε μπορειτε να δειτε περα απο τις μορφες στις οποιες εχει θεσπιστει η ζωη σας... κριμα...

Εχει πραγματικα σημασια τοοοοσο πολυ το αν ειμαι αναρχικος η αριστερος η ψηφιζω το οτιδηποτε?
Αγια ελληνικη κακομοιρια του εγωπαθους ΔΙΚΑΙΟΥ ΜΟΥ που μονο εγω και καποιοι ομοιοι μου γνωριζουν! ΣΙΧΤΙΡ πια!

ο δεκεμβρης φαινεται δε σας διδαξε τιποτα...

φιλε μου, πεταγες πετρες και οργιαζες τις λαμπρες μερες του δεκεμβρη πλαι σε πολλους και διαφορετικους ανθρωπους που συχαθηκαν... θελησαν να κατεβασουν κομματι ουρανου και ελευθεριας στην καθε μερα τους.
βαρεθηκαν να σκυβουν το κεφαλι και αποφασισαν να σπασουν κιαυτοι λιγο απο την ροη των αρχονταδων.
και αυτο ηταν που σε εκανε να τρεξεις να βοηθησεις στο πανυγηρι ... οχι ο μπακουνιν ουτε ο μαρξ ουτε κανενας μαλακας που εγραψε τις σκεψεις του για το πως λειτουργει το συστημα , πως θα επρεπε ...πως πρεπει...

ΕΛΕΟΣ!!!

ειμαστε ανθρωποι που διεκδικουμε την καθε μερα να μας ανοικει .
Ελευθερια!
οχι-εξουσια!
Συν δημιουργια!

σας παρακαλω λοιπον ξυνισμενοι εκ γεννησιμιου καποιοι... ξεκολληστε το μπιφτεκι σας απο την περιθωριοποιηση και περιχαρακωση μεσα στους ελευθεριακους πολιτικους χωρους,
αλλιως μη διαμαρτυρηθειτε που θα σας πουμε τσιρακια του συστηματος!

Παλιοχαφιεδες της εκαστοτε διασπαστικης εξουσιας!
παντα εσεις ησασταν το προβλημα!
στα ταρταρα λοιπον.-

από t.bored 30/04/2009 4:06 μμ.


χαλαρώστε. Το παιδί παραπάνω είπε 2-3 πράγματα που δεν του άρεσαν, απλά το έκανε με κάπως "άκομψο" τρόπο. Δεν κάλεσε σε μονομαχία κανέναν. Δεν χρειάζεται να αρχίζουν ούτε οι χαρακτηρισμοί: φασίστα! κτλ. ούτε να γίνονται αυθαίρετες κρίσεις του τύπου πολιτικάντηδες, καρκινώματα κ.α.
Κατα τ'αλλα, ασφαλώς και ο αναρχισμός και η αριστερά (να το θέσουμε έτσι γενικά) είναι σαφώς διαχωρισμένα προτάγματα. Το να το επισημαίνει αυτό ένας αναρχικός δεν πάει να πει ότι μισεί τους αριστερούς, δεν τους θέλει στα πόδια του ή πως θα ξεκινήσει πογκρόμ για να τους εξοντώσει.

από ερασιτεχνης γενικως 30/04/2009 4:19 μμ.


το "τζους" τι σημαινει αν οχι: "δε σας θελω στα ποδια μου;"
τι ακομψο λες τωρα;
μη δικαιολογεις τα αδικαιολογητα ρε φιλε. το οτι δηλωνει καποιος αναρχικος, δε πα να πει οτι ειναι και συντροφος σου.

από t.bored 30/04/2009 4:37 μμ.


τις απόψεις του (κάποιες βέβαια τις καταλαβαίνω) κι ούτε θέλω να κάνω το δικηγόρο κανενός αλλά αυτό με το "τζους" ήταν ενταγμένο σε ένα κάπως διαφορετικό νοηματικό πλαίσιο.

"Δεν μας κάνετε τη χάρη που μπήκατε στο κίνημα. Όταν καποιος αρχίζει να ασχολείται με αυτό, το κάνει πρώτα από όλα γιατι αισθάνεται με τον εαυτό του καλά. Γιαυτό και είναι βασικό να έρθει κάποιος μόνος του. Δε τρέχουμε πίσω απο τον κάθένα σαν τα σκυλιά, κάνοντας δουλοπρέπειες για να φέρουμε κόσμο. Οπότε αν δεν σας αρέσει, τζους. Δεν κρατάμε κόσμο με το ζόρι."


Τέλοσπάντων, εγώ δεν έχω πρόβλημα με τη διαφωνία, με την ακατάσχετη υπερβολή στους χαρακτηρισμούς, που στην τελική απονοηματοδοτούν τις λέξεις, διαφώνησα. Μπορεί να είναι φοβική και περιχαρακωμένη η τοποθέτηση κάποιου αλλά δεν χρειάζεται να αρχίζουμε τα ποιηματάκια με φασίστες, καρκινώματα, εξουσιολάγνους και ξυνισμένους εκ γεννισημιού.

από ααα 30/04/2009 5:56 μμ.


Παιδιά με τον τρομπετίστα το θέμα δεν ήταν απλά ότι έπαιζε τρομπέτα.
Μερικές φορές φώναζαν σύνθημα 4-5 άτομα και αυτός τότε του ερχόταν να παίξει ας πούμε το πότε θα πάω κυρά μου στο παζάρι. Αποτέλεσμα όλοι να ακούν την αποτυχημένη απόπειρα χιούμορ και κανένας το σύνθημα.
Επίσης πολλές φορές έπαιξε και φασιστικά στρατιωτικά εμβατήριο όπως επίσης και τον εθνικό ύμνο. Άντε να το κάνεις λίγο για πλάκα πάει στο διάολο, να το κάνεις συνέχεια όπως καταντάει κουραστικό. Άσε που κόσμος που δεν γνωρίζει απαραίτητα τι πιστεύουμε και τι προτείνουμε όπως πχ πολλοί μετανάστες πρώτης γενιάς, μπορεί εύκολα να μπερδευτεί και να δημιουργηθούν λάθος εντυπώσεις.
Στην τελική, επειδή η τρομπέτα μπορεί να βγάλει και ένα κάπως δυνατό ήχο, είναι σαν να κατεβαίνει κάποιος στο δρόμο με ντουντούκα και να φωνάζει τα συνθήματά του ή να κάνει τα αστειάκια του. Κανείς δεν μπορεί να απαγορεύσει σε κάποιον να φωνάξει ένα σύνθημα αλλά όταν το κάνει από την ντουντούκα του είναι άλλο πράγμα δεν νομίζετε;

.

από Τζ. 30/04/2009 6:15 μμ.


Η περιφορά του χαρακτηρισμού “φασίστας” (χαρακτηριστικό δείγμα συμπεριφοράς εκείνων που εφευρίσκουν ανύπαρκτους εχθρούς και ξιφουλκούν εναντίον τους ως άλλοι Δον Κιχώτες  προκειμένου να συγκαλύψουν τη δική τους κενότητα) απέναντι σε κάποιον που έγραψε λίγο-πολύ αυτονόητα πράγματα θα μπορούσε να είναι διασκεδαστική αν δεν ήταν απαράδεκτη.

 

Το πρόταγμα της λενινιστικής αριστεράς είναι ο κρατικός καπιταλισμός. Το πρόταγμα του ελευθεριακού κινήματος είναι ο αντικρατικός κομμουνισμός. Επομένως, πρόκειται για μια σχέση ανταγωνιστική και όχι για μια σχέση δυνητικής αρμονικής συνύπαρξης.

 

Σχετικά με την τρομπέτα:

 

Μια ματιά σε πολλές χώρες της δυτικής ευρώπης δείχνει ότι εκεί όπου έχει ήδη εφαρμοστεί με επιτυχία το δόγμα της μηδενικής ανοχής (π.χ. Ισπανία), το ριζοσπαστικό κίνημα αναγκάστηκε να οπισθοχωρήσει, να υιοθετήσει αμυντικές και εσωστρεφείς τακτικές, να περιχαρακωθεί σε μικρόκοσμους ακίνδυνων «πολύχρωμων καταλήψεων» και, τελικά, να δημιουργήσει απλώς υποκουλτούρες-εμπορεύματα-ταυτότητες (μουσικές, σεξουαλικές, διατροφικές κ.λ.π.) που δεν μπορούν να προχωρήσουν πέρα από την αναπαραγωγή ενός εναλλακτικού, ήδη αφομοιωμένου lifestyle. Το ‘πολύχρωμο’ στιλ (το οποίο μπορεί να υποστασιοποιείται συμβολικά σε έναν άνθρωπο που διαδηλώνει ενάντια στο σύγχρονο δολοφονικό ολοκληρωτισμό του κεφαλαίου παίζοντας τρομπέτα) που υπερασπίζονται ορισμένοι δεν αποτελεί φορέα κάποιας δήθεν ριζοσπαστικής ‘ανανέωσης’ αλλά αναδύει την μπόχα της βιωμένης ΗΤΤΑΣ.

 

Στην ελλάδα, η εξουσία δεν έχει κατορθώσει ακόμα να επιβάλλει μια τέτοια συνθήκη ήττας (εξ ου και η εξέγερση του δεκέμβρη, αλλά και η προσπάθεια που καταβάλλει έκτοτε το κράτος να καλύψει το χαμένο έδαφος εισάγοντας νέα μέτρα καταστολής). Αυτό το πλεονέκτημα του ριζοσπαστικού κινήματος στην ελλάδα αντανακλάται τόσο στα χαρακτηριστικά που έχουν οι καταλήψεις όσο και στον ευρύτερο προσανατολισμό του ελευθεριακού κινήματος, που θέτει εδώ και πολλά χρόνια ΣΦΑΙΡΙΚΑ και με κάθε ευκαιρία (αγώνες φυλακισμένων, εργασιακοί αγώνες, φοιτητικό κίνημα και άλλοι μερικοί αγώνες) το κοινωνικό ζήτημα. Η μορφή και το περιεχόμενο των παρεμβάσεων και των διαδηλώσεων του ‘χώρου’ στην ελλάδα εδώ και πολλά χρόνια εκφράζουν και επικυρώνουν ακριβώς αυτό το πλεονέκτημα, το οποίο καλούμαστε να διαφυλάξουμε. Η εξουσία δεν έχει καταφέρει ακόμα να αποκόψει τους δεσμούς μας με το ευρύτερο σύνολο των εκμεταλλευομένων (αυτό ακριβώς επιδιώκει συστηματικά την παρούσα περίδο για να νομιμοποιήσει τα νέα κατασταλτικά μέτρα) και να μας εξωθήσει να υιοθετήσουμε περιθωριακές και ακίνδυνες υποκουλτούρες. Οι δεσμοί αυτοί εκδηλώνονται, για παράδειγμα, στα χαμόγελα πολλών ανθρώπων που βλέπουν μια τράπεζα ή μια κάμερα να καταστρέφεται κατά τη διάρκεια μιας αναρχικής διαδήλωσης, όπως συνέβη επανειλημμένα επί της αχαρνών στην πορεία της Τρίτης.

 

Με άλλα λόγια, τα νέα μέτρα καταστολής (που εισάγει ασθμαίνον το ελληνικό κράτος στην προσπάθειά του να καλύψει το χαμένο έδαφος) μάς φέρνουν αντιμέτωπους με το εξής ερώτημα: Θα συνεχίσουμε την αδιαπραγμάτευτη, μη αφομοιώσιμη πάλη που πυροδότησε την εξέγερση (την οποία προφανώς θεωρώ απλώς ως ένα σημείο αφετηρίας πέρα από το οποίο πρέπει τώρα να προχωρήσουμε για να κάνουμε όλα όσα δεν μπορέσαμε να κάνουμε το δεκέμβρη – και είναι πολλά αυτά) ή θα υπαναχωρήσουμε στον εναλλακτισμό; Σε αυτό το ερώτημα είμαστε υποχρεωμένοι να απαντάμε έμπρακτα σε κάθε στιγμή της καθημερινής μας ζωής (στο λεωφορείο και στο μετρό απέναντι στον ελεγκτή, στο σχολείο και στο πανεπιστήμιο απέναντι στον καθηγητή, στους χώρους εργασίας απέναντι στον εργοδότη, στο δρόμο απέναντι στους μπάτσους κ.λ.π) – επομένως, αναγκαστικά, και σε κάθε διαδήλωση. Η στάση που υιοθετώ απέναντι στον διαδηλωτή-τρομπετίστα-καρναβαλιστή-καλλιτέχνη (ο εθνικός ύμνος ήταν απλώς το αποκορύφωμα) είναι απλώς μια πτυχή αυτής της ευρύτερης απάντησής μου.

 

Υ.Γ. Το σχόλιό μου δεν απευθύνεται σε κάποιον προσωπικά διότι, βεβαίως, δεν αξίζει να ασχολείται κανείς με κάποιον που αραδιάζει οχετούς όπως ο παρακάτω:

 

“τσιρακια του συστηματος…Παλιοχαφιεδες της εκαστοτε διασπαστικης εξουσιας!
παντα εσεις ησασταν το προβλημα!
στα ταρταρα λοιπον.”

 

από α/α 30/04/2009 8:49 μμ.


Κάποιοι επιμένουν να βάζουν τις προσωπικές τους διαθέσεις πάνω από όλα.Όταν μία πορεία έχει συγκεκριμένα χαρακτηριστικά και δεν τα σέβεσαι,δεν σέβεσαι και τους συντρόφους που την κάλεσαν.απλό είναι.Η συμπεριφορά του "ούλτρα επαναστάτη που κάνει ότι του γουστάρει" είναι κομμάτι του εξαρχειώτικου life-style και όχι του αγώνα για την ελευθερία.Αν πάλι θεωρήσουμε πως οι ατομικές(ή της παρέας μας) επιθυμίες είναι υπεράνω όλων, δεν θα πρέπει να γκρινιάζουμε αν συμβεί το ίδιο κάποια στιγμή και από όσους έχουν διαφορετική θέση από εμάς...Οι επιθυμίες και οι θέσεις συγκρούονται(και αναπόφευκτα και οι φορείς τους) όταν δεν υπάρχει συλλογική διάθεση.

από α/α 30/04/2009 9:09 μμ.


Πως ειδικά στην προχθεσινή πορεία υπήρξε τεράστια υπομονή απέναντι σε συμπεριφορές εχθρικές,προκειμένου να μην αλλοιωθεί ο χαρακτήρας της πορείας και να μην οδηγηθούμε σε καταστάσεις τύπου θεσσαλονίκης.Εάν δεν υπήρχε ψυχραιμία(μονόπλευρη είναι αλήθεια) τα αποτελέσματα θα ήταν ιδιαίτερα δυσάρεστα για όσους τοποθετούν τον εαυτό τους(την παρέα τους έστω) και την διάθεση τους υπεράνω όλων.(και κριτικής από ότι βλέπω.)Να θυμίσω ακόμα ότι εξαιτίας της αντίληψης "κάνω ότι γουστάρω και δεν με νοιάζει τίποτα"(αν και όχι των ίδιων προσώπων ) οι μπάτσοι πρόσφατα στην Λάρισσα,είχαν βρει την ευκαιρία να κάνουν.."πάρτυ".Για να μην θυμίσω και άπειρες αντίστοιχες περιπτώσεις στο πιο μακρινό παρελθόν.

από fakilas 30/04/2009 9:54 μμ.


 αλλα καμια φορα παθιαζομαι τοσο που δε μπορω να γραψω ηρεμα και το παρακανω με την "κειμενικη" βια. αυτο παντως που εννοησα εγινε αντιληπτο.
καλη συνεχεια

από ακατάληπτος 30/04/2009 11:49 μμ.


από τα περισσότερα σχόλια εδώ μέσα, αλλά κυρίως τι ακούω εκεί έξω που μετράει, ωριμάζουμε, οργανωνόμαστε, προχωράμε, κάποιοι στιγμή θα λαχανιάσουν δε θα μπορούν να ακολουθήσουν και θα πάνε μια για πάντα γήπεδο να ματώνουν για την εταιρεία της αρεσκείας τους οι διάφοροι ό,τι να 'ναι.

από sid 01/05/2009 3:13 πμ.


οποιος μετα τον δεκεμβρη θελει να συγρουεται με δυναμεις καταστολης σε καθε πορεια για οποιον λογο και αν γινεται,οποιος θελει εκδικηση για ολα αυτα που συμβαινουν γυρω του.οποιος θελει να καταστρεφει τους ναους του χρηματο(τραπεζεs)που μας κατακλεβουν.ειναι απλα χουλιγανοs??τοτε για πια εζεγερση μιλαμε ρε παιδια.??μην ςεχνιεστε συντροφοι.ειναι πολυ νωρις για να ειμαστε ειρηνηκοι απεναντοι τους.το αιμα κυλαει....ΟΛΟΙ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ

από έν@ς 01/05/2009 9:11 πμ.


Οχι φίλε από πάνω, δεν είναι χουλιγκάνος. Είναι ρεφορμιστής. Εκείνος που θυσιάζει το συλλογικό για το ατομικό, το συνολικό για το μερικό, το γενικό για το ειδικό, το αιώνιο για το πρόσκαιρο, την εξέγερση για την οργή, τη συνδιαμόρφωση για την παρόρμηση, έχει όνομα και δεν είναι άλλο από το ρεφορμισμό. Κάθε επιμέρους δράση, από το σπάσιμο μιας κάμερας και το κάψιμο μιας τράπεζας μέχρι τα εργατικά αιτήματα έχουν ή δεν έχουν αξία ανάλογα το κατα πόσο προωθούν τη στιγμή που συμβαίνουν την κοινωνική επανάσταση, διαφορετικά δεν είναι παρά καραγκιοζιλίκια και βαφκαλισμός. Η επανάσταση ΠΡΩΤΑ και ΠΑΝΤΑ.

Ακόμα και αυτή η συζήτηση που σε κάποια σημεία γίνεται "έντονη" δείχνει ότι η συντροφικότητα πλέον έχει ωριμάσει μέσα μας. Η αντίσταση είναι μέρος της καθημερινότητας πολλών ανθρώπων και δεν μπορεί να σταματήσει.

Δηλαδή τότε είναι ρεφορμιστικό, και η εκκίνηση απο το παρκο του ΤΕΕ, αυτό αν ειναι ρεφορμιστικο, να αναγκάζουν τον κόσμο που θέλει να είναι αλληλεγγυος στις καταλήψεις, και να συμμετέχει σε μια αντικατασταλτική πορεια, να προσκυνησει τη συναινεση και τη συνδιαχείρηση με την εξουσια, την σκανδαλώδη ανταλλαγή φιλέτων και να το ευλογουν καποιοι βαφτίζοντας προπυργιο αντιστασης, κλπ..., ή διπλή νίκη κατά τους αριστερους...

από ! 01/05/2009 7:54 μμ.


Δηλαδή εν@ς, αυτή η πορεία και οι συλλογικές διεργασίες, οι εκπτωσεις αποψης και λόγου γίνεται για τα εργατικά αιτηματα.δηλαδή την συνδιαλλαγή, δηλαδή η πορεία ήταν με αίτημα να μη μας καταστείλουν...δεν ήταν ανταγωννιστική ως προς το κρατος και τους θεσμούς του, ήταν στα πλαισια της συνδιαχείρησης;
Δηλαδή οι αναρχικοι που την οργάνωσαν και συμμετείχαν, αιτόυνταν απο το κράτος και μέσα σε αυτά τα πλάισια όσοι έδρασαν διαφορετικά απο αυτά που είχαν συμφωνηθει, έπρεπε να αντιμετωπιστούν και ανάλογα; Για αυτο φαίνεται και η νοηματοδότηση της  Ναυαρίνου, ως προπύργιο αντίστασης,μέσα σε αυτά τα πλάισια ενσωματώνεται;

Αυτό λες;

από ανενταχτος 05/05/2009 12:41 μμ.


Σχετικά με την τρομπέτα:

 "Μια ματιά σε πολλές χώρες της δυτικής ευρώπης δείχνει ότι εκεί όπου έχει ήδη εφαρμοστεί με επιτυχία το δόγμα της μηδενικής ανοχής (π.χ. Ισπανία), το ριζοσπαστικό κίνημα αναγκάστηκε να οπισθοχωρήσει, να υιοθετήσει αμυντικές και εσωστρεφείς τακτικές, να περιχαρακωθεί σε μικρόκοσμους ακίνδυνων «πολύχρωμων καταλήψεων» και, τελικά, να δημιουργήσει απλώς υποκουλτούρες-εμπορεύματα-ταυτότητες (μουσικές, σεξουαλικές, διατροφικές κ.λ.π.) που δεν μπορούν να προχωρήσουν πέρα από την αναπαραγωγή ενός εναλλακτικού, ήδη αφομοιωμένου lifestyle. Το ‘πολύχρωμο’ στιλ (το οποίο μπορεί να υποστασιοποιείται συμβολικά σε έναν άνθρωπο που διαδηλώνει ενάντια στο σύγχρονο δολοφονικό ολοκληρωτισμό του κεφαλαίου παίζοντας τρομπέτα) που υπερασπίζονται ορισμένοι δεν αποτελεί φορέα κάποιας δήθεν ριζοσπαστικής ‘ανανέωσης’ αλλά αναδύει την μπόχα της βιωμένης ΗΤΤΑΣ.

 Στην ελλάδα, η εξουσία δεν έχει κατορθώσει ακόμα να επιβάλλει μια τέτοια συνθήκη ήττας (εξ ου και η εξέγερση του δεκέμβρη, αλλά και η προσπάθεια που καταβάλλει έκτοτε το κράτος να καλύψει το χαμένο έδαφος εισάγοντας νέα μέτρα καταστολής). Αυτό το πλεονέκτημα του ριζοσπαστικού κινήματος στην ελλάδα αντανακλάται τόσο στα χαρακτηριστικά που έχουν οι καταλήψεις όσο και στον ευρύτερο προσανατολισμό του ελευθεριακού κινήματος, που θέτει εδώ και πολλά χρόνια ΣΦΑΙΡΙΚΑ και με κάθε ευκαιρία (αγώνες φυλακισμένων, εργασιακοί αγώνες, φοιτητικό κίνημα και άλλοι μερικοί αγώνες) το κοινωνικό ζήτημα. Η μορφή και το περιεχόμενο των παρεμβάσεων και των διαδηλώσεων του ‘χώρου’ στην ελλάδα εδώ και πολλά χρόνια εκφράζουν και επικυρώνουν ακριβώς αυτό το πλεονέκτημα, το οποίο καλούμαστε να διαφυλάξουμε. Η εξουσία δεν έχει καταφέρει ακόμα να αποκόψει τους δεσμούς μας με το ευρύτερο σύνολο των εκμεταλλευομένων (αυτό ακριβώς επιδιώκει συστηματικά την παρούσα περίδο για να νομιμοποιήσει τα νέα κατασταλτικά μέτρα) και να μας εξωθήσει να υιοθετήσουμε περιθωριακές και ακίνδυνες υποκουλτούρες. Οι δεσμοί αυτοί εκδηλώνονται, για παράδειγμα, στα χαμόγελα πολλών ανθρώπων που βλέπουν μια τράπεζα ή μια κάμερα να καταστρέφεται κατά τη διάρκεια μιας αναρχικής διαδήλωσης, όπως συνέβη επανειλημμένα επί της αχαρνών στην πορεία της Τρίτης.

 Με άλλα λόγια, τα νέα μέτρα καταστολής (που εισάγει ασθμαίνον το ελληνικό κράτος στην προσπάθειά του να καλύψει το χαμένο έδαφος) μάς φέρνουν αντιμέτωπους με το εξής ερώτημα: Θα συνεχίσουμε την αδιαπραγμάτευτη, μη αφομοιώσιμη πάλη που πυροδότησε την εξέγερση (την οποία προφανώς θεωρώ απλώς ως ένα σημείο αφετηρίας πέρα από το οποίο πρέπει τώρα να προχωρήσουμε για να κάνουμε όλα όσα δεν μπορέσαμε να κάνουμε το δεκέμβρη – και είναι πολλά αυτά) ή θα υπαναχωρήσουμε στον εναλλακτισμό; Σε αυτό το ερώτημα είμαστε υποχρεωμένοι να απαντάμε έμπρακτα σε κάθε στιγμή της καθημερινής μας ζωής (στο λεωφορείο και στο μετρό απέναντι στον ελεγκτή, στο σχολείο και στο πανεπιστήμιο απέναντι στον καθηγητή, στους χώρους εργασίας απέναντι στον εργοδότη, στο δρόμο απέναντι στους μπάτσους κ.λ.π) – επομένως, αναγκαστικά, και σε κάθε διαδήλωση. Η στάση που υιοθετώ απέναντι στον διαδηλωτή-τρομπετίστα-καρναβαλιστή-καλλιτέχνη (ο εθνικός ύμνος ήταν απλώς το αποκορύφωμα) είναι απλώς μια πτυχή αυτής της ευρύτερης απάντησής μου....."

...και μπλα μπλα μπλα ο θεωρητικος μας για τον εναλλακτισμο που θα φερει την ηττα στο ελληνικο κινημα που παραμενει αηττητο.

αρα, εαν ο νεος κοσμος που συνερευσε στο κινημα το δεκεμβρη εφαρμοζει "εναλλακτικες" μεθοδους στις πορειες, ειναι φανερο οτι θα οδηγηθουμε σε ηττα απο τους κατασταλτικους μηχανισμους του κρατους, διοτι στις αλλες χωρες που παιζουν τρομπετες, ειναι επειδη ηδη ηττηθηκαν και δεν μπορουν να κανουν τιποτα αλλο! σχημα πρωθυστερο και παρανοια δηλαδη.

το γεγονος οτι χωρις το δεκεμβρη και ολον αυτον τον κοσμο που μας πλαισιωσε απο τοτε, θα ημασταν οι μισοι στην πορεια, το αποκρυπτει ο υπερεπαναστατης μας. πρεπει ο κοσμος να συμπεριφερεται σαν ελλην@ς -οι αλλοι ειναι ηττημενοι- αναρχικος για να γινει δεκτος στο κινημα και οχι να κανει αυτα τα ξενοφερτα με τις τρομπετες και να μπαζει το ρεφορμισμο και τη μποχα της ηττας απο την πισω πορτα.

λοιπον, μια συμβουλη σε ολους τους υπερεπαναστατες που συμφωνουνε με το φιλο μας: μην καλειτε κοσμο στο δρομο. μη βγαζετε αφισες, κειμενα, προκυρηξεις. μπορει να γινει καμια στραβη και μετα απο καμια δυο εξεγερσεις να ρθουν κι αλλοι κινηματικοι τρομπετιστες, σαξοφωνιστες, κλαριτζηδες κι υστερα να μοιαζουν οι νικηφορες πορειες που τοσο αγαπησανε οι περαστικοι και ολοκληρη η κοινωνια, με τη φιλαρμονικη του δημου. οχι, οχι καθηστε καλυτερα με την παρεα σας που ακουει μονο diy hardcore (το σκυλαδικο των καταληψεων) και απο τωρα οι πορειες να καλουνται με τα κινητα.

ακους εκει τρομπετα...

από γάτος εντγμένος 05/05/2009 12:51 μμ.


μια χαρά τα έγραψες και να' σαι καλά.

από τττττττ 05/05/2009 2:14 μμ.


που με τόση ευκολία κράζουν τον προ-δεκεμβρη-κόσμο λέγοντάς τους από μαύρους εσωστρεφεις αντικοινωνικούς μεχρι κι εγω δεν ξέρω τι άλλο, τι κάναν πριν τον δεκέμβρη; Όταν κάποιοι πίνανε μπάφους στις παραλίες, κάποιοι βάζαν τις δομές αυτού που τώρα θέλουν ορισμένοι να κάνετε πανηγυράκι για χιπηδες και εναλλακτικούς. Το να μεταφέρεται μια φάση από την παραλία στην πόλη δεν λέει τίποτα, κυρίως όταν βασίζεται σε κόσμο που ΧΡΟΝΙΑ τωρα κι όχι μήνες, παλεύει. Γιατί τώρα ναι, έχει κόσμο, για αναρωτηθείτε όμως, θα είναι όλοι αυτοί εδώ σε κάνα χρόνο που θα χει ξεφουσκώσει το πράγμα και θα πρέπει ο καθένας να αναλάβει τις ευθύνες του; Γιατί πολλές φορές το χουμε δει σε περιόδους κοινωνικής αναταραχής να διογκώνεται ο χώρος, και κάποιοι βέβαια μένουν, αλλά είναι και πολλοί αυτοί που ρίχνουν μαύρη πέτρα πίσω τους. Οπότε μην λιθοβολείτε αυτούς που εκφράζουν ανησυχίες, έστω και για την σημειολογία της τρομπέτας στις πορείες γιατί το κάνουν μόνο από αγάπη και έγνοια για αυτόν τον χώρο.

Όπως και να το κάνουμε οι μαύροι κι αντικοινωνικοί έχουν τις πιο φωτεινές ψυχές...

από ανενταχτος 05/05/2009 2:51 μμ.


εδω δεν μπηκε κανεις με διαθεση να κραξει τον προ δεκεμβρη κοσμο. το αντιθετο εγινε με τα καπελωματα και τα κραξιματα για τις τρομπετες.

αλλα μια και το θετεις ετσι το ζητημα, πες μου σε παρακαλω, οι προ δεκεμβρη δεν πηγαιναν ποτε στα σπιτια τους μετα απο μια ηλικια; ξερουμε ολοι το μεσο ορο ηλικιων που παιζουν στην α/α. κι αν μαλιστα βγαλουμε εξω την ΑΚ που μερικοι τη θεωρουν ξενο κοματι, τοτε ο μεσος ορος πεφτει κι αλλο.

ποτε θα παψουμε να κρινουμε τους ανθρωπους με ταμπελες και κουτακια; μεχρι ποτε θα συνεχιστει η περιχαρακωση των μικρων νησιδων μας με απομακρο και εχθρικο τροπο προς την κοινωνια;

εγω δε θα διαφωνησω οτι πολλες φωτεινες ψυχες εχω γνωρισει στο χωρο ολα αυτα τα χρονια. εχω ομως γνωρισει και αλλου. και ποτε δε θα βαλω στο ζυγι ποσο φωτιζουν οι μεν και ποσο οι δε. μακαρι να ερθουν κι αλλοι απο τις παραλιες στο δρομο. και μακαρι να πηγαινουμε κι εμεις συχνοτερα στις παραλιες.

από @ από το πάρκο 05/05/2009 6:24 μμ.


... που επιμένουν να χαρακτηρίζουν όπως τους αρέσει το πάρκο Ναυαρίνου. Η αλήθεια είναι άλλη βέβαια. Το αυτοδιαχειριζόμενο πάρκο λειτουργεί με ανοιχτή συνέλευση, με βάση την αντιιεραρχία, την αυτοοργάνωση και την έμπρακτη αλληλεγγύη. Δεν απαιτεί τίποτα και από κανέναν. Συμμετείχε μαζί με τις άλλες καταλήψεις και τους αυτοοργανωμένους χώρους στις συζητήσεις για την οργάνωση της πορείας. Απέναντι στην εξουσία που σπέρνει παντού την καταστολή, συνεχίζει να στεριώνει τις αντιστάσεις. Όποια/ος ενδιαφέρεται μπορεί να ανατρέξει στα κείμενα και τις ανακοινώσεις του και να παρακολουθήσει τις διάφορες εκδηλώσεις του. Τα υπόλοιπα είναι απλά μπαρούφες.

Προσθέστε περισσότερες πληροφορίες

To μέγιστο μέγεθος των αρχείων είναι 16ΜΒ. Επιτρέπονται όλες οι γνωστές καταλήξεις αρχείων εικόνας,ήχου, βίντεο. ΠΡΟΣΟΧΗ! Για να υπάρχει η δυνατότα embed ενός video πρέπει να είναι της μορφής mp4 ή ogg.

Νέο! Επιλέξτε ποιά εικόνα θα απεικονίζεται στην αρχή του σχόλιου.

Creative Commons License

Όλα τα περιεχόμενα αυτού του δικτυακού τόπου είναι ελεύθερα προς αντιγραφή, διανομή, προβολή και μεταποίηση, αρκεί να συνεχίσουν να διατίθενται, αυτά και τα παράγωγα έργα που πιθανώς προκύψουν, εξίσου ελεύθερα, υπό τους όρους της άδειας χρήσης Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License